撰文／萧荣光｜圣灵月刊386期-2009.11｜主题／我的肋骨在哪里？(下)
1999年诺贝尔文学奖得主君特‧格拉斯（Guenter Grass），在1960年代有一回到上海，走在路上他放眼望见，路上行人像一群群的灰蚂蚁在急忙奔走。
因当时大陆还未开放，中国人的衣着，不是灰就是蓝，与当时的西欧社会或今日的上海街景不可同日而语。对一个兼具美术雕刻天分、敏锐观察力的文坛巨擘而言，他想到这个古老的国度未来的走向……，想到自己的国家与民族──日尔曼民族。他当时向自己提出一个问题：世界假定少了德国会变成怎样？
经过一番沉淀之后，他告诉自己：少了德国，至少二次大战不致发生，若然，则二战死亡的三千零九十万的亡魂和六百万的犹太人，说不定就可保全他们的性命。想到这里，他不禁在内心深处打了一个寒颤。
当笔者看到这分报道，我的内心忽然闪过同一个问号：“少了我们，世界会变成怎样？”少了我们这些真神的选民、真以色列人（；），世界至少会变成以下几种情境：
一.世人体会不到神的爱
每一个人终其一生虽然追求很多东西，但冷静想一想，其实无非是一个“爱”字。从呱呱坠地，一直到终老，不就是一个爱的追寻之旅吗？只是以层次细分，还可分为：亲情、友情与爱情。一个人，若是这三种情爱都充分满足，那他必然是一个幸福的人。可惜在这诡谲多变的社会，这种人愈来愈少。
人类处在现今的社会，普遍的感受是愈来愈不容易掌握到“真实、不变的爱”。明知这是不好的、不对的，但偏偏就无法摆脱这只心灵“怪兽”的捆绑与束缚。世人无不处在这个人生的苦海中载浮载沉。他们四处在寻找这个“永不改变”的爱，寻得很苦，可是更苦的是：一无所获；心灵如坠入无底的万丈深渊。
归根究柢，其实肇因于人类始祖亚当、夏娃因违背神命，以致离开神的面所种下的苦果。要不然神老早就借着先知耶利米声明神对人类的爱是永不褪色、不变质的爱。
古时耶和华（神）向以色列显现，说：“我以永远的爱爱你，……。”（）
在《圣经》的原文上句的以色列作“我”。意即神以先知代表神所有的选民。
除非人类重新归回神，作祂的选民，如此依祂升天之前向门徒承诺的：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（），这位保惠师（又作训慰师），即是神的灵──圣灵。《圣经》说：“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（）
人一旦未得圣灵同在，如何体会、感受神的爱呢？
二.找不到回（天）家的路
走山路的人，如果他认得路，就不怕天黑。假定是一个陌生的登山客，一旦日头下山他就会着慌，因怕迷路，发生不测。《圣经》恰如回天家的指路标，因《圣经》为耶稣作见证（），而耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父（天国）那里去。”（），所以要进天国一定要彻底的认识耶稣（）。
对于一个未能得到圣灵的人，要清楚认识耶稣如同缘木求鱼。就如经云：“除了在人里头的灵，谁能知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”（）。所以一个圣灵同在的教会在解释神的事──《圣经》，不是用人的智能所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（）。
为了让人类看明白神的言语，主耶稣差遣宝贵的圣灵进入我们的内心，就如“”说的：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”，在未得圣灵的众教会，不管牧者或信众，常因识不透《圣经》中所隐藏的奥秘，而作选择性的解经或无意识地曲解，如此，轻者无法与神创建正常的关系，重者会引导信众进入属灵的歧路，以致与神渐行渐远，甚而蒙受不必要的亏损。
如1995润8月的事件，很多国内的基督徒一窝蜂移民到伯利兹，因有很多假先知散布假预言，声言神显异兆──台湾不保，对岸要血洗台湾……。事后这些落荒而逃的人发现受骗（被邪灵愚弄），无不再整装返台，这一去一返，很多人惨遭财物极大的损失。当然，灵命亦遭到很大的折损，更严重的甚至深陷永劫不复的地步，终致沉沦。
三.世人会陷入恶贯满盈的地步
对一个真神同在的教会的敬虔信徒而言，他们感受到每天生活在神的恩佑中，如同活在属灵的伊甸园里，他们过的是在地如天的生活，一如当年犯罪前的亚当，每天与神都有亲密的沟通，所以他确信《圣经》的每一句话。
经云：“耶和华的眼目无处不在；恶人善人，祂都鉴察。”（），因此他在世的日子，不但不去作逾越法律的事，更进而时刻作一些取悦神的善事，因为他知道这是神拣选他最终的目的（参：）。
然而对一个心中无神的人，基督徒的这番存心，他们通常是心中暗笑，甚至嗤之以鼻。正如经云：“愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（、3）
环顾今日的众生相，当年罗马人的恶行：拜偶像、同性恋（男与男、女与女），以及各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、谗毁、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的，不怜悯人的等23种（），不也不断地在各地重复上演吗？而且还愈演愈烈，甚至有变本加厉之势。
奇怪，台湾不是有比以前更多的宗教吗？没错，不但有很多，甚而也远渡重洋到外国去弘法、超渡、祈福……，可是人心为何并没趋向更善良？《圣经》说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（）
神藉先知晓谕万民说：“我──耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。”（，四十五5、22）
世人所拜的不是真神，是人手造作出来的，《圣经》称它们为偶像，乃是撒但迷惑人的工具（），《圣经》说：它有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，口中也没有气息。更值得警惕的是：造它的要和它（偶像）一样，被神除灭（；）。
世人把这些偶像当作神在敬拜，其实它们是撒但迷惑人的工具，它们不能降祸，也无力降福（）。也因此，这些拜惯偶像的人，他们的良心被作惯的恶行所牢笼了，他们误以为只要不被人识破，只要能逃过法律的漏网，巧取也罢，豪夺也行，反正无人管得了，他们所拜的神更管不了。所以今世的风俗日趋败落，自古以来的善良社会纲纪荡然无存，已到无力可回天的地步。
四.无人可进天国的门
传道人保罗写信给以弗所的信徒，再一次阐明信徒得救的步骤：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得（永生天国）基业的凭据”（）。彼得对一世纪初耶路撒冷第一批即将受洗的基督徒说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（）。
综合两位传道人所见证的道理，我们得知世人要进天国有一定的顺序：听见真理的道（得救的福音）→悔改→相信耶稣基督→接受合法的大水洗礼→成为义人→得圣灵→灵修、作成得救的工夫。
为什么要强调合法大水洗礼，因为唯有合法的大水洗礼才有赦罪的功效，罪一旦赦了，才能成为义人（无罪的人），所谓的合法大水洗，就是施洗者要得到圣灵──有赦罪、留罪的权柄（约二十22-23），要奉耶稣基督的名给予洗礼者全身入水、头向下的大水洗（在活动的溪水、海边或涌泉），而且洗礼本身要有圣灵亲自作见证，即洗礼场参加的众信徒在施洗者带领下齐声为施洗的圣工祷告，之后才一边唱诗（会众在岸边齐唱），一边施洗，直到施洗完毕。
所以使徒约翰见证说：“这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。”（）
由本会全球各地教会的洗礼之所见所闻（经常有水灵化为耶稣宝血的见证，或病重洗礼得愈之见证），可以确信我们所传的是真正得救的福音，是全备的福音，是唯一得救的真教会。
因此，凡是在本会受洗的人就如所说的，他们是在第一次复活有分的人，第二次的死（灵魂的永死）在他们身上没有权柄。基于此理，我们这些有资格作“神和基督的祭司”（下）之真信徒，若是不去传此福音使万人归主，按所言，他们全数都要走上灭亡的不归路；等着他们的是烧在硫磺的火湖（）。届时，恐怕我们也难以避开神公义的追讨（）。
主耶稣在故乡拿撒勒的会堂念了一段《以赛亚书》的经文：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（）
相信，当年主在故乡会堂的这一段经节是专为我们挑选，为我们朗诵的。互勉。阿们。