圣经中的箭

撰文／恩沛｜圣灵月刊383期-2009.08｜主题／分享

一.前言

在中华文化上，有许多与“箭”有关的成语。例如光阴似箭、归心似箭、一箭双雕等。在西洋文学上，也有与“箭”有关的故事。例如罗马神话中的爱神邱比特，母亲是女神维纳斯，他四处飞翔去射出隐形的爱之箭，能使天神或凡人坠入爱河。在《圣经》中是否有箭的记载？其由来为何？有何象征的意涵？有哪些属灵的教训？以下根据《圣经》探讨此问题。

二.箭的由来

箭（arrow）是一种远距离的攻击性器具，在欧洲最初出现在旧石器时代后期，可以作为武器或狩猎的工具。它由箭头、箭柄、箭羽与箭尾所构成。箭头是为了穿透敌人的护甲，可由石、竹、骨、贝壳、铁、铜等材料制作。

箭柄所使用的材料是木材、竹子或芦杆，兼具坚柔与优美。箭羽是用羽毛、树叶、或皮革制作，可以提高箭的飞行力和命中率。箭尾有凹槽，可使箭便于搭在弓弦上。一般射箭者会将箭放置在皮制的箭袋中，箭袋可以绑在腰带上或挂在背后，以便腾出双手拉弓射箭。

弓箭是古代近东常用的武器，但在以色列国初期甚少使用。箭是致命性的武器，通常由弓射出。以色列十二支派的便雅悯人，是大能的勇士，是弓箭手（代上八40）。直到约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，弓箭才成为以色列国的武器（何一5、7）。

三.箭的象征意涵

《圣经》中除了有物质的箭外（代下三十五23），也有无形的箭，它具有象征的意涵，兹分三类说明如下。

1.神的箭

经云：“耶和华啊，祢乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？祢的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的……因祢的箭射出发光，祢的枪闪出光耀，日月都在本宫停住……祢出来要拯救祢的百姓，拯救祢的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。”（哈三8-13）。

神坐在马上、车上，表示祂是战士；马与车是云彩的象征，形容神驾云而来（赛十九1）。祂的箭射出发光，祂的枪闪出光耀，日月都停住；形容神出现时有闪电和发光，有密云将日月屏蔽（出十九16）。

神的显现是若隐若现，因有罪的人无法见到圣洁的神。祂显现的目的要拯救百姓，要打破恶人的头。仇敌原是神惩罚选民的工具，但他们过分的欺压以色列百姓，神也必出手将他们除灭。

神所膏立的君王弥赛亚，祂比世人更美，在祂嘴里满有恩惠。祂拥有庞大的军力，使仇敌无处可逃，必死在王的箭靶下，因此万民和列邦都愿意称臣降服（诗四十五1-7）。

神是公义的审判者，是天天向恶人发怒的神。神的弓已上弦，预备妥当了。神审判的工具是燃烧的“火箭”，具有高度的杀伤力。因此恶人要及时悔改，否则会自食恶果（诗七11-13）。人要把握机会相信耶稣，并且要切实遵行神的话语，才能够逃避末日神审判的“火箭”。

2.魔鬼的箭

经云：“此外，又拿着信德当作籐牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”（弗六16）。“箭”是古代战争中常用的一种快速作战兵器，使人难以防范。而“火箭”则更可怕，它的前面有火，不只可射中目标，并且可烧毁目标。“火箭”象征魔鬼的攻击，不但使少数信徒的灵性受伤，而且也会使整个教会的同灵一同受到伤害。

“火箭”是指魔鬼阴险的诡计，而明枪易躲，暗箭难防，因此我们要拿着“信德”当作籐牌，就可以抵御。“信德”的希腊文为，意思是指“信心”。基督教的信仰对象是耶稣，因此“信德”是指对耶稣的信心。我们愿意相信耶稣是救主，就能进入永生的天国（约二十31）。

“火箭”使人的信心摇动，对《圣经》的话语发生怀疑。从人类的始祖亚当、夏娃开始，魔鬼就不断地借着“火箭”攻击，使人陷在罪中。

例如魔鬼借由蛇对夏娃说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？……你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创三1-5），后来夏娃受到引诱，吃了分别善恶树的果子，违反神的吩咐，咒诅就临到人类，人被逐出伊甸乐园，必须汗流满面才能糊口。所以我们要信心坚定不移，以不变应万变，则不论魔鬼使用什么诡计，都必失去效力。

3.人的箭

箭有时比喻人的子女。例如经云：“少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人，便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”（诗一二七4-5）。

箭是古代重要的武器，但在老人的手上，因他无法弯弓射箭，所以不能发挥功效；倘若勇士的箭袋中充满着箭，可以成为很好的武器，能和顽强的敌人周旋到底。同样的，年轻时所生的儿女，好像勇士手中的箭，是充满着力量（创四九3）。

箭需要弄直、削尖，才能发挥其作用；儿女也是一样，需要管教、陶冶，才能作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用（提后二21）。所以我们要教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离（箴二十二6）。倘若我们放任子女自由发挥，不教养他们走在主的道路上，将无法成为利箭，蒙神与人重用。

箭有时比喻恶人要陷害正直人的工具。例如经云：“看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。”（诗十一2）。人常用说谎话作伪证来陷害邻舍，就像利箭一样，具有杀伤力，足以致人于死地（箴二十五18）。此外，仇敌也会用尖锐的言语，好像比准了的箭（诗六十四3），中伤人的名誉，杀人于无形。所以我们要谨言慎行，避免在言语上伤害他人（雅三1-12）。

四.箭的属灵教训

经云：“众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我……祂使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中。”（赛四十九1-2）。在早期，神选召以赛亚先知，使他成为神的工具，好像神箭袋中的箭一样。今日，我们是神的仆人（路十七10），是神的器皿（提后二21），也是神箭袋中的箭。要如何行，才能合乎主用？兹略述几项箭的特色如下。

1.箭要笔直

一枝好的箭，需要笔直，才容易射中目标。同样的，基督徒也需要正直，才能成为合神心意的器皿。“正直”（upright）是神的属性，祂像磐石般的稳固，不会摇摆不定。祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直（申三十二4）。

因此神也要求人要“正直”，也就是要行为完全，遵行神的律法，看重神的一切命令（诗一一九1-8）。虽然我们带有肉体，但借由努力灵修，依靠圣灵的帮助，就能与神创建亲密的关系，并遵行《圣经》的话语。所以我们要除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日（多二12）；在外邦人中，能够品行端正，使神的名得着荣耀（彼前二12）。

2.箭要顺服

箭要顺从射者，才能射中目标，发挥应有的功用。同样的，基督徒也要顺从神的话语，才能得神的喜悦。神说：“你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福！”（耶七23）。

一般人在学校被教导要独立思考，要追求自我意识，要以自我为中心，因此很难顺服别人的带领。耶稣带有肉体，面对十字架的苦杯，祂祷告说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”（太二十六39），祂既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓二8），成为我们要顺服神最好的效法对象。

3.箭要射中目标

箭要射中目标，才能达成任务，不致徒劳而返。同样的，基督徒也要达成人生的目标，就是在世上活着时，能荣神益人；将来死后，灵魂能进入天国，得着永生。为了要达成目标，我们先要认清自己的身分。万物从神而来，我们的钱财、智能、健康，都是从神而来，是神托付我们管理。

我们是神的管家（路十二42；林前四1），对万物只有使用权，没有所有权，有一天主人（神）要回来考核，按照工作成果赏罚。当我们认清自己的管家身分，知道世界上的一切都是从神领受的（林前四7），就能乐意奉献钱财、才能、时间来事奉神，愿意尽力传扬福音，甚至牺牲性命在所不惜。倘若我们愿意为祂丧掉肉体生命的，必得着永恒的生命（太十六25）。

4.箭要磨尖箭头

如果箭头生锈，或不锐利，就不能发挥功效，无法射穿猎物，所以箭要磨尖箭头（耶五十一11）。同样的，基督徒如果不圣洁，就不能蒙神重用；因为神是圣洁的神，是忌邪的神（书二十四19）。经云：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后二21）。所以信徒要追求圣洁，将来才能安然见主（彼后三14），因为非圣洁没有人能见主（来十二14）。

5.箭要找对主人

如果箭在坏人的手中，可能会滥杀无辜；箭在好人的手中，才能保乡卫国。因此箭要找对主人，才能发挥应有的价值。同样的，基督徒活在世上，有两个主人，就是真神或魔鬼，我们要择一作为专心服事的对象。我们的财富、知识、时间等资源，倘若无法找对主人来使用，则不能发挥出永恒的价值。

我们都是一匹小驴驹，是卑微的，是没有人骑过的，现在主要用牠。我们知道一切都是神的赏赐，我们只是管家，耶稣才是真正的主人。当我们愿意为主所用，就能看见有衣服及树枝铺在地上，好像是迎接一位国王的盛大排场（太二十一1-11），共享主的荣耀。耶稣是万王之王，是万主之主（提前六15），当我们愿意让主使用，必能同享主的荣耀！

五.结语

综上所述，我们都是神手中的箭。一枝箭，若笔直、锐利，就能射中目标，成为主人的好工具。同样的，倘若我们具备行为完全、谦卑顺服、圣洁无瑕，并愿意让主使用，我们将成为磨亮的箭，被装在神的箭袋之中。我们的神作王了，要欢喜快乐，因为羔羊婚娶的时候到了，能被请赴羔羊婚筵的我们是有福的（启十九6-9）。

参考资料：

1.陈职，〈神的箭〉《圣灵报》第153期（1963年5月10日），页16、17。

2.郭祝寿，〈勇士手中的箭〉（1979年10月7日），鹿港教会听道笔记。

3.哈里斯（R. Laird Harris & Gleason L. Archer）等着，中华福音神学院译，《旧约神学辞典》，台北：中华福音神学院，1995。