神爱难测

撰文／吕日星 ｜圣灵月刊393期-2010.06｜主题／在主里有平安

一.神的爱难测

神的爱难测，以人有限的能力，难窥其全貌。正如圣经所说：“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的”（弗三18-19）。

当信徒在困境中，经历与约伯类似的心境：“祢的手创造我，造就我的四肢百体，祢还要毁灭我。我的日子不是甚少吗？求祢停手宽容我，叫我在往而不返之先──就是往黑暗和死荫之地以先──可以稍得畅快。”（伯十8、20-21）。

这时候，感觉自己已经成为神射箭的标靶、毁灭的对象。对神的祈求也降到最低的标准，不求任何福气，只求日子好过一些，然而即使这样卑微的祈求，好像神也没有垂听。在这样的情境中，要能体会神的爱，真的很难！

那么，当人在顺境中，是否比较能够测度神的爱？也不全然是这样。经上说：“因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华──你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。”（申二十八47-48）。

因为人性的软弱，处于顺境的时间久了，对神的爱失去察觉的心，把难能可贵的平安与健康，都视为理所当然，正是所谓“人在福中不知福”。直到失去了这些宝贵恩典，才明白以前的岁月，神是何等的厚待。

二.神爱的享受面

圣经说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（出十九4）。出埃及前的十大神迹，让埃及人吃尽苦头，以色列人却蒙神特别的保守，终于让他们顺利出埃及。当人在顺境中，好像当时经历十大神迹，刚刚出埃及的以色列人。

神如鹰将我们背在翅膀上，在乘风破浪之际，心想事成好像是理所当然。正如同很多信徒在信主前后，所蒙受的各种恩典：心灵得平安、绝症得医治、险境蒙搭救、学业顺利、结婚生子、购置新房……。当时我们并没有特别的付出，各种恩典却迎风而来，这种神的爱，当然是每个信徒的享受。

三.神爱的煎熬面

圣经又说：“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。”（申三十二11）。韦传道曾转述在山区亲眼目睹的大自然奇观：从天上有一物快速下坠，正在纳闷那是何物之际，一只老鹰急降至此物下面，原来是老鹰在训练小鹰飞翔。以色列民刚经历十大神迹，亲尝神爱的享受面，谁知一出埃及，情势丕变，法老王的追兵疾驰而至，以色列民马上面临神爱的煎熬面。

这样的煎熬，能算是神的爱吗？不错，因为鹰虽搅动巢窝，至终还是把小鹰背在两翼之上。正如保罗所说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗八35）。

虽然信徒已经进入爱子的国度，但是面对各种困苦的煎熬：学业、就业、财务、亲子、健康……，心中很难不去质疑：神的爱在哪里？看透万事的使徒保罗，却肯定的告诉我们，这些事都不是神放弃信徒的征兆，确实是基督的爱持续的表达，神的爱仍与我们同在。

四.在困境中体会神的爱

从以色列民出埃及到过红海，他们经历各种型态的环境压力与内心煎熬，终能体会各种环境的经炼，都是出于神的大爱。他们的心路历程，值得作为我们体会神爱的参考。

１.只有死路一条

“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为甚么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？’”（出十四9-11）。

前有红海，后有追兵，若凭眼见，插翅难飞，死路一条。以色列民在恐惧万分、埋怨摩西之际，却也做对一件事，就是向神哀求。信徒突然掉入“死路一条”的情境，是否是神要我们有机会反思，在人生经验丰富、能力成熟之余，是否该回转成孩童般的谦卑之心，只夸口自己的软弱，重新经历对神的祈求与依靠。

2.所担忧的祸患却没有发生

“在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。”（出十四19-20），埃及马兵明明进逼眼前，当夜却什么事都没有发生。使我想起一句名言：“人所担忧的，很少成真。”记得丁姊妹的见证：“主权在神，不要拿太多想像吓自己；神知道我，我在神心上。”1既然是这样，我们应当再次接纳保罗的教导：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓四6）

3.神开路只开一半

“以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。”（出十四22-23）。本来是死路一条，现在前路已开，压力减轻，讨厌的是，后面追兵犹在。我想，处于这种状态的信徒可能不少，心中也难免有这疑惑：这真是神的恩典？

为何压力仍存在，让我不能完全放心？继而一想，神既已开路，虽然困难没有完全消失、问题没有完全解决，生命有出路却是真的。但求神添信心、携我手，一步一脚印，期待终能进入宽心之地。

4.生存压力完全消失

“摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。”（出十四27-28）。至此情境，所有困难都消失，人人都能体会神的爱，信徒也最喜欢这种状态。

我们都期待生活无忧无虑，却要等候神的时候来临。事实上，我们也不必期待能长期处于这种状态，因为这对我们的生命，不一定是最好的。大卫的例子可作为我们的警戒，他当王之后，周边列国臣服，内政、外患的压力几乎完全消失，他却在这样宽心的环境，犯下大罪，造成自己无穷的后患。

五.回顾神对约瑟的爱

约瑟蒙神大爱，把天上与地下之福都赐给他：“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物”（申三十三13-16）。

这样蒙主厚爱的人，他的人生却有一段很长的时期，命运是向下沉沦的：先被兄长出卖至埃及，继而被主母陷害，沦为阶下囚。他唯一出狱的机会，却因为酒政的遗忘，化为乌有。因为他认定生命唯一的出路在此，被酒政遗忘的那两年，他必定感觉神也把他遗忘了。

现在我们都知道，约瑟当时只期待脱离苦境，神的爱却期待他进入丰盛。酒政两年的遗忘，来自神爱的计划。所以他一天之内，命运大逆转，当上埃及宰相。

六.结论

1.以宏观接纳神的爱

丁姊妹又见证说：“如果‘病得医治’才是恩典，对神只有一种方向、心情，那是把神能力看得太狭隘了。”2没错，我们总是把神的爱看得太狭隘了。以致于我们对神爱的期待，只有一种方向、一种心情。但是正如圣经所说：“深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（罗十一33-34）。既然神爱难测，当我们面对百思不解的苦难、锁码的天机、隐密的神旨，是否该放下心来，不预设立场，把自己全然交托在神的恩手。

2.以宏观实践人的爱

中国为了控制人口的成长，实施一胎化政策，却造成严重的后遗症。三千宠爱集一身的结果，不少小孩变成小皇帝，父母无能管教之后，只好又花钱送孩子去特殊学校调教。没错，我们对孩子的爱，常常也是只有一种方向、一种心情。

总想在物质面给孩子最好的，给孩子念最好的学校，却没有理解孩子最渴求的是精神上的满足，正如经上所说：“使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申八3）

孩子成长各阶段，也会面临各种生命的困顿。但是，既然身体的病痛、学业的压力，或是人际关系的困扰，都不能使基督的爱断绝，做父母的就该用信心把孩子交托与主，正如经上所记：“人在幼年负轭，这原是好的。”（哀三27）。

当孩子在试炼当中，父母的责任就是陪伴，给孩子倾诉心情的机会，也与孩子共同面对试炼，学习神给的功课，即使神爱难测，亲子同行信心之路，必成为将来甜蜜的共同记忆。

注： 1.《圣灵》月刊，2009年6月，页58。 2.《圣灵》月刊，2009年6月，页61。