撰文／吕日星｜圣灵月刊397期-2010.10｜主题／圣工 伴我成长(上)
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（）。这段经文提醒了信徒从事圣工必备的心理素质：单纯的动机、谦卑的灵与关怀他人的心。
换言之，只有当我们拥有成熟的心灵，基督已经成形在我们心里，我们才能够在健康的心理状态下从事圣工，荣神益人，在爱中创建自己。因此本文尝试以负面表列的方式，谈谈如何透过灵修与心理学的素养，以健康的心灵来从事圣工。
一.“盲目的我”是所有圣工障碍的总病根
心理学知名的“周哈里窗户理论”（Johari Window）指出，每个人的内在都像一扇窗，分成四个区块。1其中第三个区块就是“盲目的我”：别人看得到、自己却看不到的部分。
少数安息日领会人员，喜欢拖延讲道时间，经常性的造成聚会延后结束，又屡劝不听，所有信徒都知道他对地方教会造成的困扰，只有他自己不知道；有人喜欢在讲道中数算自己家族的荣耀，所有信徒都知道这样的讲道内容不妥，只有他自己不知道。
少数牧者，已经有一大群信徒对他议论纷纷，只有他自己感觉良好。如果信徒不认识自己，不能在神面前谦卑下来，贸然担任教会重要圣工，必然造成以上所提种种圣工所衍生的乱象。
“认识自己”对圣工人员的重要性，先知以赛亚的遭遇是个示例。他在异象中面对威严的神，顿悟自己的亏欠：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王──万军之耶和华。”（）。只有他深刻认识自己生命的亏欠，又借着神弥补这亏欠，最后他才有勇气回应神的呼召：“我在这里，请差遣我！”（）
因此我深信，信仰之旅若缺乏“认识自己”这段历程，灵命绝对不可能成长，更无能成为称职的圣工人员。为何许多圣工人员不认识自己？第一，没有经历试炼。试炼是神让我们认识自己的秘密武器，也是从天而降的神秘礼物。许多信徒经过试炼之后，突然发现自己长久以来眼中有梁木挡住视线，把这梁木移除之后，盲点消失，不但看清自己的软弱，也看到别人的需要。
第二，教会长期以来，没有酝酿出“用爱心说诚实话”的文化氛围，信徒表面上虽有交互，却以“尊重他人”为借口，大家毫无彼此为镜的胆识，让每个人“盲目的我”，继续阻碍教会的成长。而其解决之道在于体会律法主义对教会的危害，2律法主义让许多信徒不愿被“剥皮”，也常常使说真话的人“踢到铁板”。
改善教会的体质，让教会真的成为神的家——信徒心灵可以真正放松的地方，是我们努力的目标。第三，这是教会长期轻忽心理学素养的后遗症。因此，真教会虽拥有全备的福音，但是许多信徒的心理状态却是不健康、失去喜乐的。
改善之道并不难，首先就是观念的突破，不要再把心理学视为世上的“小学”。鼓励信徒阅读各种心理书籍，参加民间心灵成长团体举办的优质讲习，认识投射作用等各种心理机制，透过心理学的素养让我们更认识自己。让“认识神”与“认识自己”发挥相乘效应，让我们借着更健康的心理状态催化灵命的成长。
二.贪图虚浮的荣耀，是事工安排的牵绊
关于贪图虚浮的荣耀，第一，就是曝光度的诱惑。领会人员站在高高的讲台上对众信徒宣讲，其成就感不言而喻，有人因此强求领会工作，甚至要求在安息日领会；诗班指挥的光环，使人羡慕；甚至连投稿教会期刊，都牵扯到曝光度的诱惑。
如何避免进入这诱惑？就是认识自己：“我以神使者的身分劝告各位不要自视过高，要以中肯的态度，照着信心的程度来衡量自己”（，《当代圣经译本》）。虽然人人都有羡慕圣工的权利，但是并非每人都有相对的恩赐（才华）。保罗又说：“为此我题醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”（）。
当圣工人员拥有如火挑旺的恩赐，自然会成就一切超过他们所想所求的。反之，若缺乏某领域圣工的恩赐，即使全力以赴，也是成效不彰。以下种种迹象：圣工之途长期窒碍难行、圣工之果事倍功半、事工安排人员勉强的答应或接纳，这都是提醒我们退出该圣工行列的信号。
第二，就是职分光环的诱惑。我的孩子已经升上高一，为何没有被推荐为见习教员？许多同辈已经被立为执事，那我呢？为何跳过我这位资深职务人员，提名年轻晚辈为执事？我已经当了多年的助理负责人，难道不能被扶正？以上种种思维，都牵扯职分光环的诱惑。其破解之道，就是回归圣经的真理。
保罗说过：“保罗算甚么，无非是执事。”（），在其心目中，“执事”是个卑微的名词，事实上“执事”原文之意为“仆人”。因此广义来说，所有圣工人员都是执事。本会把行政干部志工称为负责人，其他教会却称之为执事，不同的职称，却有同样的神仆本质。
若能破解对职分的迷思，我们就会发现，在教会中没有“怀才不遇”这回事。保罗往大马色途中被神拣选，当年是28岁的青年，接着消失在历史舞台，等到他第一次往国外宣道，已是43岁的中年人，这漫长的15年，他怀才不遇吗？当然不是。在这段期间，他读通了旧约，破解了因信称义的奥秘，为人生后段的事奉，打下美好的基础。
既然明白“执事”的真义，当我们面对各种圣工，自然会产生平常心而不忮不求，更不会造成教会“平衡提名”等等困扰。因为我们已经明白，台面上的圣工，其本质是沉重的十字架，我们勉强自己顺服领受；台面下的圣工，在主里面劳苦不徒然，我们也甘心领受。
三.“非我不可”的心态，是凝聚共识的绊脚石
为何会产生“非我不可”的心态？第一，来自大老心态。辈分与职分的加持，晚辈的尊重，使得少数的资深长老、执事，从中年时代的主观，变成老年时代的独裁，使他们在职务会拥有类似安理会的否决权，用一句话就可推翻年轻负责人的共识。大老心态变成教会凝聚共识的绊脚石，难怪教会中呼吁长老、执事要有任期的声音从未终止。
其解决之道，就是体认时代大环境的改变，在某些圣工领域，年轻人的规划，常常比较贴近目前教会的实际需求，因此身为长辈的人，也要放下身段，尊重专业，以谦卑束腰，彼此顺服。另外，就是尊重开会议案表决的民主机制，有“英明意见”被否决的雅量。
其次，权力欲望的辖制，也会产生“非我不可”的心态。譬如，自己所带领的慕道者，其他信徒不能介入关怀。在组织运作上，不能忍受才华横溢的下属。这都是权力欲望辖制的征兆。其破解之道，就是向生命内部探索隐藏的恐惧，因为“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”（）。没有惧怕，自然没有权力的患得患失。
四.结论
“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。”（）。在教会作圣工，乃是回应神的呼召，领受神的怜悯，而不是寻找自己的舞台。
圣工的现实与圣工的理想，若是落差太大，其冲突会像一把火，烧向各人的信仰工程，使圣工人员的信仰本质——动机、灵性与爱心，都暴露出来。唯愿所有圣工人员仰望神的怜悯，借着灵修生活与心理学的素养，渐渐多知道神，深深认识自己，灵命成熟、心理健康，在所从事的圣工领域，又长进又喜乐。
注：
1.周哈里窗户将人的心灵世界区分为四个区块。
2.请参阅拙文＜神学发展与教会成长＞，《圣灵》月刊第381期，2009年6月份。