撰文／茁石 ｜圣灵月刊396期-2010.09｜主题／异象、异梦、预言
马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。……。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来……。只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣（）。
一.约瑟
历千百年的选择，他竟有幸成为主耶稣的养父。就经文里提到他知未婚妻怀孕（古时未婚怀孕必处以乱石打死），还不愿明明羞辱她，只是行事低调，想暗暗休了她，可见其心地善良、不暴不燥。
正当生命出现抉择时，“有所为，有所不为”岂不是基督徒应仿效的信仰内涵。他疑虑、困惑；他忍痛、他沉思……，最后叫他有所为的是神的使者向他梦中显现：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子，因她所怀的孕是从圣灵来的。”如此有所不为，明白事实真相后，他选择遵从主的旨意，醒了后不再疑惑，致力运行神的话，信心加上行为（），堪称完美的信仰；既醒了不可再继续睡，不畏糊涂、不再迷糊，更当谨守自己，可谓有所为。
“醒了”，即娶过马利亚，坚定的信心，胜过他人的眼光，道尽了爱的真意，“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（）。尊重神──没与妻子同房；尊重人──学会“放弃”的艺术；尊重自己──真心等待，即所谓：“有爱的人最美。”
二.保罗醒了
原以逼迫耶稣为己任，以为自己是为神尽忠的狂热分子（），自从蒙主呼召，作了主的使徒后，不畏惧反对者的苦害，甚至把为主受苦当成“进补”，“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。”（），保罗醒后致力福音的传扬，是最清醒的表现。
圣灵分派保罗成为外邦的使徒，他也自许不在主名被称过之地从事福音工作，更立志在没有福音传达之地，努力的担起外邦使徒的责任。虽有时因显神迹，被众人高举，而路司得城外的祭司也牵着牛与花圈要向他和使徒献祭（），但他深知所信的是谁，更明白唯事奉天上真神，救主基督耶稣，去除虚妄的偶像敬拜，更正生命目标，不因错乱短暂的荣耀而迷失自己。
反之，另有些犹太人挑唆众人用石头打他，以为他死了，便拖到城外……。醒后又进城，将自己生命安危置之度外，肯定的说：“我们进入神的国必须经历许多艰难”。
此刻的保罗是醒的，生命是有意义的，坚持作对的事、坚持福音的恩典，更具时代的使命，值得与后辈追随其心志。
三.彼得该醒了
主耶稣曾为门徒祈求，使门徒们不致失落信心，十二门徒中的老大哥彼得信誓旦旦的说：“主啊，我就是同祢下监，同祢受死，也是甘心！”（），主预言鸡叫以前，彼得会有三次不认主；当自以为刚强，在众人皆醉我独醒的自满里，岂可不更加谨慎、小心撒但的攻击！
彼得果然遭遇如主耶稣预言三次不认祂的窘境；但祂是万能的主宰，岂不知人的内心思维，人带着肉体，太多的试探来自魔鬼，太多的罪恶随着软弱的人性，正当自觉平安稳妥之时，“考验”、“试探”自是不会减少的，这也是为何主要帮门徒们代求的因由。当彼得在第三次不认主的争辩里，主“转过身来”看了他一眼，这才想起不久前才拍胸振词，“就算会与主同死也乐意的承诺”，不见了！消失了。
当主被捉拿时，彼得“远远跟着耶稣”。跟随主，应到主面前，甚至背起自己的十字架，不过他远远的跟随，最后没有跟上，不但危险又暴露在仇敌面前，所以彼得是该醒了。其实得圣灵后的彼得，深获圣灵帮助，竭力为真道争辩，甚至大胆勇敢地传福音、传讲耶稣复活大能，随即三千人扎心悔改、受洗归主，可见他并不因过去的软弱自艾自怜，领受圣灵帮助，得力之际更放胆于福音真理的传扬，彼得果真醒了。
四.谁来不及醒？
这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有甚么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了（）。
犹大愧为经管财务的使徒（），当拉撒路的姊姊马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦……（），如此爱主的奉献，真心诚意发自内心的行动，并未得犹大的心共鸣，反其言而大谈“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”
其实犹大说这话不是真心挂念穷人，乃因他是个贼，虽带着钱囊，常取其中所存的为私用；贪心还大言不惭的说是去赒济穷人，哎！贪心害死人，终成历史大罪人，永远无法清醒，也来不及醒。“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（）
当今世代污秽、邪恶、淫乱罪恶充斥，吾辈当持续醒着，如同大卫作诗：“至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见祢的形象就心满意足了。”（）。靠主保持清醒，持守主恩，勇度昏暗的世代，愿主保守。