如何关怀别人

撰文／赖英夫｜圣灵月刊392期-2010.05｜主题／教会中的事奉

敬畏神是智能的开端。基督徒本着敬畏神的精神，爱神、爱人，行出荣神益人的事，表现事奉神的精神，彰显神的爱，作出神所喜悦的事。

教会事奉是一种爱的事奉，如何行出恰当的爱心，是一种属灵的智能，是合乎神旨意不偏不倚的行动。务须合乎圣经的教训，且不可忽略节制的原则。

人是感情的动物

相识的两人，碰面不打招呼、不彼此问安、不微笑点头、不互望一眼，会让人胸口憋气、感觉紧张、浑身不自在，甚至会胡思乱想，多方猜疑、内心抱怨。可见人是感情的动物，是活在交互的感觉里，付出情感的行动，能感动对方，带给自己喜乐和满足；关怀的举动能拉近彼此的距离。

关怀是人间的至宝

在忙碌、现实的社会里，常会发觉“周围都是人潮，心中却是孤岛”；因为人人在生存竞争下，忙累不堪，自顾不暇，甚至自家的亲人都无法照顾周详，哪有余力去关怀别人？因此，关怀成为人间的至宝。在多苦多难的世代里，许多人呐喊着：“谁来关怀我？”“我受的关怀还不够！”那么，谁才是关怀者呢？

眼中有神，心中有爱

经云：“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”（彼前二17）。认识神的人，心中敬畏神，自然会尊敬神所造的众人，也必尊敬神所设立的君王，更知道与教会里的弟兄姊妹互相亲爱、和睦相处。

约翰长老勉励我们：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约壹四7-8、16）

神就是爱。认识神的人，必知道神的爱；心中有爱，神在心里；住在爱里，就住在神里；彼此相爱，就生活在神里面。眼中有神，心中有爱，彼此关怀，相爱相顾，其乐融融，何其美好！

教会里的关怀

教会是神的家，是神用自己的血所买来的团体（徒二十28），也就是耶稣基督作世上罪人的代罪羔羊，替我们钉死十字架所救赎的一群人。所以经云：“神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（约壹四9-12）

教会里弟兄姊妹间的关怀，乃是彼此相爱的具体表现。经云：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前五8）。

教会是属灵的大家庭，诚如保罗所云：“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为他们在基督耶稣里，都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加三27-29）。

是故，在真教会受洗归主，罪得赦免的同灵，都是基督耶稣里的人；教会里的关怀，就是信徒间的关怀，也包含未来的信徒——慕道者的关怀。

教会里关怀的对象

大卫作诗：“祂（神）知道我们的本体，思念我们不过是尘土。至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；它的原处也不再认识它。”（诗一○三14-16）。血肉之躯乃尘土所造，脆弱无比；血气之身，带着情欲，软弱难免；是故如草如花的人生里，人人需要照顾关怀。兹由关怀的对象来谈论如何关怀他人。

1.初信者

慕道朋友经过一段时间的追求学习，清楚得救要道后，报名受洗，经教会审查通过，得以顺利接受赦罪的洗礼，成为神的子民，犹如经云接受“重生的洗”（多三5）。既在主的救恩里重生为新人，就是属灵的婴孩。刚出生的婴孩，幼嫩软弱，既不懂事，又无生存能力，凡事需要保母照料养育；是故，初信者是教会最需关怀的对象。

初信者爱慕道理，如才生的婴孩爱慕奶一样（彼前二2），他需要带领者继续亲切关怀照顾。在信仰里创建其灵修生活；在道理上作机会教育，勉励他谨慎防备撒但的诡计和攻击；在生活上则需时常与之保持联系。藉访问多方了解，借代祷求神坚固和保守，并协助解决信仰生活上的疑难，使他在道理上成长，渐渐熟练仁义的道理，使能分辨是非好歹（来五13-14），作一个标准的基督徒。

2.病弱者

毕士大池旁边有五个廊子，有如古时的医院，里面躺着许多病人；耶稣来这里探访病了三十八年的患者，关怀他的病苦，倾听他的心声，医治他的痼疾，叫他起来，拿起褥子平安的走了（约五2-9）。

今日教会常有软弱的病人，或住院医疗，或在家休养，亟需教会长执、弟兄姊妹适时关心探访、陪伴、交谈、爱心代祷，坚固信心，使病人全心靠主，而交托无虞。

每当聚会，末次祷告前，皆可由领会者向会众声明，请与会同灵助祷与关怀，亦可提醒访问人员加强病患的探访与协助。如此可令病弱者得到安慰，并藉祈祷使心里的力量刚强起来（腓四6-7；弗三14、16）。

3.信心软弱者

经云：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，创建德行。”（罗十四1，十五1-2）。信心软弱者有如压伤的卢苇、将残的灯火（赛四十二3）。

他们或因领受道理太少而灵性瘦弱，或因遭受试探诱惑而灵性生病，或因意外事件而灵性受伤，或因受人逼迫而不想聚会，或因迷失真道而失丧方向（参：结三十四4-6）。

信心软弱者，有的需要道理的教导，有的需要教训劝勉，有的需要实例的警戒，有的需要疗伤的安慰，有的需要爱心的感化，有的需要棒喝的指正。更需要的是同心合意迫切的祷告，在圣灵里得到真理的造就和引导，令信心软弱者内心生发光明的盼望和爱心的温暖，能再度站起来，重回神的大家庭。

4.遭受试炼者

信徒在基督里重生，有天国活泼的盼望，但因神美好的旨意，却在百般试炼中暂时忧愁，诚如彼得所云：“叫你的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（彼前一7）。

然而，遭天灾人祸百般折磨的人，或因撒但的攻击，或因神的操练，莫非是要让神的子民在灵命上长大成熟，在灵修上更臻完美，在事奉上更加老练；但受试炼者，往往在受苦中，经不起层层的磨练，诚如约伯所云：“那将要灰心、离弃全能者，不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。”（伯六14）。

是故，关怀受试炼者，不是一见面就问他有没有得罪神，而是以慈爱的心关怀他所受的苦境；不方便时或以电话关怀，以代祷协助；能够的话，就前往看望，陪伴在旁，静心倾听，了解苦情，同心祷告，求圣灵感动安慰，并传达教会全体同灵为他关心代祷之信息。

如此可让灰心丧志者重新振作起来，使怀疑神爱的人，感受神无所不在的眷顾，恢复敬畏神的心志；并且要以爱心陪伴试炼者，使能度过信仰的危险期。

5.偶被过犯所胜者

人的软弱有目共睹，或因无知，或因一时糊涂、疏忽、欠谨慎，或因信心软弱，偶然被过犯所胜；犯了不至于死的罪（参：约壹五16-17）。经云：“弟兄们！若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”（加六1-2）

挽回被过犯所胜者，有如釜底抽薪，因有危险性，故要小心谨慎，儆醒祷告，求主赏赐聪明智能，采取温和的态度、柔和的言语，在爱心的代祷支持下，进行警戒、劝勉和帮助，因对方的行为或有引诱性，故要格外小心，在温柔关怀之时，务要儆醒防备撒但的工作。

6.孤寂贫寒者

“神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家，使被囚的出来享福”（诗六十八5-6）。“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”（箴三27，十一25）。

孤儿寡妇失去倚靠，或处于贫寒孤寂、无依无助中，甚至心生自卑；生活贫寒者，朝不谋夕，若加上子孙众多，无力工作，没有收入，又家中有病患，可谓苦境堪怜！是故，孤寡贫寒者皆是教会当关怀的对象。

见面招呼可肯定其存在感，访问关心可感受神的爱，救急济助可体会主里一家的亲爱。对孤贫信徒务要实际关怀，犹如经云：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹三18）

7.特殊家庭

经云：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”（罗十二15）。遇信徒家中有婚丧喜庆时，或访问其家庭，或以电话关怀，或酌情送礼金、礼物、赙仪，与他们同甘同苦，宛如一家人的关怀。世上有苦难，主里有平安（约十六33），遇不平安的家庭，务要做特殊关怀与代祷。

8.慕道朋友

未信者有心认识主耶稣，将来或有信主的可能，理当由福音组人员进行访问谈道，积极关怀、代祷、带领，使之亲近教会，认识同灵，学习祷告，参加聚会与活动，陪他读经谈道，解决信仰疑难，教他同心求圣灵，藉见证创建其信心，直到明白道理、接受洗礼，与之携手同走天路。

9.一般信徒

在基督里若有什么勉励，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯（腓二1），都可以在教会里或家庭中，作适切的彼此关怀。

结语

爱神的也当爱弟兄（约壹四19-21）。爱心的关怀就在每日的生活中，教导、提醒、勉励、警戒、赒济、协助、关心、访问、代祷等等，这一切神必记念。