圣经中的鱼

撰文／恩沛 ｜圣灵月刊386期-2009.11｜主题／我的肋骨在哪里？(下)

一.前言

鱼是水生冷血脊椎动物的泛称。一般呈流线型，具有鳍，以鳃呼吸。鱼类含有丰富的蛋白质，是人类的重要食物。鱼体脂肪中脂肪酸的不饱和程度较高，能减少人体中血栓的形成，成为健康食品。鱼是人民们的主要食物，与生活息息相关。

因此有成语鱼水相逢、如鱼得水、沉鱼落雁等形容牠们的好；也有成语池鱼之殃、鱼目混珠、鱼肉乡民等形容坏事。《圣经》对鱼的描述如何？鱼有何象征的意涵？以下拟根据《圣经》来探讨此问题。

二.圣经对鱼的描述

世界上鱼的种类众多，共约2万多种。其中硬骨鱼纲约2万种，软骨鱼纲约8百种，圆口纲约73种。但《旧约圣经》只作笼统的分类，例如按是否洁净，区分为有翅有鳞的鱼，如鲤鱼、鲫鱼，是洁净的，可以食用；无翅无鳞的鱼，如鳗鱼、鲇鱼，是不洁净的，不可食用（利十一9-12）。

又如按体型区分为大鱼或一般鱼。大鱼的希伯来文有两个，一是 （英文拼音为leviathan），指大型的水栖动物，《合和本圣经》翻译为鳄鱼（伯四十一1）。

巴勒斯坦西部虽邻近地中海，但因海岸直长，又缺少海湾，故不易捕鱼，《圣经》也无记载以色列民出海捕鱼之事。但在圣地北方的加利利湖，因为鱼产丰盛，《圣经》常记载捕鱼的事（太四18；约二十一3）。虽然以色列民不擅长出海捕鱼，但邻国埃及、腓尼基人都以捕鱼著称。

难怪以色列人离开埃及，在旷野地只有吗哪可以吃时，有些闲杂人还怀念在埃及吃过的美味鲜鱼（民十一1-6）。又如推罗人（腓尼基人）住在耶路撒冷，他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。尼希米先知就斥责犹大的贵胄说：你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？（尼十三16-17）。当时耶路撒冷城有“鱼门”（代下三十三14），可能是鱼贩由此进出交易。

以色列民在加利利湖捕鱼时，可以用鱼线垂钓（太十七27）；或用鱼叉叉鱼（伯四十一7）；也可以用拖网来捕鱼，将船行到水深处（路五4），下网后拖网至岸边，再将鱼倒出。

一般多在夜间捕鱼（约二十一3），因为水凉，鱼儿喜欢游在水面上，而且趁天黑撒网，鱼儿不易查觉。当时没有冰箱，为了贮存鱼类，通常采用盐来腌鱼，例如耶稣行神迹使五千人吃饱，孩童献上五个大麦饼与两条鱼（约六9），鱼是指腌鱼，这些都是穷人的食物。

神是忌邪的神，祂恨恶百姓去祭拜偶像，因此向百姓显现时，只从火焰中对他们说话，百姓没有看见神的形像（申四15）。祂颁布十条诫命，规定百姓不可雕刻偶像，不可跪拜偶像，也不可事奉偶像。

因当时外邦有敬拜女鱼神亚他加蒂斯（Atargatis），所以神就规定不可雕刻鱼的像（申四18）。倘若百姓去拜偶像，神必追讨他们的罪，自父及子，直到三四代；倘若百姓爱神、守诫命，祂必向他们发慈爱，直到千代（出二十5-6）。

三.鱼的正面象征意涵

《圣经》中对鱼的描述，有可以食用的鱼，也有具象征意义的鱼。兹略举数例，说明鱼的象征意义如下。

1.象征造物主的超越能力

鱼有小鱼、大鱼。鳄鱼是巨鱼，有坚固的鳞甲，难以用鱼叉刺破；有可怕的牙齿，令人丧胆。《圣经》的作者用夸饰法描述说：“牠打喷嚏，就发出光来；牠眼睛好像早晨的光线。从牠口中发出烧着的火把，与飞迸的火星；从牠鼻孔冒出烟来，如烧开的锅和点着的芦苇。牠的气点着煤炭，有火焰从牠口中发出。”（伯四一18-21）。

神以巨鱼质问约伯，暗示造物主的力量超越巨鱼，后来约伯因敬畏而折服神（伯四十二1-6）。大鱼也是神的工具，受到神的指挥。当约拿违背神的命令，被抛在海中，神就安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三天三夜，祷告悔改，神就吩咐鱼将他吐在旱地上（拿二10）。

2.象征救恩的普及

水是赐给生命的力量，能使鱼得以存活。由圣殿流出的活水，更是生命的泉源，能使人灵命存活。盐海因水太咸，鱼类无法生存，因为活水的流入，使水变甜，百物都必生活，必有极多的鱼（结四十七1-10）。“活水”象征圣灵（约七39），“鱼”象征信徒（可一17）。

当教会积极传扬福音，使更多的人得到救恩，能得人如得鱼一样（太四19）。当信徒得到应许的圣灵，能使他们的灵命丰盛，永不饥渴；圣灵的活水要在他们里头成为泉源，直涌到永生（约四14）。

3.象征属灵的生命

鱼可作为肉体的食物。当我们先求神国神义（太六33），耶稣会照顾我们的日用饮食，赐下鱼使我们的肉体得到饱足（路五6；约六1-13）。鱼也象征属灵的生命。“鱼”是渔夫赖以为生的物质食物，耶稣拣选门徒，他们要创建教会，使信徒得到丰盛的属灵生命，得人如得鱼一样（可一16-17；路五10）。

当耶稣行神迹，用五饼二鱼使五千人吃饱后，很多人跟随耶稣，为了物质的饱足。耶稣对他们说：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约六27、35）。耶稣是生命的粮食，如同鱼与饼一样。吃了祂从天降下的生命之粮，就有生命在他们里面，必要永远活着，在末日要复活（约六50-54）。

4.象征耶稣

起初神造人在地上生活，人终日所思想的尽都是恶，因此神就定意要惩罚世界，使人、走兽、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭（创六1-8）。

于是神使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。但将有血肉的活物，每样两个，一公一母，带进方舟中，好保全牠们的生命。惟独鱼儿不怕水，在洪水的灾害中得到豁免，可以不进入方舟而自保与自活。

洪水象征神的惩罚，它并未真正退去；如今我们也将面临末日审判的大灾难，要借由“鱼”方能免除灾害。“鱼”的希腊文为 （英文拼音为ichthus），是希腊文“耶稣（iesous）──基督（christos）──神的（theou）──儿子（huios）──救主（soter）”i-ch-th-hu-s的缩写，因此有人认为“鱼”象征耶稣。

鱼与十字架一样，在早期教会遭受迫害期间，成为基督教的象征记号。当我们愿意相信耶稣，就可以得着永恒的生命，末日有复活的盼望，可以免除地狱的永刑。

四.鱼的负面象征意涵

1.象征犯罪的人们

在末日神要施行审判，祂要刑罚地上居民的罪孽，神必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，并杀海中的大鱼（赛二十七1）。“鳄鱼”、“大鱼”象征犯罪的人们，要遭受神的惩罚。

2.象征强大的军队

当以色列百姓离开埃及，军队在后面追赶，结果全军被神击杀，连一个也没有剩下（出十四28）。亚萨作诗歌颂神说：“神自古以来为我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。祢曾砸碎鳄鱼的头，把牠给旷野的禽兽（禽兽：原文是民）为食物。”（诗七十四12-14）。“鳄鱼”、“大鱼”都指埃及的军队，而神总是能打败所有的敌人。

3.象征人生的不幸

当神的百姓拜偶像犯罪，祂就兴起外邦的迦勒底人来惩治他们。百姓像海中的鱼一样，被渔夫用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集（哈一14-15；耶十六16）。百姓的财物被夺，人被奴役、宰杀。先知求问神说：“恶人吞灭比自己公义的，祢为何静默不语呢？”（哈一13）。

以色列民是神的选民，虽然犯罪，但仍能悔改回转，而迦勒底人非神的选民，既拜偶像又崇尚武力，已经到罪无可恕的地步，而神却静默不语，这是先知的困惑。

人生就像游鱼戏水，欢乐无比，但忽然被恶网圈住，祸患临身，就失去了生命（传九12）。所以世上的输赢得失，贫富贵贱，都是短暂的，转眼成空，不必太在意；我们应该要紧紧的抓住耶稣，就能有永恒的生命。

4.象征神的刑罚

神的审判有针对国家和个人。埃及是强国，在犹大国灭亡后，神要先知为埃及王法老作哀歌，说：“从前你在列国中如同少壮狮子，现在你却像海中的大鱼。我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。我必将你丢在地上，抛在田野。使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。”（结三十二1-4）。

虽然埃及曾经是狮子、大鱼，强悍与凶恶，但神兴起巴比伦国，将埃及如鱼网般拉起来。埃及战败后，阵亡的士兵尸体遍布山野，让飞鸟野兽吃得饱足。当神的审判来临，纵使是强国，也无法逃脱神的刑罚。

在世界末日，神要对个人施行审判，行义的人要得永生，作恶的人要遭永刑。天使要区分义人与恶人，如同分出好鱼与坏鱼一样，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了（太十三47-50）。作恶的人，好像鱼被打上来一样（耶十六16），将因缺水或被鸟儿吃掉而死亡。

五.结语

耶稣在世时关心人们的生活，用鱼喂饱饥饿的人（路五6，九10-17）；耶稣复活后，仍然关心门徒的饮食，烤鱼和饼给门徒吃（约二十一9）。所以信徒不要忧虑吃甚么，我们需用的这一切东西，神都知道，只要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给我们。

物质是暂时的，无法满足人心，因此信徒要为那存到永生的食物劳力。耶稣就是从天上降下的生命粮食，如同鱼与饼一样，能使我们的灵命丰盛，使我们永远不饥渴。因此我们要相信耶稣，紧紧的抓住耶稣，时刻与主亲近，就能成为好鱼，蒙神鱼网的拣选，能进入永恒的天国。

参考书目：

1.夏可君，《生命的感怀──福音书的图像式解经》，台北：基督教文艺出版社，2008。

2.哈里斯（R. Laird Harris & Gleason L. Archer）等着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。