撰文／陈恒道主讲‧谢宗豪、黄逸杉编写｜圣灵月刊394期-2010.07｜主题／所罗门王的宝藏
平安祭又称为感谢祭，是奉献的人为感谢神的恩典，而献上的一种祭。
以色列百姓常常献平安祭，因为他们常常领受神的恩典，而我们信徒，如果常常来感恩奉献，也是同样的道理。相反地，如果教会经常没有信徒来感恩奉献，那么这个教会可能是很少人蒙恩，要不然的话就是蒙恩的人不懂得报恩。
：“在你们快乐的日子和节期并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们神面前做为纪念。我是耶和华──你们的神。”摩西特别告诉以色列百姓，当你们在快乐的日子，或节期，或月朔，都要献上燔祭和平安祭。
燔祭和平安祭，可以说是以色列百姓最常奉献的两种祭。而且是在快乐的日子来奉献，所以献平安祭的人，一定是非常喜乐，心中充满感谢。因此信徒应该常常存着喜乐的心来到教会，向主耶稣献上感恩的奉献。
神要百姓在快乐的日子、节期，献上向神的感谢。不但要献，还要在各地吹角，表明是何等的隆重、神圣。吹角就是告诉大家，今天是什么日子，所以要献平安祭。
从这个背景我们就知道，献平安祭是非常喜乐的意思。所以我说，一个信徒如果懂得到教会感恩奉献，那证明他是非常喜乐的，因为他得到主耶稣大大的赐福。
一个人要感恩奉献，不外乎他得到平安。这个平安，也许是遇到车祸却平安无事；也许是考上高中、考上大学了；刚结婚很喜乐，或婚后很久没有生孩子，最近太太怀孕，一高兴，就来感恩奉献，甚至是生了双胞胎更高兴，一举两得而来感恩奉献；也可能近来生意比较好，或者农作物非常丰收。
或许有些弟兄姊妹说：“我什么事都没有发生”，证明最近很平安，也是主耶稣的保守，这也可以感恩奉献。若一个人懂得感恩奉献，理由其实可以很多很多；但如果不懂得感恩、不奉献的人，也是什么理由都有。所以我们要记住，能够懂得感恩奉献的人，是非常喜乐的，这是献上平安祭最大的理由。
在圣经的记载中，以色列百姓曾有几次全国性的平安祭：
有一次，就是约柜回到锡安城。：“众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭，大卫献完了燔祭和平安祭。就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每个人一个饼、一块肉、一个葡萄饼；众人就各回各家去了。”
这里记载约柜被接到锡安。之前约柜曾被非利士人掳去，百姓非常地伤心，因为约柜象征神的同在。后来神的约柜虽辗转回以色列人的城里，但直到大卫作王，才为约柜预备一个固定的地方。
这一天，约柜从俄别以东的家搬到锡安城，大卫王非常地高兴，他亲自到城外迎接，并且这一天跟老百姓一起跳舞、唱歌、喜乐。当约柜放在帐幕里面，大卫就献上平安祭。平安祭结束了，大卫便给老百姓祝福，又分给参加的以色列众民，无论男女老少，都是一个饼、一块肉，大家就高高兴兴地回家。
另一次最盛大，是所罗门所主持的平安祭。所罗门奉献圣殿，这一次是空前的平安祭。《列王记上》第八章63节：“所罗门向耶和华献平安祭，用牛两万两千只，羊十二万。这样，王和以色列民为耶和华的殿行奉献之礼。”66节：“第八日，王遣散众民；他们都为他祝福。因见耶和华向祂的仆人大卫和祂的民所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。”所罗门盖圣殿，就是空前的大事。
他动员了全国的人力、物力，盖一个非常美丽堂皇的圣殿。当圣殿完成了，所罗门亲自主持圣殿的落成之礼。落成礼完，所罗门就献平安祭，之后又分给百姓每个人有一份礼物带回家，所以大家都心中喜乐。这一次的平安祭，一共动用将近十五万只的牛跟羊，因为是最美丽、最堂皇、最重要的圣殿完成，所以他献平安祭。
我们各地方教会在献堂礼的时候，不也是跟所罗门一样吗？也是很多人来参加，当天会堂的座位都坐不下。很多来参加的都很高兴，就像是平安祭一样。举办的教会，不但摆设丰盛的宴席来宴请大家，同时在结束以后，每个人都一份礼物。虽然礼物不再是分肉，也不是分饼，是送赞美诗、圣经袋等等，但大家都还是非常喜悦。所以我说献平安祭是最喜乐的一件事。
那么摩西叫以色列百姓所献的平安祭，要怎么来献呢？
一.祭物
1.没有残疾的公牛或母牛（）
与燔祭不同，燔祭限定公牛，平安祭是可以用母牛的。
2.没有残疾的公绵羊或母绵羊（）
公母都可以用，可以欢心乐意的献祭。
3.山羊（）
还可以用山羊，所以平安祭简单地说用的是公牛、母牛、公绵羊、母绵羊，还有山羊，这就跟燔祭不一样。
4.不用鸟
若是献燔祭可以用斑鸠或雏鸽，但为什么平安祭没有用鸟呢？因为平安祭，除了一部分要献在祭坛上归给神，一部分要归给祭司，剩下的部分奉献的人可以带回家，与家里的人一起分享。如果用飞鸟为祭物，显然不够分配，因此就不用飞鸟了。
5.小结
从平安祭来看，人向神单单有感恩的心是不够的，必须付诸行动。就好像我们弟兄姊妹常常说：“感谢主！感谢主！”只是用嘴巴感谢主但都没有来奉献，这就是有口无实、没有行动。如果收获很多、牛羊生产很多、水果产量很多，可是只有口说感谢，却一毛不拔，这怎么叫做真正的感谢主呢？
二.目的
1.为感恩而奉献（）
：“人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，……。”第一个动机是为感谢献上，感谢谁？当然是感谢神。
感谢的理由很多：感谢主！我这个月通通没有看医生，没有花一毛钱在医药费上，所以我要来感恩奉献；感谢主！我这个月的考试都及格，没有一科是红字的，我要来报答主耶稣给我的聪明智能；感谢主！我发生车祸但都没有受伤。这些不都是神的恩典吗？所以为着感恩而奉献，这个动机是美好的。
2.为还愿而奉献（）
：“为感谢献平安祭的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。若所献的是为了还愿……。”第二个动机就是还愿。很多人遇到困难的时候，人力无法解决时，他就会向神许愿。
像撒母耳的母亲哈拿，因为结婚好久都没有生孩子，又常遭受别人的讥笑，所以难过。有一天她到了圣殿，向神祷告许愿说：“神哪，如果祢让我生孩子，而且是男孩子的话，我就把他归做拿细耳人。”所谓拿细耳人就是终生归神的人。结果回家后，她竟然怀孕，生了一个儿子──撒母耳。
撒母耳断奶以后，她就把他送到以利面前，然后向以利说明，这个儿子是她许愿得到的，所以现在来还愿。虽然小男孩很可爱，但是她还是把他献给神，使他终生做拿细耳人。所以撒母耳在很小的时候，就在圣殿、在以利面前服事。
有些弟兄姊妹也会许愿，但当提醒自己，不要随便许愿，因为许愿一定要还，如果办不到就不要许。人是可以立志的，像小朋友常常说：“我将来要当总统！”这算是立志，是一时的感动。可见立志是在神面前奋发图强，与许愿是不一样的；人若向神许愿，是有条件的。如果赐我什么，我就要献上什么；如果帮助我考上大学、如果帮助我考上硕士、博士毕业了，我就要当传道。
因此，假如有一天你真的拿到了博士学位，到时候后悔了，说：“唉呀！我今天当博士了，我还要当传道干什么？”但你当初为什么要这样子许愿呢？许愿又后悔，这是不行的。所以许愿总要谨慎小心。
3.因甘心乐意而奉献（）
七章16节下半句：“若所献的是为许愿，或是甘心献的。”甘心献的，就是说不管是否有什么原因，就是要献平安祭。意思是：没有特别的原因，我就是甘心乐意要奉献平安祭，故平安祭也叫甘心祭。
4.处理的方法
这三种动机，在献平安祭的时候处理的方法又不同。
第一个，如果是因着感恩来奉献平安祭，祭肉当天一定要吃完。第七章15节：“为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。”所以自己要拿捏，今天带一只牛，或带一只公羊来献平安祭，可以分到很多肉，除了祭司得到的、给神的，其他都是献祭的人的。因此，要去想一想，这一只牛、羊，肉大概多少，除了我家六个人以外，需不需要请朋友、请亲戚一起来分享。
但是如果为许愿、是甘心献的平安祭呢？那么肉可以吃两天。第七章16节：“若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献的日子吃，所剩下的第二天也可吃。但所剩下的祭肉，到第三天就要用火焚烧”，因着许愿，或着甘心来献平安祭的，那一种肉可以吃两天，到第三天要把肉烧掉。假若为感谢而献的平安祭，第二天你再吃此祭物就不蒙悦纳，为着许愿、甘心献的平安祭的肉，第三天你又吃，就必担当他的罪孽。
18节很严格的说：“第三天吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。”因此以色列百姓不但可以快乐、感恩的心来献上平安祭，也要严格的遵守神的律法，到第三天（因感谢而献的是到第二天），一定要把肉烧掉，得以领受更美的福气。
三.预表
1.平安祭预表基督为我们流血舍命，使人与神和好，得享平安（；）
本来耶稣基督还没有替我们死在十字架的时候，我们是跟神为仇、为敌，与神不和睦，就好像圣殿有：外院、圣所、至圣所。圣所与至圣所之间，有幔子隔开，表示神与人不能见面，唯有大祭司一年一度拿着赎罪的血才能进去。
所以人跟神本来是不和睦的，但感谢神，主耶稣替我们死在十字架上，使我们可以跟神和好了，就像主耶稣在十字架上断气的那一刻，圣经说：“圣所跟至圣所的幔子从上到下裂开了。”意思就是没有幔子，神与人可以直接对话、直接见面了。所以耶稣基督成就了和平，使我们与神和好，得享平安。
2.信徒既然靠着主耶稣与神和好，当感念神恩，献上酬恩的灵祭（；、23）
：“你们要以感谢为祭献给神，又要向至高者还你的愿。并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”做诗的人说：“你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。”这句话的意思其实就是指着平安祭了，信徒既然得到主耶稣的救恩受了洗，就要常常感谢神，献上蒙恩的灵祭。
曾经有一次我去某个教会，讲述平安祭，勉励大家感谢神，说：“你们当中这么多人今年考上大学，你们有没有感恩奉献呢？”感谢主！那天财务负责人告诉我：“传道，你今天这样一讲，收到了好多包感恩奉献耶！都是考大学来奉献的。”我说：“喔，他们听懂了！”
假如你今年考上高中、考上大学、考上职业证照，不应该感谢吗？一千块也是感谢，一万块也是感谢，就是一百块也是感谢啊！有一点心，就要表达出来，不要蒙恩这么多，却什么也不表达。所以，以色列百姓的平安祭的祭礼不是写着玩的，目的就是要告诉我们要好好献上酬恩祭、甘心的感恩奉献。