撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊382期-2009.07｜主题／赞美的艺术(下)
当雅各带着家眷和属他的一切来到埃及时，他的儿子约瑟把他们安置在全埃及最好的地──歌珊，在尼罗河三角洲东北角的兰塞境内。他们就住在那里，置了产业（、27）。
在世代交替中，他们在那里定居，创建家园，享受着当代最繁华的埃及文明。
不像迦南地的旷野，埃及让人拥有群居贸易和文明的方便。若非为奴，要把这些已安顿在埃及几世代的以色列民全数带出，岂只难如登天：没有离开的理由！真的，为什么要离开安居乐业的埃及，走回旷野四处游牧?!
因此，当奴隶，被苦待，成为神深远的爱。一旦衪的时候满足，衪把他们从埃及连根拔起，全数带走！让他们全然摆脱埃及的祭典恶俗，分别出来，在旷野作独居的民：衪住在他们当中，借着会幕与他们相会、说话，也让他们学习专一事奉。
神行大事，何其难测（）；神向衪百姓所存留的爱，长阔高深，也过于人所能测度（）。
衪永远走在前头！下埃及的事，衪早在两百多年前，就已向亚伯拉罕预告：他的后裔日后会寄居埃及，那地的人要叫他们作奴隶、苦待他们四百年；时候满足，神要惩罚那地，将他们带出（）。衪甚至也明示，他们要回到亚伯拉罕所在之地。
在神，没有偶然和突发。并非在听到百姓的哀声以后，才临时决定，下来拯救。一切都在衪的手中，是值得全然交托的神。
百姓在埃及400年，神为他们预备了三件事：离开埃及、走过旷野，和进入迦南。而衪，一路走在他们前面，领着他们走过。这三件事，正是我们今日信仰与人生的真实写照。
借着衪的走在前头，陪着走过，和领头进入，《圣经》肯定地声明：是衪带的路，不会错，我们唯一该做的，是“跟过去”。
与神交往的人生，需要我们经历“离开世俗”和“分别出来”的挣扎；摆脱世界的价值体系，不做它的奴隶；在主的领路下，紧紧跟随，欢喜走过偶有坎坷，但总有吗哪的一生；靠主刚强壮胆，跨过约但河，得胜迦南的无数战役，取美地。
不是吗？我们确信自己有主的爱和看顾，可是，有时还是会生病，会有工作的挫折，生活的困境，或人际的压力，就像百姓在旷野偶遇缺水的窘态。
摩西说，是神在苦炼、考验，让我们知道，人“活”着，不只是面包和牛奶那种饱足，而是在领受、遵行神的话时，能稍感笃定，稍知自己还跟着。
衪在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路（）。
旷野中虽没有新衣新鞋，但身上的衣服和鞋都穿不破（）；神用云彩指示衪的百姓，何时安营，何时起行；以约柜走在前头，为他们寻找安歇的地方（）。旷野四十年，若能安于吗哪，跟着衪走，必能海阔天空，全然没有焦虑。
约伯说：衪在我面前行走，我倒不知觉（）。对神不知觉，生活中看不见衪在眼前，是人偶感无助的肇因；衪赏赐每日的饮食，给予属世和属灵的饱足，就像每天可以拾取的吗哪。
我们却常为了找吗哪以外的满足，平添许多心灵的负担和忧虑，似在走一条要衪跟的路。“回头”找衪，要的，只是求衪作“援救”的主。
不是的，衪曾告诉约书亚：我来，不是要“帮助”，我是作元帅（）。
是走在前头，让你跟。