撰文／杏仁子｜圣灵月刊381期-2009.06｜主题／赞美的艺术（上）
离开台湾前，碰到一位非常坦率的姊妹。一谈到她的孩子，满口赞词。有人认为孩子就是再优秀杰出，做父母的也应该谦逊一点，这么称赞自己的孩子，连一点客套都不懂，不过是老王卖瓜、自卖自夸，没那么好啦！我对这个姊妹印象深刻，东方社会文化显然常使得她的率真与众格格不入。
因着外子博士后的研究工作，举家来到美国，发现当任何人提起自己的孩子时，绝对无人不说：“Im so proud of him（or her）”（我非常以自己的孩子为荣）。
用谦逊的客套话来谈自己孩子的表现，好似是不成文的社会禁忌，这如同贬抑自己的儿女，会被当成是不称职的父母。我心里常想，要是那位姊妹在西方社会生活，一定会觉得如鱼得水，不必委屈自己百般去符合东方社会的规范，还常常落得尴尬不快乐。
了解事实──赞赏或批评 文化差异一线间
来到加国后，原先没有料到会面临第二次的文化冲击（cultureshock），以为同样是讲英文，差异不会太大才是，不料从日常生活的牛奶罐、学校社会上的称谓，到付费的习惯、问候的方式……，全部都要重新适应。我觉得在美国适应得很习惯、很棒、很方便的，加拿大人可不这么想。
搬到讲法语的大魁国之前，我可就有心理准备要面对第三次的文化冲击了。这是一个对自己国格认知上，本土与国际间不一致的地方。魁北克人在自己境内当自己是一个主权独立的国家，所以在魁北克前加上定冠词（到魁北克国是：au Quebec=a le Quebec），与联邦交涉时有必要才拿掉成为省分（到魁北克省是：a Quebec）。
我想大声叫好的事，加拿大人可能会保守的沉默回应，法裔的魁人可能就会嘘声连连。当然或许（或许不）在奥运加拿大选手拿了奖牌，大会唱起“Oh！Canada……”时，我们同时会觉得有光彩也不一定。同样的人事物，被赞美或批评，只在文化差异一线间！不过，其实当我们说：“海畔有逐臭之夫”时，批评的意味还是强于了解。
学习赞美──了解与尊重理性赞美第一步
当了解到美国人的牛仔战斗精神，向往他们的英雄主义为许多理想主义者提供一个梦土，同时也为本土印地安人被欺凌屠杀的历史而不平；
当了解了加国人的保守沉默，因而欣赏他们开车时友善的礼让与理性，同时也无法忍受：他们不认为应当排斥同性恋而使同性婚姻合法化的乡愿；当了解了法裔魁人直接的情绪表达，因而觉得他们乡村朴实的心性比起英裔的心机可爱得多，同时也为他们大魁国心态却要求比其他加国各省更多的福利有恃无恐的贪婪而摇头……。
我发现，自己内化了这么多，却变得很难被自己原生文化的旧识所了解。这是第四次的文化冲击。
异质文化间，了解是欣赏的第一步，没有了解就无法欣赏，无法欣赏，就谈不上赞美。尊重是所有异质共生共存共荣的根本。发现到在西方世界里，老者与越有教化者，面临差异时，第一反应通常都会说：“Its different.”（这个很不同）；
再仔细瞧瞧，能发现到异中有宝的，一时说不上哪里好的，会再说：“I think,its very special.”（我想，这个真得很特别）；真的无法接受时，顶多抛一句，“Its not my style.”（不是我的风格）。因为尊重的心态，差异丰富了社会的各种原素，西谚：“Difference makes us strong.”（我们因差异而强壮）。
常人似乎很难去赞美与自己原生文化认知，学习到所不同的一切。可是妙的是，当我们到了一个完全与自己成长相反的环境去观光时，无人不会为那广阔大草原的非洲、澳洲，或冰天雪地的南北极风光而目眩神迷、赞叹不已。
在北美有个节目，叫做“survivor”（求生者），卖点是把人放到一个完全陌生的环境，让人比赛生存的技能。上节目的人可不是去观光。这一来，虽然是面对旖旎的风光，再没有人说得出一句好话。有趣吧！不同时空、不同心境、不同目的，人的认知可以转换，也可以再学习。
感念神创造大爱──喝赞七彩？涂抹成黑？
神将事实摆在那儿，由人透过感官与理解去定意好坏优劣。见识能让我们抽离直觉的好恶。合理看待差异，分析事实，我们就会发现：就是在自己相当熟悉的环境里，也有许多的差异，这不都是神智能的作为，对人类无限的爱吗？
试想，大家都长得一样、穿一样、吃一样，天空只有一样颜色，甚至脑袋都想一样，没有人跟我们说相反的话，这样我们就会觉得好棒，天天赞美啰？
我猜想，应当是正好相反，生活里，不管什么都一样，没有差异、没有好坏、没有善恶、没有比较，那赞美还会存在吗？“赞美”是神给人的赏赐，人类的专属品！越用心开发智能的人，越能享受它！
想为神创造的多元与差异喝采，因为我看到云上的七彩，是这么的丰富。但当那七彩无法各自放光，被混和涂抹在一起时，却是成为丑陋污浊的黑色。人常常是在不能尊重，不能用理性接纳不同之下，丧失了可以因欣赏人生诸多风采，而口出赞美感恩的机会。
反倒恣意用力的批评，将七彩涂抹成为黑黝黝的黑色。其实，合宜的赞美能成为一种动力，回荡之后再回过头来让人从有所感动的人事物那儿得到滋润，丰富生命，让日子更愉快。因为一个漂亮恰当的赞美，说的，与听的彼此共振，感受到那个刹那特殊的意义，被肯定、激励的后座力有时可以改变一生。
教会里，圣灵赏赐同工间不同的恩赐，就非常像神所创造云上的七彩。前所提到的那位姊妹，好似不是个圆融的访问人才，但因为她没有修饰的个性，见到有人需要帮忙，火热心肠直截了当，受助的也不少。
当然，人只要有愿做的心，主必加添恩赐。我也见过沉默不发一语的长老，做访问时，总带着《圣经》，闲话一句也没有，从头到尾默默的听，众人都词穷时，他就引用《圣经》，适时勉励几句，完美结束。
对神创造大能愈深入体会思想，就愈能了解尊重差异，“你们蒙召的，按着肉体有智能的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智能的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（）
从肉体属世的角度去评量，基督耶稣用宝血所拣选的教会里有太多无法被称赞的地方，但从属灵里来看，救恩让这些不被世俗所称许看好的，成为不过是彼此间的差异。如云上的七彩，七色缤纷，相映成趣；因为我们都已经得赎，脱离黑暗的权势，被迁到神爱子的国度里了（）。
在主里，我们灵命更新，软弱的反成为更加的体面刚强（林前十二），在一切善事上多结果子，渐渐多知道神。学习基督的样式，愈来愈像祂，但我们岂能完全像祂呢？这人有这样好，那人有那样好，只是非常令人纳闷的是：我们称颂创造各样万物，将许多奇妙，用差异存在环绕我们四周的神，却无法尊重欣赏祂的创造（参：）。
看待差异 属世属灵 原有不同
这样说来，难道是“差异”就全都值得赞美吗？善与恶不也是差异吗？同性婚姻不过是异性婚姻的另一种形式吗？在基督耶稣里，神看万物都是好的，除了罪！
在罪里只有黑暗，在恶里当然没有美善。我们为云上七彩的差异喝采，乃是在善的范畴里，是在基督耶稣的救恩里，是在神的诫命典章里。基督徒的赞美观应当是有所开阔，有所严谨。
我想用以下的表格，将善恶（good & evil），对错（right & wrong），好坏（good、better & best/not good、bad & worst），差异（difference）做一个分类。这样我们就可以将属世与属灵赞美的界限分得清楚些。
注：这个表格是从人的认知上去整理的，但在人的认知外，尚有许多是我们不明白的奥秘，没有《圣经》直接证据的教导，一直到了我们与主面对面的时候，才会明白的（）。
进入了那个领域，只有引来争论。彼此为了坚持没有充分直接证据支持的一己之见，互相批评！神要我们学习、判断的事都会明明的告诉我们（），凡事越过了基督耶稣，就没有神，常守这教训的，就有父也有子（约壹9）。
享受七彩之美
我相信，在教会里，我们花了许许多多的心力在协调事工上不同意见，大多的时候不过是差异（difference）的选择，而非对错（right、wrong）之争。当然在差异里也有好、更好、最好（good、better & best）的层次之分。这时候，欣赏与尊重的能力往往是解决的关键。若是在协调时，分析加上赞美，就能皆大欢喜。
受不受割礼、守不守节期、吃不吃肉……，曾是使徒时代教会的重大议题。或许，有信心不守主日的，不会被称赞，反而会被责备，视为干犯了律法（罗十四）。
保罗当时得费上好大的力气去解释说明，在救恩里的自由包含了许多的差异。“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（）
我们现在对救恩的认知，比当时更完备了。在能得自由的救恩里，若是以传统或法统的理由评量计较差异，很容易就失去了欣赏、赞美善里差异的能力，甚至成为一个无法节制口舌批评的人。充分了解善恶、对错，差异的分际，我们才能装备自己进入真正赞美艺术的大门。
杜绝罪恶捍卫七彩
有个观察，很多人一提到对错，好像就如临大敌。深恐自己若是犯个经节引用上的小错误，就会被当成灵性不好。这种对错的认知是狭隘了点。不过若从万物都要过去，只有神的话（真理）永远常存来看，事实或真理，的确是判断对错的基础。
凡是能够适时更正，回到事实或真理的事其实问题还不大。反过来，有在琐事上相当吹毛求疵的人，却貌似宽大的用人道大爱（humanity）来解释罪的问题。
为了在善里的差异，争得面红耳赤，却对已经在恶里的事，以“这是灰色地带”来安慰自己，而浑然不觉任何的不妥，甚至还有人不仅自己这样做，还鼓励喜欢别人也这样行（）。
教会内外圣俗混淆另一个例子是妄用神用宝血为我们买回来的自由：只要不犯死罪，没什么不可以。妥协罪的界限，践踏神的忍耐宽容，偏颇引用《圣经》，推论到后来，竟然变成没有死罪这回事；想办法钻诫命的漏洞，最后彻底否认诫命。
约十年前，在北美，同性恋还是个不被社会接纳的忌讳。看过一个节目：一对男同性恋想认养一个男孩子，男孩拒绝，理由是他不想以后也变成同性恋。
现在则是，电视节目再也不认为同性恋的亲密镜头需要列入限制级，甚至将同性婚姻的结婚过程制作成家庭级节目。参与婚礼的人看得泪流满面，鼓掌叫好，同性夫夫或妇妇，亲吻庆祝婚姻合法，在旁当花童的孩子们愣愣的抬头看，自幼学习教化。
在这样环境下长大的孩子，若变成同性恋，有多少是单纯的所谓生理遗传基础造成的？我满怀疑的。现下的社会从媒体到教育阶层不断鼓励同性恋，少年成长的性别倾向将成为一种自由选择的结果。
同性恋者是不会生育、生理上再制造的，但他们被肯定的形象渗进人的脑里大量繁殖，将来的同性恋会越来越多。从纵容罪恶到鼓励罪恶，善恶不再对立，世界当然只有恶上加恶！灰色地带理论真是恐怖！
同性恋原只被当成极为少数人的问题，但当同性恋人数多到一个程度，他们的存在再不能被定义成是个问题。时间的酝酿让它已经变成一个不得不接受的事实，怎么办？人道的怜悯就成了唯一的解决之道。
反对同性恋，引用《圣经》指正这是错、这是罪人（），反而要被苛责对人造成伤害。用鼓吹同性恋这个例子说明，好像是个极端属世赞美的的反例。其实，任何一个宽容违反《圣经》教训的事，从不吭声任其滋长，到让事情坐大无法收拾，就是变相的鼓励、肯定、嘉许罪恶。
对善与恶里的差异，缺乏真理基础的理性认知，让许多人在不堪招架各种挑战下，有理说不清，举白旗投降，只要和平就好。转黑为白，理不直气更壮是这个世代的悲哀！凭爱心说诚实话，去规劝人被反扣帽子的代价，已经鲜有人愿意承担。
保罗说：“弟兄们在心志上不要做小孩，然而在恶事上要做婴孩，在心智上要做大人。”（），在善上，愿我们像个成熟的大人，有更宽广的心胸，最基本的是要能做到包容差异。从这里我们才有机会走到赞美的大道上。
在恶上，我们要有更敏感的标准，最基本要能做到与罪隔离，像个看到危险，本能就跑的孩子，从这里我们才能有机会得主的赞赏。当我们好似颇谙世人赞美之道的时候，我们是不是可能已经失去了主的称许呢？和而不流，最大的危险在于：与人和乐的同时，不知不觉也被人流进去了。
学习赞美让我们的人生更多彩，但要确定我们赞美的对象绝对不在善的范畴以外。让我们为云上的七彩喝采，这是在圣洁国度里的人，当享的权利！