撰文／远望｜圣灵月刊393期-2010.06｜主题／在主里有平安
许多人信耶稣，信得战战兢兢，以为神很严厉，其实祂很慈爱。对那些诡诈的人，祂是严厉的；对那些守规矩的，祂是慈爱的。
1节：耶和华啊，我要尊崇祢，因为祢曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。
慈悲救主：我们在世常感到软弱无助，遇到困难，想找人帮助时，也体会到人情的势利现实。但我们还有神，祂是慈悲怜悯的，乐意帮助一切可怜的人。只可惜，许多人狂妄自大、虚伪诡诈，以至于神的恩典无法临到；一个人如果谦卑仰望神，便可寻得神的帮助。我们有许多敌人，最主要且打不过的敌人就是罪与死；有罪就有死，但神要帮我们战胜这一切。虽然人终有一死，但在属灵的世界我们不再死，当我们脱离肉体进入灵界，好人得享永福，恶人进入永刑。
2节：耶和华──我的神啊，我曾呼求祢，祢医治了我。
医治病痛：肉体的健康每个人都很注重，因为没有健康的身体其他的一切都谈不上了。任何疑难杂症，到神手中都是两三下清洁溜溜，只要你有信心。可惜很多人只注重肉体的健康，却忽略灵魂的健康，其实灵魂如果健康，肉体就跟着健康；灵魂如果出毛病，肉体迟早会生病。如果你好好追求灵性长进，在各方面都会顺利发展，如果你只在乎物质生活，最后各方面都会出问题。
3节：耶和华啊，祢曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。
出死入生：死，无人不怕，自有人类历史以来，人用尽一切方法追求长寿，可惜常常不能如愿；耶稣来，正是要解决人生最大的问题。当我们不认识神时，祂借由热心的信徒领我们脱离苦海；或信主后幼稚无知，有时糊涂犯了大错，但慈爱的天父只要我们懂得回头、诚心悔改，祂还是给我们机会，祂并不希望我们下地狱。
理论上，基督徒应该不怕死，但很多信徒贪爱世界，以至于属灵眼光昏花，表现的跟世人没有两样，有损神的荣耀。
4节：耶和华的圣民哪，你们要歌颂祂，称赞祂可记念的圣名。
知恩图报：神是公义慈爱信实的，祂做一切事都不违反这些原则，祂应当得到我们的尊重与感谢。耶稣担当我们的罪，为此付出沉重代价，这些恩典才能临到。神的公义就是有罪就要罚，我们不该徒受恩典的。
一个人要知恩图报，恩典是给那懂得感谢的；忘恩负义的是为人所看不起的，下次想要再蒙恩就很困难。一个人得到恩典应该为主作见证，并带领人归向神；懒得做见证的人，就辜负神的恩典了。遵守诫命、感恩图报那就是感谢神，反过来说，有口无心，嘴巴歌功颂德，实际上不守真理，那不是真的感谢。
我们就算无法回报，至少遇苦难时也不要乱发怨言。一个人要享权利时跑得很快，尽义务却闪得远远的，那样的人为人所不齿。
5节：因为，祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
慈爱长存：神活在永恒中，祂做一切事都考虑到永远的结局，有时为了熬炼我们，祂不得不暂时让我们受点苦。只是我们在患难中常失去信心，以为神不见了，其实事情不至如此。
有些是因我们的过犯所致，有些则有祂特别的旨意，只要我们修正方向、走在正路，那些患难迟早会结束。在我们看来时间很久，但从永恒来看，那只是片刻。神做任何事的出发点都是爱，祂并不喜欢看我们受苦，一切事情的临到都有神的美意。
6节：至于我，我凡事平顺便说：我永不动摇。
高估自己：人常有这通病──在神的赐福下凡事顺利时，因看见许多神的作为而生发感谢，也自认为很有信心，好像进天国似乎是探囊取物。然而，遇逆境时，却容易埋怨神。
7节：耶和华啊，祢曾施恩，叫我的江山稳固；祢掩了面，我就惊惶。
软弱战兢：我们能有这些信心那是神给的特别恩典，其实大部分的人都没有自己所想的那么坚强。哪一天遇到许多患难，许多事出乎预料，祷告了老半天，神都不回应时，很多人都会“不支倒地”，那时才知道原来自己是如此不堪一击。
所谓“祢掩了面”就是神隐藏起来，神隐藏有特别的用意，祂要考验你是否真心爱真理，能否自动自发，还是都要别人盯着才会守规矩，没人盯就不遵守神的话语。
8节：耶和华啊，我曾求告祢；我向耶和华恳求，说：
仰望祈求：遇到困难正是祷告的时候，有些人平安没事时，祷告都不知该说什么，想到祷告就很烦，这下子有许多话要说了。祷告一时没回应，许多信徒就掉头而去“另谋生路”，有信心的人是继续祷告，因他知道这是唯一的出路。寻找其他的路只是把事情越弄越糟；过去，神在绝望中救了他，现在，神必要再救他，虽然肉眼看根本不可能！
祷告下的工夫越深，收获越丰盛，可惜许多人这方面的工夫实在太浅。对一个服事神的人来说，每天恒切祷告是家常便饭，把跟人聊天的时间拿来跟神聊天那就对了。
祷告要愿神的旨意成全，而不是要神照我们的意思，因神看到的是永远，而我们因软弱只看到眼前，贪图一时的平安。
9节：我被害流血，下到坑中，有什么益处呢﹖尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗﹖
濒临死亡：我们不断的告诉神，自己受的苦何等的重，遭受何等的羞辱，神为何都看不到？不知道我们的痛苦委屈？ 心想，已经拼命祷告了，事情一定会好转，没想到事情不但没有好转，有时反而越来越严重，许多人的信心就崩溃了。
真理不是空泛理论，信仰也需要亲身去体会。我们都知道受洗是与主同死、同埋、同复活，它不光只是一项仪式。我们奔跑天路正是实际上经历这些事，经历的苦难正是死的滋味，它要将人那个丑陋的老我除去，圣灵才有办法充满，才能带来耶稣新的生命。
有的人“老我”死的很澈底，有的只死一点点，死得越澈底越不会自我中心，越能与人和睦相处，越不会为自己烦恼，将来所得也越丰盛，可惜很多人信心不够，受不了试炼只死一点点。
这里的“死”，指的是内在的灵魂而不是外表的肉体。不过肉体受灵魂的滋养，因此当灵魂受伤时肉体也会出毛病，你的肉体会莫名奇妙出现许多问题，而且越来越严重，甚至濒临死亡，不过放心都在神的看顾下，到某种程度神就让他复活了。
10节：耶和华啊，求祢应允我，怜恤我！耶和华啊，求祢帮助我！
忍耐等候：每个人遇到这种情形都会害怕，眼看问题越来越严重，需要赶快处理，偏偏全部力气都消失、动弹不得。约沙法（代下二十）及希西家（代下三十二）都曾经历过，其实不只是他们，每个认真奔跑天路的人也都会遇到，但，除了祷告还是要忍耐等候。
11节：祢已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。
喜乐人生：苦难有一定的时候，当我们的自我到达某种神可接受的程度，神就让我们从苦境转回，就像大卫、约伯、约瑟一样，换句话说就是“复活”了。此次的复活与末日的复活意思不太一样，但是如果你走到这阶段才离世，进天国已经不成问题了，天使不会把你挡在门外。
神造人原是要人欢乐度日，只是一般人常自我中心，完全不考虑别人，结果是害人害己。当人自我除干净后，才能与人坦诚相处、互相关怀照顾，而不是勾心斗角、尔虞我诈，这才是神造人的本意，神要祂的子民完完全全合而为一（），不再有孤独寂寞。
生命原是充满欢笑，看小孩子天真无邪、无忧无虑，看飞禽走兽快乐度日，神造的生命原是如此。唯独人充满烦恼，因为人偏离神为他安排的路。每个人都知道要快乐度日，可是就是快乐不起来，因为环境太恶劣，快被重担压垮了。
世人有许多罪担解不开，只能强颜欢笑，用短暂的狂欢来麻痹自己；基督徒没有罪担，心灵是平静的，但在肉体层面，有时我们需与主同担苦难，不免一时忧愁。人都受环境影响，外在顺利才欢笑；若不顺，就愁眉苦脸。基督徒不需如此，靠着耶稣，不受环境影响，不管顺与不顺都保持欢笑。当心灵得胜，时刻保持欢笑，慢慢的，我们外在的环境也会充满欢笑。
12节：好叫我的灵（原文是荣耀）歌颂祢，并不住声。耶和华──我的神啊，我要称谢祢，直到永远！
荣耀的神：神是大有荣耀的，不光只因祂的全智全能，更重要是因祂的诸般美德，祂的公义正直、慈爱善良、诚实守约，样样都远超乎人的想像。在圣洁完全的神面前，我们是战兢惭愧，祂知道我们的羞耻，赐下祂的爱子耶稣做我们的赎罪祭，就像亚当夏娃以羔羊的皮遮羞一样。
祂疼爱我们，乐意与我们同在，保护看顾、施恩赐福，就像父母疼爱子女一样。然而人的罪会让祂的恩典远离，因祂是忌邪的神，不能容忍污秽。祂让黯淡混乱的生命变得有意义，应当得到我们永远的感谢与赞美，因为有祂，生命才充满灿烂与欢笑。
结论
神就是爱，祂乐意让我们活在幸福中，然而祂尊重人的选择，祂不强迫人照祂的意思，就像有些父母过度干涉子女，处处要照他的意思，让人觉得被牵着鼻子走很痛苦。生命之所以可贵，在于能决定自己想做什么。神不勉强人，祂让人自由选择，但你需对自己的行为负责，如果你做出伤天害理或欺负人的事，祂不能不处理，因祂是公义的审判官。
为了让我们永远活在幸福中，祂教我们做人应守的规矩，以及如何善用自由意志。世间是筛选训练的地方，对有心向善的，神会逐步带领，让他精益求精；至于屡劝不听的，最后只好随个人任意而为，但至终必受罚。
天国路不是一帆风顺，仍有许多坎坷，甚至死荫幽谷。如果你想进天国这是必经之路，无法逃避。虽然很可怕，不过只要你相信祂、倚靠祂，祂会帮你安然度过。经过一番辛苦得到的美果，人才懂得珍惜，才不会任意糟蹋。