撰文／呆人｜圣灵月刊369期-2008.06｜主题／关怀
大伙在一起，谈起做人或做事，总是多有感慨──“没法听出个水落石出”，大概是可以料到的结局。
俗语说：“做事容易做人难”，换句话就是，东方社会里容易做的事，是“一人事”，现代术语即“一人公司one man shop”，也就是说不必与其他人共事或合作；校长兼敲钟这类的事，容易做。难做人是因“难”把与其他人相关联的“众人”之“事”做好。众说纷纭，到最后，总要下个不关痛痒的结论：“唉！人与事分不开啦！”其实，分析的结果是，做事才真正难啦！观念一下子被颠覆！
教会圣工服事上，这个问题也被频繁讨论着。好似有个共识，就是会做人，也就能把事做好。
《圣经》的教导又如何呢？教会里要做的是“父事”，主耶稣说我以父事为念；要做的是“基督人”，披戴耶稣基督的新人。道理很清楚也很简单：为完成父事，不计个人得失，望着标竿直跑，父事做好了，灵修也进步了；基督人做得好，父事当然也就做好了。
“事”与“人”之间的关系可以用沟通的方式做桥梁来探讨（日后笔者将于〈谈神仆人服事的精神与方法“二”〉中讨论）。用“做人”把关系搞好的方式进行，是基于一个观念：良好的沟通利于事情的运作。后面的观念是对的，但“做人”的重点是在“搞关系”，不见得产生有效、成熟、双向确认、良好的沟通。“搞关系”的沟通，感情性的满足多，拿来运用在需要实践真理的教会系统会产生诸多问题。
另一重点是，在神家中做的是“父事”，得用《圣经》教导的方式来做，才能得到圣灵的同工。成熟刚强的教会，有圣灵同工、事工活泼、信徒的信心坚固、真理根基扎实，联谊可以是很好的催化剂。反之，软弱的教会，对真理的追求已经不甚在意，强调吃喝闲聊的方式可以增进事工发展，是非常没有属灵智能的带领！
教会里喝咖啡、喝茶、“做人”的联谊很多，这与披戴耶稣基督诸多刻苦忍耐的道理没有多大关系，固然强调了实践与众人和睦，闲谈中事非论断却难免，事工进行也不见得顺畅，反倒是，情分一重，为避免不讨人的厌，讨神喜悦的事倒变得难做起来了！
大家都想把事做好，但，更多的人想的是：把事做好而惹人不悦，不值得也划不来！
导论
东方人的社区理，人与事纠缠在一起，像那首“你侬我侬”一样，泥与水和一块儿分也分不清。再掺个异质文化的因素在里头，只有打糊涂仗了。西方社会当然也讲情面，社交习俗有规范，但把“一个方案”事情做好是他们从小就被训练的观念。
从小学开始，学校有许多的课程是依方案报告方式来评分。即使仇敌见了分外眼红，被分在同一组里要共事，目标却很清楚：事成了，互相受益；失败了，责任得共同承担，谁也赖不掉。彼此恶劣的印象可以暂时摆在心里，因时势所逼总会想个办法合作下去。“我的一双儿女，最怕的就是与不负责任的人同一组。因此，被逼得去学习包容、担待、主动等优良品德。”
这种方式，让西方社会科技进步很快。其实，把事做好的过程里，训练他们对自己个人的喜好与心性做很好的自我控制，学习如何与他人作协调。事情做好了，怎么做人也进步了！
明白讲，东方人不懂得怎么团体合作，但事情总是要做，祖先们悟出一个道理──吃吃喝喝杯晃间，攀交情、套关系，事情就这么成了，合作愉快！非法、逾法不必在乎，反正事情“容易做好”就好了，互利共生！妙的是，却很多很多的人不因这种方式把“事情做好”感到有成就感，反倒痛呼：“做人难”，因，牺牲原则、品格，有时还不见得皆大欢喜。知道这样子做人是难的，表示良知还有反应，很好。
我观察到，“会做‘父’事的人，做‘基督’人也成功了一半，连一般的事都不会做的人，做人通常失败却总有说词！”这么说，既痛且痒，有真理同在的真教会，难道也只能把“父事”放在吃喝中吗？
且看看《圣经》中那些古圣徒们如何做人做事！
如何做人──为要讨神的喜悦，不讨人的喜悦
约瑟（创三七，三九-五十），有人说他自幼爱打小报告、藏不住话、爱炫耀，惹得众兄弟妒火填膺，招惹杀身之祸！任波提乏管家时，为了敬畏神，不搭理主母对他调情诱惑，看来真是不会做人，搞丢了工作又被冤枉入狱。事实不然，在狱中的好表现，证明了一个敬畏神的人必具有诸多好品德，他正直不阿、乐于助人、不计前嫌、怜爱幼弟、胸襟开阔敦厚，却精明干练，果敢魄力有远见，是埃及史上非常贤明的宰相。论做事，难有人出其左右。
但以理（但一-三，六），不讨王的欢喜，不食王膳、不拜王雕刻的偶像。王见他有神的灵同在、满有智能，着实欣赏他；朝中任事，巨细靡遗有条不紊，私生活敬虔规律，严谨节制，惹来一票人嫉妒憎恨，他却丝毫不懂收敛，完全不搭理。一日三次祷告，不因敌人的诡计而害怕。（他怎么就不懂得去讨敌人的喜悦；末底改又是另一例，稀奇的是，他也因此做了宰相！）注意到了吗？没人敢非议他事情做得不好，或控诉他的人品有问题，只能以欺骗王的方式，搞阴谋。
保罗（林前四），可以称为最“顾人怨”的使徒，他对教会是满腔热血，说不尽的爱，现在我们看他是基督徒的好榜样，神忠心的仆人管家，当时的信徒却当他是万物的渣滓，论断批评他。“讨神的欢喜，不讨人的欢喜”（）是他的名言，可是，再听听他自述如何做人。
小结
“向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何，总要救些人。”（）。为了父事，保罗可以完全破碎自己，但我见不到这与逢迎巴结人有什么相关，因为他的目标清楚：得人（灵命），不为讨人喜悦而妥协真理是他做人的底线。举个例子，不会有人同意为了要得人，就得与人伙同论人是非，攻击别人吧！（）。圣徒亲嘴问安，彼此务要圣洁；但真有不按正意分解正道的人，却以此为自己违背经训的行为作辩护，相当得意！
如何做事──以父事为念，没有自己
摩西、大卫，都被神称为“我的仆人”，巧合的是，他们都因不会做人，经历逃亡之痛，但神借由他们所成就的事，是以色列史上开天辟地的大事！他们都是非常伟大的领袖，信仰是他们不苟且妥协的地方。为了神，他们可以不顾一切，在所不惜；但为了神，他们也可以非常谦卑低下，没有架子（）。
西方教育做事的精神可能可以给我们一些启示。明白神的旨意后，神的仆人就清楚锁定工作目标，为了要达成此目标，再也不计较自己的个性、利益得失或尊严。与别人同工，只求达到共识、和睦共处，为了完成父事，在过程中不断灵修，保罗所言“向什么人，我就做什么人”，就是这个意思。人看他不会做人，神看呢？其实这样的做事方法与精神已经实践落实真理、披戴基督、活出基督，做成“基督人”！
有个同灵很悔恨的跟我说，他因同工不慎把会议结果曝光，处理实效掌握出了差池，使一位同灵感到没有面子，非常不谅解。事后还半夜打电话谩骂近一个小时，他不断的道歉、赔不是，一直自责做事不力，请求原谅，但就是无法平息对方的愤怒。从此，在教会遇到他不理不睬，不管他如何恳切谦卑打招呼，对方就好似与他有深仇大恨般！我看着这位懊悔不已，只差没有披麻蒙灰的工人，心想，就是犯了多重死罪的大卫这样求神，都蒙神赦免了呢！在面子后面的骄傲与自大真是可以让人心刚硬至此！
小结
其实，这位工人克服很多困难，默默完成了教会里重要、关键性的事，大家心知肚明。一件有瑕疵，责任却不完全在他的事被拿来大做文章，又被套上“不会做人，所以事情做不好”；只有不公平，没有正直心肠的人才敢这样说。我鼓励他，做“父事”学做“基督人”，不圆满的结果是神试炼祂的儿女最佳的机会，山羊与绵羊会自然而然在火炼的过程中分开。凡事互相效力叫爱神的人得着益处，我相信破碎自己的工人名字必在生命册上（），这不是每一个以父事为念的工人所求的吗？
结论
我们做“人”做了很多，顾念如何披戴基督的心意，在吃喝间却淡了。有人，以父事为念，奔波间无闲暇坐下来举杯联谊，或是不愿落入讨人喜悦却不能讨神喜悦的牢笼，他们刻苦背负繁复分歧众议，流泪流汗默默尽心尽力尽意，反轻易的被冠上不会做人。我们是否吃喝闲谈间，把那些为父辛劳的人，所献上的“事工”也随意的论断抹杀了?!
主内联谊能增进彼此了解，有助圣工推展，立意很好，但要把握经训原则。离开了属灵的内涵，身居其中，想感受在基督里联结为一体的人，马上浑身不对劲。有位从其他教会来慕道，为真理感动，几经挣扎决定受洗归入真教会名下的姊妹，不只一次向我表示：崇拜以外时间，常让她恍如置身“俱乐部”！有时吃喝间狂声笑浪，却听不到信仰体验的分享；查经时，继续联欢，有心参加者寥寥无几。遇到传道来访，马上全体动员查经，但又沉默的可怕，好似完全没有体验可以谈！
“父事”既不在吃喝间出现，生意场上的模式被拷贝，却单纯得剩下社交活动，难怪让想体验教会里彼此相亲的人，错愕来到了“俱乐部”！
从《圣经》查考，主耶稣希望我们彼此相爱，让人看出来我们是属基督的（）。《使徒行传》里，信徒彼此擘饼，大蒙神的祝福，人数加添（），都是属灵的团契，以耶稣基督为内涵的活动，怎么样也不会给人“俱乐部”的感受。
这么软弱的教会，在真教会里固然不多，但，除非是传道人的属灵敏感度够，要不，习惯了“做人”的教会文化，开怀畅谈间，找不到教会实质属灵需要的重点；来去之间的牧养，对教会也就没什么多大的帮助了。
我们带着肉体有社交的需要，同灵因彼此信仰相同，交谈起来格外愉快。信仰以外的话题交换意见极为自然，但不要把文化现象“真理化”。从《圣经》中，我们去学习以披戴基督，效法基督为父事舍己的方式服事神。生意场上，或政治官场那一套是今生属肉体的。在神的家中尽忠，要得的不是人的掌声，而是来自神所肯定，永生的奖赏。
我愿，离世那日，耶稣基督伸手迎我说：“你这又忠心又良善的仆人（基督人，自按）可以进来享受我的筵席！