撰文／谢宏骏｜圣灵月刊394期-2010.07｜主题／所罗门王的宝藏
学生在学校上课是为了学习更多的知识与能力，每隔一段时间，老师总要出一些考题来测试学生。有时，用难一点的题目才能区别出学生的程度，也让学生知道自己的学习成果后得以加强学习。
同样的，基督徒在生活上遇到难题也是信仰的考试与挑战，在回应挑战的过程中，基督徒的灵性得到操练而坚强茁壮。
一.苦难的难题
信主前，福音的信息告诉我们，信耶稣得平安、身体病痛得医治、意外得拯救、忧伤得安慰，似乎都是正面的果效。但是信主后，却发现实际的情况不尽如此，基督徒也会生病、遇到意外，亲人也会离世，事业的挫折让人忧伤，愁烦劳苦似乎没有因为信主而免除；这些苦难为何还在？
基督徒在信主前，遇到患难只能说是命运不好，无奈的接受。信主后，则会思想神的旨意──神为何让我遇到这样的患难？要让我学习什么功课？其实，任何的苦难都有意义，因此，基督徒的回应是积极、正面的。
从灵性的角度看，苦难正是恩典的开始。在安逸的环境中，人往往会失去儆醒，灵性渐渐地向下沉沦，甚至被撒但吞吃了也不知道。此时，苦难正好像一记暮鼓晨钟，敲醒我们沉睡的心灵。
你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠（）。
信心就是在试炼的苦难中成长茁壮，苦难激发人祷告的意愿，苦难越深，祷告越迫切，因为别无拯救，只有神可以投靠。在祷告的过程中，信心一点一滴的增加，就生出忍耐，而且是完全的忍耐，直到最后一公尺也不放弃的忍耐，直到神的旨意满足了，试炼已经成功，苦难就可离去。
约伯是一个苦难中成长的典范。他说，我从前风闻有祢，如今亲眼见祢（）。他对神的认识向上提升到最高的境界，这就是苦难的果效。
二.情欲的难题
基督徒受洗后得到重生的新生命，加上圣灵的更新，原本应该得胜各样的争战。然而，面对实际的生活，我们的肉体往往不听话，常常落入情欲的诱惑，私欲的牵引，罪恶的势力仍然强烈的影响我们的灵性。所以，保罗才说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”
情欲开始只是一个点、一点面酵、一个火种，但星星之火却可以燎原；若能即刻吹熄，情欲就没有发动扩大的机会。所以遇到情欲的难题时，一定要立即处理，切勿任凭情欲在体内发酵。
私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来（）。
人类怀胎需要280天，胎儿的细胞一点一点的分化长大。同样的，私欲渐渐地长大，成为一种势力、一种习惯，甚至让人误以为这是天性。对情欲一直的让步，一步一步的往后退，直到悬崖边缘。
基督徒面对情欲的难题，要从意念开始对付。主耶稣说，凡看见妇女就动淫念的，就是犯奸淫。意念是行动的起源，放纵意淫就是情欲的窝巢。所以在意念上就要克制，当有情欲的火苗触发，意念就要离开，使我们的心思转离焦点，离开火源，自然不会再加温，温度就能渐渐下降。
最好的转移方法，就是与清心祷告主的人一同追求战胜情欲的力量（），清心的祷告伙伴是很重要的支持者，自己软弱，跌倒爬不起来，需要别人的扶持与代祷，而且伙伴的关心可以引导我们的心思焦点转移，情欲的力量就会减少。
三.形象的难题
基督徒面对社会生活，需要与人接触，有些人在承认自己是基督徒的身分时，会觉得有一种尴尬与顾虑；有的为了避免麻烦，甚至成为隐形的基督徒。
其实，基督徒的形象对我们反而是一种保障，别人知道了，就不会找我们去做一些不好的事情，或去一些不好的场所。因此，表达信仰的立场，反而得到尊敬。
另外，基督徒的形象也是一种激励，为了荣耀主的名，不让人有亵渎主名的机会，我们要负责认真，尽力的做好自己的本分。
所以承认自己是基督徒并没有那么困难。现在的问题是一般人对基督徒可能有一些不正确的刻板印象，需要做一些导正，例如，一般人认为基督徒都是很正经、很严肃，缺乏幽默感，其实不是这样。不愿参与淫秽的笑话，不同流合污，不代表基督徒就没有幽默感，这是我们要修正的形象。
人际关系的相处需要互相付出，基督徒采取主动关怀的态度，诚如主耶稣所说，希望别人如何对待你，你先要如何去对待别人。这是千古不变的黄金律。
喜乐也是基督徒常有的心情，并不是强颜欢笑，苦中作乐的表象。而圣灵中的喜乐是出于内在的、自发的、自然的、平凡的，因为我们学会了生活的交托。
喜乐的心就是良药。
每次难题的解决就是成长的机会，逃避不是办法，因为难题仍旧是难题，并不因为逃避而消失。这个战场已经开辟了，我们该高唱得胜诗歌：“你该为得胜者，勿胆怯、张惶，勇敢御仇敌于战场之上；救主流出宝血所赎的子民，不当惧怕，亦不当离战场。胜仇敌、胜仇敌，仇敌全败退；因主有能力，你可戴永生冠冕在末日。”（赞美诗172首）