撰文／姜桂｜圣灵月刊392期-2010.05｜主题／教会中的事奉
大陆云南、贵州、广西、四川、重庆……等西南各省，自2009年8月至今，遭遇严重干旱。受灾人数波及数千万，受灾地区河床干涸，亿亩田地干硬龟裂、作物枯死，塘井发臭，导致饮水困难、粮食短缺。
百年来最严重的旱象，也吸干了漓江的水，只剩一条小溪；山清水秀的桂林美景，只剩下浅滩、江石裸露。长江上游出现了罕见的枯水位，重庆段水位降到0.3公尺。地裂了、水缸干了，但就为了一口水，许多灾民离乡求生，留下废耕的苍凉大地。
大陆国家气候中心发布：目前西南地区遭遇“有气象数据以来最严重的干旱”，从气象条件看，到四月中旬，都见不到有效的降雨，旱情还会持续一段时间。1
“路透社”于3月25日曼谷报道，中国云南、广西所遭遇之严重干旱，也导致发源于云南省澜仓江，穿越中南半岛的湄公河，也面临了半世纪以来最严重的水位下降，严重影响东南亚各国的农业收成。环保人士指出，中国在上游兴建水坝拦水发电，导致下游水位见底，泰、寮、越、东的村庄，及农业、渔业饮用水供应都受到影响，四国将向中方提出交涉。2
暖化效应所导致的极端气候，除了暴雨成灾、北极冰融、海平面上升；另一种极端就是干旱无雨、枯竭大地。根据《大不列颠百科全书》的定义，干旱（drought）是长时期的缺雨或雨水不足，引起水分严重不平衡，因而造成缺水、作物枯萎，河流的流量减少以及地下水和土壤水分枯竭。当蒸发和蒸腾（土壤中的水分通过植物进入大气），长时期超过降水量时，即发生干旱。世界上的所有地区，干旱都是农业最严重的自然灾害。３
自然灾害所带给人类万物的是生命现象的难以持续。干旱、饥荒在古今中外历史上不断发生，古代哲人老子有：“天地不仁，以万物为刍狗”的感叹。在旱象的持续扩增中，眼看大地干裂、江河枯竭、草木枯黄，禾稼春耕中断，饥荒降临于烈日似火的灾区，有科技文明的人类，虽在人工造雨方面作了一些努力，但效果有限。
在极端气候的肆虐下，亦一筹莫展、束手无策。人类科技的高度发展，地球资源在人类贪欲的驱策下，正不断失衡；生物灭绝，气候的极端型态正四处蔓延，逐渐使大地万物崩解、毁灭。
《启示录》中提到：“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我（使徒约翰）看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。”（、7）。
门徒曾问耶稣说：“祢降临和世界的末了有什么预兆呢？”主的回答其中之一是：“……多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”（、21-22）。
《玛拉基书》中也预言：“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎稭，……一无存留’”（上）。
主张无神论的人们以为宇宙万物只是自然定律的运转，然而基督徒却深信宇宙万物是真神造物主在掌管的，如经上所言：“惟耶和华真神，是活神，是永远的王，祂一发怒，大地震动；祂一恼恨，列国都担当不起。……耶和华用能力创造大地，用智能创建世界，用聪明铺张穹苍。祂一发声，空中便有多水激动；祂使云雾从地极上腾，祂造电随雨而闪，从祂府库中带出风来。”（、12-13）。
地球的气候乃由创造万物的真神所掌管，“祂使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，使肥地变为碱地；这都因期间居民的罪恶。祂使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。祂使饥饿的人住在那里，好建造可住的城邑”（诗一○七33-36）、“对深渊说，你干了吧！我也要使你的江河干涸。”（）。《希伯来书》论到神的儿子耶稣基督时，说祂常用祂权能的命令托住万有，论到使者又说，“神以风为使者，以火焰为仆役”（、7）。
面对旱象灾难之际，执政者莫不全力投入救灾，科技人员苦思策略以解决缺水之苦，社会发动捐款济助，环保人士大声呼吁节能减碳、植树造林……。
我辈基督徒自当“人饥己饥，人溺己溺”之同理心，尽己本分外，一方面为灾区旱象，付出关怀代祷，求主怜悯施恩，降下甘霖；一方面也祈求那在天上观看地上一切居民的真神，赐给世人有认识造物主的智能，因为“祂是造成他们众人心的，留意他们一切作为的。”（），使人心在苦难的日子能谦卑下来归向神，以敬畏的心仰望祂的慈爱。
经上所言非虚：“耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”（）
列王时代，以利亚先知奉神命向亚哈王声明：“这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”（），不认识神的亚哈王，不知自我反省，找着了先知以利亚还怪罪说：“使以色列人遭灾的就是你吗？以利亚说：‘使以色列人遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。’”（）。
错误的信仰、偶像的崇拜，使人类坠入苦难罪过中，真神借着旱灾、饥荒提醒亚哈王，他却仍不知醒悟。然而神有丰富的慈爱，差遣以利亚先知除灭巴力假先知，以信心七次祷告后，真神降下大雨，解除了三年六个月的旱象（参：王上十八章）。
《雅各书》论到以利亚时，说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下大雨来，地也生出土产。”（下-18）
真神的慈爱遍及大地万民，真神的作为权能令人惊叹敬畏。“祂喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。诸天藉耶和华的命而造；万象藉祂口中的气而成。祂聚集海水如垒，收藏海洋在库房。愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕祂！因为祂说有，就有，命立，就立。”（）
上古埃及法老王统治时，饥荒临到埃及地七年，将倚靠的粮食全行断绝。之前，神却差遣祂的仆人约瑟被卖为奴、被诬下监，后来为法老王解梦，知道神指示他未来干旱之灾的临到，指派约瑟为法老王之家主，积聚七个丰年的粮食，而拯救了七年旱灾、饥荒的众多百姓，及牲畜的生命（参：创四十一-四十七）。
主日临近，末世预兆不断显现，人心唯恶是趋，诡诈无情、自私忘义，追求世上名利偶像。真神借着气候异常的旱荒灾变来提醒世人，当悔改归向真神。事实上，另有一属灵的饥荒正降临在人类的心田，使人心像极旱象中坚硬无水的田地，龟裂之大地，致使神的话语、真理无法在人心中生长、扎根、发芽、开花结果。
先知阿摩司预言说：“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴而发昏。”（）
人类是真神的儿女，是祂所创作的，理当敬拜那昔在、永在独一的神，然而因为罪恶的影响，人心违逆上主，为自己雕刻许多偶像，人类沉浸在科技文明、巴别塔似的骄傲中而忘了造他的主，忘了那常从天降雨、赏赐丰年，养育群生的神。
灾难中的剥夺是那创造天地海和其中万物的永生神，给人类上的生命课程，使人心在极度干渴、饥饿中，能悔改、离弃虚妄，转向、归回我们生命的主。神的膀臂必然兴起，如以赛亚先知所说：“祂使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路。”（）
“看哪！耶和华大而可畏之日，未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”（），以利亚先知是在旱荒之际，向真神求雨大降的神人。在今日属灵饥荒遍野的世代，我们当效法以利亚的信心，向神求圣灵，这是主耶稣应许要赐给世人的（），使神的救恩成就在那些仰望敬畏神的人身上，让世人心田软化归向真神。
当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬（）。
雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口中所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通（）。
注：
1.中国时报A13版，大陆新闻报道，99.3.24。
2.自由时报A16版，99.3.26。
3.《大不列颠百科全书》（中文版5），P265。