撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊394期-2010.07｜主题／所罗门王的宝藏
印度航空班机上橘红色的座椅，点亮了整个客舱，座椅前宽敞的空间和个人屏幕，把过去慌乱而随便将就的形象重新冲洗过：印航，已非昔日那个找不出低糖饮料，随手塞给你一盒牛奶的班机。唯一没有改变的，是飘在客舱中那哦哦的印度音乐，短而重复的旋律转转转，绕不出脑际。
五月底，搭印航来到伦敦──那座把世界各时区归零的城市。伦敦，还是那么大，从机场塔地下铁（Tube）到教会，只不过把市区直直走一半，却花了一个多钟头，陌生，却似曾相识，就像教会里初见面的中国同灵，腼腆，而相互间薰染着浓浓的乡情。曾几何时，伦敦已多出逾百中国信徒，平时难有安息日的周休，只好利用星期日之夜，两周一次，从晚上九点，唱诗、聚会到凌晨三点。
晚餐后，有人在网络的youtube中点击本会的献诗录像，亢奋的歌声，一时响彻宽敞的餐厅。
我再一次想到圣经中的音乐……。
虽然，神立大地根基的时候，晨星一同歌唱，神的众子（天使）也都欢呼（），音乐，在人类历史中的首次出现，却是在不属神的该隐系统中──犹八，乐器的祖师（）。该隐杀了他兄弟亚伯，以致“离开”神的面，去住在伊甸东边，挪得之地。音乐和乐器是他后裔的制作，一开始，与颂赞神或歌咏信仰无关，只为娱乐：抒放自己，也娱乐别人。
直到雅各的妻利亚生了犹大，她才说：“这回，我要赞美神！”因此，给他起名叫犹大（就是赞美的意思）（）。诗歌，回到创世时的原点：向神欢呼。
四百多年以后，摩西带着百姓出埃及，过红海。神把背后穷追不舍的埃及马兵和车辆都投在海中，百姓一时之间死里得生，雀跃欢腾，兴奋的跟着摩西“向神”唱歌，歌颂神的荣耀和力量；米利暗与众妇女拿着手鼓跳舞──神，是他们歌颂跳舞的对象，也成了他们的“诗歌”（）。
进入迦南之后，神将衪的会幕设在示罗。衪曾指示衪的百姓，每逢节期，一年三次，要来到示罗，也就是衪选择为立衪名的居所，来事奉、献祭，学习敬畏衪，在衪的面前吃喝欢乐。
谁知，约四百年的士师时期，结束在“以色列中没有王，各人任意而行”。百姓确是来到示罗，也欢乐跳舞，心中却没有神（）。来到神的面前歌舞，竟只是情感上的发泄，娱乐自己，娱乐别人。
一直到大卫以沉静事奉的心弹竖琴，用琴音为扫罗驱赶恶灵，才将音乐带入一个全新的境界：取悦神，而蒙神赏赐能力。全然“向神”，以神为对象的歌颂，不仅得神悦纳，也得力量。
大卫登基以后，首次迎约柜，因为不懂得要按“定例”由祭司利未人抬柜，以致遭神刑罚（闯杀）。第二次，他学会了，不仅要祭司利未人自洁，肩抬约柜，还从利未人中拣选歌唱的弟兄，一路欢欢喜喜的大声歌颂，将约柜迎进大卫城。
他还选派利未人，且只有利未人，在神的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美神（）。分派他们，以二十四个班次“学习”颂赞神（）。诗班，于焉设立。
利未人，是代替以色列人头生的男丁，分别为圣、归神。献诗，不只在享受唱歌，或与人分享，而是“向神”称谢赞美，最需要的，是分别为圣的心。今天，我们不只是属灵的利未人，更是君尊的祭司（），同样的，当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主（）。
我们，尤其是诗班，正是神的众子，理应凝望神的作为，和衪不断绝的怜悯，以衪为“诗歌”……
诚然向衪欢呼。