启示录中的书卷

撰文／恩沛｜圣灵月刊395期-2010.08｜主题／八八快乐 幸福久久

一.前言

在古希腊时代，海盗已经在爱琴海的小岛间活动。他们专门抢劫船只，甚至绑架人口，人们须要花费大把的银子，才能重获自由。海盗很容易被抓、被杀，因此他们将宝藏藏在无名的海岛上，而且画了藏宝图。许多人都梦想能得到一张藏宝图，到远方去冒险寻宝，以致发大财。在圣经中是否也有藏宝图，能使人致富呢？

新约圣经的《启示录》中，记载着一些书卷；写在羊皮的卷轴上，用印记封严着，记载着末日必要快成的事。《启示录》中的书卷有几种？它记载着哪些内容？谁配展开那封严的书卷？这些书卷与末世的七个福有何关系？以下拟根据《启示录》来探讨此问题。

二.书卷

1.书卷的内容

“书卷”的希腊文为，指文稿、卷轴，是在蒲草纸、皮革、羊皮纸上书写。在《启示录》开始时，记载使徒约翰蒙耶稣基督的启示，叫他将所看见必要快成的事写在书上，并转告各教会。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为主再临的日期近了（启一1-3、11）。

在《启示录》结束时，又记载主必快来！凡遵守这书上预言的有福了！不可封了这书上的预言，因为主再临的日期近了。若有人在这书的预言上加添或删去甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上（启二十二7、18-19）。可见书卷的内容是记载神在末日的计划，它用印封严着，除非揭开印记，展开书卷，否则无法知道末日必要快成的事。

2.要展开书卷

因为书卷用印封严着，除非揭开印记，展开书卷，否则无法知道书卷的内容。究竟谁配展开书卷呢？在《启示录》第五章中，记载四种人物，究竟谁有能力配展开书卷，兹叙述如下。

（1）神

祂坐在宝座上，右手拿著书卷，里外都写着字，用七印封严了（启五1）。书卷在神的右手上，代表祂有完全掌权的能力，祂知道末日审判计划的内容，因此祂没有必要展开书卷。

（2）天使

他们是服役的灵，受神的差遣办事，因此要大声传达神的旨意，并且要敬拜与歌颂神（启五2，11-13）。所以他们不配展开书卷。

（3）长老

他们身穿白衣，头戴金冠冕（启四2-4）。长老指能够长大成人，满有基督长成的身量的人（弗四13）；也就是指所有得救的信徒。虽然他们不断的祷告、敬拜与赞美神；但毕竟是人，还是不配展开书卷。

（4）被杀过的羔羊

羔羊是犹大支派中的狮子（创四十九9-10），君王将由这支派而出；是大卫的根（赛十一1），可继承大卫的王权。因为羔羊已得胜了，所以配展开那书卷（启五5）。

虽然羔羊曾被杀，但祂已经复活，胜过死亡，也胜过撒但的权势，成为信徒得胜的保证。祂有七角七眼，就是神的七灵，代表祂全能和全知的特性，祂奉差遣往地上去完成任务（启五6）。祂用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权（启五9-10）。

基督徒是耶稣用宝血所救赎的（徒二十28），祂赐给他们特殊的身分，成为被拣选的族类，有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民；要叫他们宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前二9）。我们这些跟从主耶稣的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，我们也要执掌王权，坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派（太十九28）。

神坐在宝座上（启五1），而羔羊却站立在宝座旁（启五6）；代表耶稣是中保（提前二5），站在神的右边替我们祈求（罗八34）。经云：“在城里有神和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。”（启二十二3-4）。“宝座”的希腊文为，是名词、单数、阳性，代表是一个宝座，神和羔羊坐在其上。表面上，神和羔羊是有分别；实质上，神和羔羊是没有分别，只有一位。

三.小书卷

1.小书卷的内容

“小书卷”的希腊文为，是指当书卷展开后，剩下要封上，不可写出来的信息。有一位大力的天使，手里拿着小书卷，是展开的。七雷发声之后，使徒约翰正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来，因为不再有时日了。

2.要吃小书卷

“一般的大书卷”是要从外面观看，再将它写出来；但“小书卷”要亲自拿取，要吃尽到肚子里（启十1-11）。

在末日来临以前，撒但被拘禁于“无底坑”一千年，目的是使牠不得再迷惑列国（启二十3）。一千年完后，撒但将被释放；牠知道自己的时候不多，因此将对信徒做出空前的大逼迫，真教会将成为撒但围攻的主要目标。此时，传道之门已经关闭。有两个见证人，是先知，穿着毛衣，传道一千二百六十天（启十一3）。“传道”的希腊文为，意思是“说预言”。

先知要先吃“小书卷”，虽然在口中甜如蜜，在肚中却发苦（启十10）。末日将发生真理的战争，参加者要吃小书卷，彻底明白圣经的道理。神的话语是美善的，能使人口中觉得其甜如蜜（结三3）；但神的话语中也有哀号、叹息、悲痛的话（结二10）。

人对神的话语能深入了解，将可看清时势，因而担忧世人将面临的结局是永远的沉沦；此时他将比一般人有更深的忧虑，就如同在肚中发苦，不能静默不言，想一吐为快（耶四19-26）。接着先知要向多民、多国“说预言”（启十11），他们口中发出的话语带有能力，能发出烈火，烧灭仇敌；也可以使天闭塞不下雨，叫水变为血，结果使住在地上的人遭受痛苦（启十5-6，十一10）。

四.案卷与生命册

1.案卷的内容与功用

在《启示录》第二十章中，记载末日审判的情形，兹叙述如下。

（1）审判的景象

有一个白色的大宝座与坐在上面的；从祂面前天地都逃避，再无可见之处了（启二十11）。神坐在大宝座上运行审判，“天地都逃避”代表万物急欲逃离审判的事情。

（2）审判的范围

死了的人，无论大小，都站在宝座前（启二十12）。可见白色大宝座的审判，以“死人”为审判的对象，历代所有的死人都要接受审判。

（3）审判的依据

审判的依据是“案卷”。经云：“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启二十12）。“案卷”的希腊文为，是复数，代表有许多的案卷，暗示行恶的人很多。

圣经用拟人化的方法叙述，神像人类一样，祂有一些书卷，记录每个人一生的行为。末日的时候，主耶稣的审判不是独断的，人们都照各人所行的受审判（启二十13）。胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们就被扔在硫磺的火湖里，这火湖就是第二次的死。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远（启二十15，二十一8）。

2.生命册的内容与功用

“另有一卷展开，就是生命册”，“卷”的希腊文为，是单数，代表生命册是单独记载得救的人，而且只用一卷记录，这暗示得救的人不多。生命册是一本天国的名录，从创世以来一直记载能得救的人（启十三8，十七8）。在《启示录》中，“生命册”被形容是属于“被杀羔羊”的（启十三8）。

这代表羔羊的宝血屏蔽信徒的不义，使信徒能有名字在生命册上。我们是主耶稣的仆人，要专心的效忠主人，绝不效忠兽。“兽”代表属世的金钱、地位、学问、利益，常引诱我们与世俗妥协。当我们住在地上，去拜兽，名字将无法被记在生命册上（启十三8）。

事实上，世界是暂时的，妥协的好处也会消逝；只有天国才是永恒的，值得我们一生来努力追求。当我们成为得胜者，能洗净自己的衣服，穿上白衣，名字就能记在生命册上，成为有福的人（启三5，二十二14）。所以我们要借由读经、祷告、认罪、悔改，经常自我反省，成为圣洁无瑕疵的人（约壹一9；弗五26-27），将来能穿上白衣，进入永恒的天国。

五.结语

在《启示录》中，应许信徒在末世能蒙受七个福，希望信徒能进入神的国，其中有两个福与书卷有关。第一福是：“念、听、并遵守这书上预言的人有福了！”（启一3）；第六福是：“凡遵守这书上预言的有福了！”（启二十二7）。在开始与快结束时，都论及“遵守”这书上预言的有福了，可见“遵行”的重要性。

所以我们对这书卷的态度，将决定我们人生的结局。倘若信徒知道却无法遵守书卷的预言，是无法得到神的赐福，结局是被扔在火湖里，昼夜受苦。如果我们愿意遵行《启示录》这书卷的吩咐，名字就被记在生命册上，能进入永生神的城邑，成为有福的人。

参考资料：

1.柯恒雄，“启示录”上课讲义，台中：真耶稣教会神学研究所，2007。

2.曾思瀚，《启示录：狂波浪涛唱凯歌》，香港：明道社有限公司，2007。

3.凌纳格（Rienecker, Fritz）着，高陈宝婵译，《新约希腊文精华》，香港：角石出版公司，1996。