撰文／黄灵立｜圣灵月刊382期-2009.07｜主题／赞美的艺术(下)
耶和华啊，谁能寄居?的帐幕？谁能住在?的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里（）。
前言
事奉是灵修的一门重要功课，而事奉最难的一门课则是受毁谤的操练。
为让自己的灵性提升，许多基督徒认真研读《圣经》，这是美事。但熟稔经文并不代表灵修是完全的，唯有实际参与教会的事奉工作（指敬拜神与爱人的事），才能验证自己的灵修状况。而教会事奉工作是以基督为首的团队事奉，关键在于肢体间同心合意为敬神爱人而无私无我的付出，然常因个别肢体的灵修不都完全，使自己的事奉工作失焦，致随意批评论断，甚至毁谤屡见不鲜，对同工及团队事奉造成莫大伤害，有人因受毁谤攻击而黯然离开教会，或倒地不起而退出事奉行列，对基督徒而言，受毁谤的操练真是最难的一门事奉功课。
毁谤的话极其可怕
一个故事：
多年前，有几位印地安纳州的高中生在一个农庄造了一个谣言，说是附近有位农夫在客厅里放了一付棺木，其内装了一个女尸，且他还拿枪保护着，不让好奇的人观看。谣言一传开，好奇而想要查个究竟的学生开始群集至农夫所拥有的土地上。
农夫不明白学生入侵的原因，每天入夜后，他都拿着枪，命令每一个人都离开他的地。拿枪的结果，更促进了谣言的散播，因而带来更多围观者。
警察接到电话后，也立刻赶到，几经调查后，警方声明这是“无”稽之谈。然而尽管警方否定了这谣言，声明这并非事实，但群众仍都围到这农夫屋子的四周，吵杂声及笑声令他痛苦无比，最后农夫忍受不了了，只好朝自己的嘴巴开了一枪！
就这样，一个无知捏造的谣言（与事实不符的话），迫使这位农夫走上自杀之途。三吋之舌能置六呎之躯于死地！而毁谤的话就是谣言的极至，是无形的刀枪，更可以成为杀人的工具。
为何右手会毁谤左手？
社会中造谣毁谤的事是避免不了的，因人际间的竞争和利益冲突一直都存在。而教会弟兄姊妹都是同属基督，应是同以基督的心为心，和睦相处才对，但教会内竟然也有造谣毁谤的事，为何？深究其因，主要是毁谤他人者的“心”出了大问题：其一是贪心，犹大的贪心致使他与一心毁谤耶稣的祭司长、犹太长老、文士法利赛人等共谋，最后杀害了耶稣（），如经上说“同我吃饭的人用脚踢我！”（；）；其二是嫉妒的心，米利暗嫉妒的心，她看自己过于所当看的（），因为得不到，心里便嫉妒弟弟摩西，就毁谤中伤他（）；其三是心中无神，此等人常以自己为神而不自觉，故随意批评、论断，毁谤同工都不以为意，殊不知毁谤弟兄就等于是毁谤神（参：、12）；其四是心愚昧无知，行事为人总是习于道听涂说，不明究理，不分是非，以讹传讹，对他人毁谤人的话甚至加油添醋。
《圣经》中曾受毁谤的例子
神所用的工人也会遭受同工的毁谤，兹引述《圣经》上记载的几位遭受毁谤攻击的代表性实例：
其一，耶稣爱心怜悯世人，在安息日医治了一个手枯干的人，法利赛人却怒气填胸，设阴谋要除掉祂（）；可怜被鬼附着的人，耶稣救他们脱离魔鬼的辖制，耶路撒冷下来的文士却说他是被别西卜附着，是靠鬼王赶鬼！（）；耶稣说慈悲的话，又行神迹异能，拿撒勒同乡却蔑视、讥讽说：“这不是木匠吗?!”（）；最后被犹大出卖，在彼拉多面前，祭司长及长老控告耶稣许多毁谤的事，兵丁也戏弄吐唾沫羞辱祂（、27-31）。
其二，保罗为福音的缘故，遭受犹太人的毁谤和抗拒（）；哥林多教会的信徒也毁谤他是“气貌不扬，言语粗俗的。”（）
其三，大卫在巴兰旷野遣仆求馈于富户拿八时，却遭受富户拿八以恶报善的辱骂（、11、21）；后来又受到扫罗族孙示每当众的毁谤辱骂（、8、13）。
其四，神眼中看为最谦和的摩西，也曾被毁谤侮辱咒骂，不单受可拉党及以色列会众咒骂攻击：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”（）；连他的姐姐哥哥也因嫉妒而毁谤他：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（）。
基督徒当如何面对毁谤人的事
根据“刑法第310条”的定义：意图散布于众，而指摘或传述足以毁损他人名誉之事者，为诽谤罪，处一年以下有期徒刑……。
散布文字、图画犯前项之罪者，处二年以下有期徒刑……。
基督徒也是一国之民，必须具备基本的法律常识，若因无知而随意毁谤弟兄触犯法律，同样须受法律制裁。
法条所述之“将指摘或传述足以毁损他人名誉之事的毁谤”散布于众的方式，包括发黑函、当众公开地述说或传播（诉诸平面或电子媒体）、以群组方式散发黑色电子邮件等。今天在教会里若有毁谤的事发生，以第三种方式伤人最重，同灵不能不知或不谨慎。
在教会里，当我们意外地收到甲弟兄毁谤乙弟兄的黑色电子邮件时，收信人常常没有先去质疑：“会散发这种毁谤黑函的人，会是怎样的人？我对他认识又不多，为何将此黑函也寄给我?”反倒是，不论自己认识“受毁谤的乙弟兄”有多久多深，而且他的行事为人又原是你所肯定的，但却在收看了这种毁谤信的那一刻，为弟兄的你竟然也冒然相信了毁谤黑函所言的莫须有的事，更糟糕的是，从此你就改用有色眼光看待乙弟兄，原本你们契合的心灵就因此产生了裂痕。哀哉，这跟不信主的人有何不同呢？
教会是永生神的家，以电子黑函或其他方式毁谤伤害同灵，此风万万不可长。因此，当我们意外地收到甲毁谤乙同灵的电子黑函时，不应当只是默然把信收下，或删除信件了事，而应当拿出真理的勇气予以严正回复──“本人拒收此种毁谤人的黑函！”借以杜绝此种心坏了的人（撒但）离间教会的合一，也为了帮助弟兄知错懊悔，救人一命。
走出受毁谤的阴影与悲愤
无端受同灵毁谤攻击，其伤痛应如同心田被深掘过一般，但唯有被毁谤过的人，才能明白那种滋味。
若是有一天毁谤的操练意外地临到时，我们要如何走出来？我们必须知道真正的出口，才不致万一中了恶者的箭而倒地不起。
感谢主的爱，在《圣经》中已有明白的启示，让我们知道受毁谤的操练，真正的出口就是“完全的宽恕”：就像在十字架上耶稣完全宽恕钉祂十字架的犹太人一样（）。宽恕别人的罪过就是自己的荣耀（）。不要以别人的罪过来惩罚自己，宽恕是唯一出路；宽恕才能帮助自己走出受毁谤的阴影与悲愤。
但若不是靠主的帮助，要完全宽恕那毁谤你的人谈何容易，因此，保罗说：“不要自己伸冤，听凭主怒”（）。大卫处理受毁谤的方式就是如此，当他受示每毁谤辱骂时，并不在众人面前为自己伸冤（），完全靠神的帮助，大卫决心“在恶人面前勒住自己的口”（）。摩西亦然，当他遭受可拉党及同谋叛徒的毁谤攻击时，他只是俯伏在地，把这事完全交给神（）。
最后，还要进一步效法耶稣，本着基督的爱为那逼迫你的人祷告（；），这是何等的难啊！难怪说受毁谤的操练是事奉最艰难的一门课。
结论──基督徒不可说毁谤的话
《圣经》说：“耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕？谁能住在祢的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”（；）
为了教会的合一、复兴及进一步的发展，永生神的家中，不该有毁谤的事，这是撒但的伎俩！