撰文／呆人｜圣灵月刊367期-2008.04｜主题／宽恕（下）
长夜漫漫，他们都睡了！费尽唇舌苦劝约伯不得要领，反被约伯驳斥落得是无趣与疲乏。他们鼾声大作，显得那么的坦荡、问心无愧；辗转不能成眠的约伯，反倒像是为了他自义的罪名，被神当而然之的以失眠来处罚着；不是说神所爱的必安然睡觉么?!
所有的人都闭口不言了，但他与神的对话却从来没有停止。神不语。
那与他亲密如朋友，造他又扶持他、高升他如王子般的宇宙主宰，静默看他，看他被挚友用言词无情的击打，看他一夕之间几乎丧尽家产，看他身上的疮伤溃烂、体无完肤；看他白发人送黑发人；看他的心似柔肠寸断；看他的结发妻嫌弃他，反倒叫他不如弃掉神，去死了罢！此刻，约伯的心冰凉如死，又愤怒焚烧如火，他不能不同意妻子的看法，是的，只有“死”才略略能衡量他痛苦之深之重，约伯咒自己的生辰（），这巨祸已超过一个信心的巨人，与不以言词得罪神的义人（）所能承担的极限，他求死的哭嚎是刚烈的！这是对不如他有义却大胆做起审判官的“友人”作激烈的抗议，面对沉默不语好似冷漠丢弃他的神，他只能表示出无助的自暴自弃。
自义的人从不无病呻吟，他们严以律己，反躬自省。大祸天降，却完全想不起因由，想要自责无从开始，境遇凄惨却还要面对人言词无理刺激，只能从阵阵反驳到乏力而不屑。平庸之辈不知自义的灵魂是道德是非的洁癖者，他们从不在灰色地带徘徊。求死是他们对宇宙穹苍公义的质问，是唯一也是最后的告白：自己仰俯无愧于天！
我认识一个内外具美的姊妹，相夫教子，侍奉公婆，她是一个大家族的长媳，所爱护服侍的对象上及祖母，下及幼孙。年轻时帮丈夫的幼弟洗澡擦背，喂妯娌的儿女们奶水，年纪大了虽然跛了一只腿，服侍一家大小数十年不改，但却在人生最能享清福的时候发现丈夫有了外遇。她百思不解为何年轻时同甘共苦，一同携手打拼的伴侣会背判她？是她不够好吗？
所有当年被她帮助过的人都异口同声的说：“她就是太自义了，什么都自以为是、太主观了。今天会有这样的事，不能单怪大哥，劝她明白商场上难免逢场作戏，看开一点！”事后，她告诉我，有一次过马路时，一台大卡车差点撞上她，她当时心里非常的平静，心想：如果就这样死了，多好！
自义的人是真理上的实践者，不是法利赛人，神称他们为完全正直。
这位姊妹，因婚姻而信主，识字不多，道理懂得不多，但她对儿女信仰上的要求与教导，却是整个家族里最尽力的一个。她将她安息日下午所听到的，努力实践到生活里，自义的人以行动见神，他们与神的关系是亲密胜于恐惧，因他们不仅能说也能行，如约伯（）。神与他们的交互对话频繁，他们对神的信心不是空中楼阁，他们在日常生活中常见到神，神的祝福使他们坚信《圣经》的应许（）。
外遇事件之前，这位姊妹曾经略带自豪的对我说，看她养大的三个孩子就知道她对孩子下的工夫有多深！我想，神对这一家的祝福是大的。以这位姊妹灵层上的限制来看，她的确已是真理上的实践者；神不偏待爱祂的人。
约拿是《圣经》中另一个与神有密切交互的先知，经过鱼腹里三天三夜的痛定思痛，约拿还是去了尼尼微，他的愤怒与抱怨，创建在一个百般不愿中还是遵守实践了神的命令与吩咐的基础上。假冒为善的法利赛人与自义根本搆不上边，他们在人前表态（特别是在有影响力的个人面前，或群众面前），真实的面目却是与《圣经》的教训完全相反，耶稣斥责他们是粉饰的坟墓，装满死人的骨头，他们虽沾沾自喜熟读《圣经》，“自”以为义，却完全与在真理上认真实践的人，不能相提并论。
在好发议论、论断的人面前，神称这些实践真理却逢正义不申、受苦的灵魂为完全（）。笔者认为：“事实上是只有神才可以称他们为自义。”相对于人，他们当然是义人，只有相对于神的绝对公义才显出他们的自义！但为了行文方便，恕笔者暂借用。
自义的人与神常有幽微私密，直接的对话，但不知有些奥秘是神定意隐藏的。
《圣经》记载亚伯拉罕、摩西、但以理、大卫、保罗、彼得、约伯、约拿，还有其他的先知，都有与神一来一往犹如面对面的对话。他们对神的吩咐教导都有所反应，有的甚至是讨价还价，一再的询问，搞得神厌烦不高兴，奇怪的是神并没有因此责怪他们或定他们的罪，他们在神心中的分量由此可见。
任何事经过神裁断后，谁不乖乖顺服的走开呢？只有约伯的例子是：任患难中的约伯怎么问，神也不答，约伯自己怎么也想不透患难何至？到了最后，神以一串反问让约伯看到自己的渺小，对万物的无知，来平息了他心中一切的波涛起伏。
灵界的奥秘是神打定主意不让约伯明白的；神也告诉但以理已封起的奥秘，不必再问，只管去等候安息（但十二8-3）；神在第三层天是向保罗启示了许多属灵的奥秘，也因此置了一根刺来避免他起了自高自大的心。
自义的人原不是心高气傲的，他们只等着神给一个答案，如往常一样，然后就可以心平气和的走开（瞧！约伯在神开问后，即使没有得到直接的答案，他马上说自己是卑贱的，用手摀口。）但将奥秘隐藏起来是神的荣耀，对这一层的不明白，是引起这些向来攻克己身，素为神所疼爱者，将累积如山高海深的冤屈苦楚转变为自义的缘由。其实，这隐藏的奥秘藏着也正是将来那更大的祝福！──灵性上的再纯化以及与总总排山倒海般之痛苦等值的补偿。
自义的人因自律刚强惯了，莫名的大患难容易使他们走上逞强而不屑于人的窄路。
不如让我这样说：自义武装了这些行善受苦的灵魂，为他们保存一丝做人的尊严！
但在长时间的武装下，不知不觉间对于别人的误解及与事实不符繁多的议论心生反感、穷于辩论，加上每况愈下的遭遇，泪眼汪汪、无语问苍天外（），愤世嫉俗的心情慢慢形成个性的一部分，对生活安逸却爱高谈阔论的凡夫俗子自然而然产生一种不屑的心态，时而在言语间出现鄙视的口吻。
到这个地步，自义的罪名昭然若是，旁观者从同情、无可奈何到敬而远之或厌恶，自义者的命运真是孤苦无依至极，无路可走，只有等候时间煎熬焠炼，灵魂经过火炼过程毫无保留的净化，终可了悟提升，通过神的考验，灵性进入另一层前所未有的境界。
此刻，灵性将上升展翼翱翔或下滑变为粗鄙？那份对神的信靠、坚持与身处浩浩长时间中意志的较力输赢，关键在于神的怜悯何时介入。一旦，神出了手，坤可旋转，恐怖的黑夜辖制不再，终于，可以迎向黎明的盼望与安慰。
难的是，自义的人通常都不是弱者，相反的他们往往都是心性刚强的人，其实，恶劣的环境让人们不强也不行，只可惜，逞强往往拉长了受苦与操练的时间。
前文所提到的那位姊妹有个女儿，她告诉我，在她母亲遭逢变故的头几年，短短几个月间，体重掉了近二十公斤，时而厌食，时而暴饮暴食无法可止，也长年失眠，虽然已软弱的流尽眼泪，但就是倔强的不肯跪下去祷告。经过了十年，这个介入她婚姻的女人车祸身亡，她的心终于得到平静。好长的十年啊！
又短如瞬间。长的是那分分秒秒的煎熬，短的是看千年如一日，要将我们置于永恒荣耀中的神，并不耽延，祂诚然及时担待我们的软弱（）。吃苦甚多，达各教会的书信中语有牢骚的保罗也承认与那将来极重无比的荣耀比起来，这些苦楚都是至暂至轻的（）。
铁定有人要骂我说风凉话了。临睡前，父亲来电慈祥的问我，是否有什么事困扰我？因与母亲前次通电话，我坚持什么也不说，只是哽咽着请他们不要问。但，我问神，七年算不算一完全数呢？生身的父母用尽千言万语，也已不再能安抚我，知道万有的神，岂有不知道我心窗外的月光透过窗帘，洒了一室的透亮。
北国的月亮真的是大，家里要过中秋了吧，十年异乡做客，魂萦梦牵里我不知从回乡的梦中流泪醒来几次。罢了！戴上眼罩，真希望就不要再醒过来，天欲明之际，那在祷告中借着圣灵常与我言语亲密的神，直直对我悟寐中的心说：“我虽教导你许多的事，但对那些你不明白，我也不告诉你的事，你就不能尊重我吗?”我突然醒过来，心中一愣，我答道“喔”！神啊！我的父，我真是太恃宠而骄了！顿时，心中的重担卸下，好似什么事也从未发生过一样，感到十分的舒服喜乐。
乍时，我好似看到身披麻衣，躺在灰烬中辗转无眠的约伯；看到跛着一条腿缓缓走到山坡下为丈夫儿女买菜却不愿屈膝祷告的老姊妹；我看到千古以来自义的灵魂孤寂的等候着神的悲悯抚慰，耳畔随响起那首赞美诗副歌：Saviour！Saviour！Hear my humble cry, while on othes Thou art calling, do not pass me by.（亲爱救主，请听我祷告，既有别人蒙主垂听，使我亦沾恩！）