撰文／泊｜圣灵月刊367期-2008.04｜主题／宽恕（下）
众先知和使徒们“蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难”历历在目，加上主耶稣在登山宝训中对“为义受逼迫”的祝福，让人不禁自问：这样一来，信仰对平民百姓来说，“今生”除了“有苦难”之外，到底还有什么别样的祝福？难道保罗所说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫”是个不能改变的际遇？既然是这样，那主耶稣所说：“你们在我里面有平安”的应许岂不是建筑在不断的“为义受逼迫”之上？如果一个不以“敬虔”为生活准绳的信徒，因为与世界交好，所以远离“为义受逼迫”的可能，如此有了主的赦罪恩典又有了世界的接纳，两边等距离的讨好，岂不就能避免苦难，拥有平安？
可是，主说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（），指明了主所赐的平安与属世一般的平安不同。是“‘主的’平安”！
属世的平安在于将“外在的风平浪静”当成“内在平安”的先决条件。人因担心波动会带来不安，所以认为“没事”就是最大的福气。为了过个“没事”的（信仰）生活，宁愿不要有波动中得神保守的经历。人不再思想蒙召是为了争战，是为了在混浊的世代创建起基督光亮的教会，反倒倾向在主的大家庭里，致力做个清静无为的看戏人（参：）。这与“（为创建神国大业而）哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”的祝福很不同调。事实上，一个要得享“主平安”的人，必须要先甘心背起十字架。
在这以福音为耻的世代里，“主的”平安来自于愿意投入圣工，尽情的享受为主劳苦的喜乐！彼得、约翰被鞭打，却欢喜为主名受辱；但以理不顾狮子坑的威吓，一天三次如常的祷告。圣徒轻看患难，无疑是对以“不平安”为威吓手段的仇敌最大的痛击。保罗、西拉被剥了衣裳用棍子毒打一顿，两脚上了木狗关到监狱里，人们看他们应该学会“识现实为俊杰”，不再声张，但他们却仍旧祷告、唱诗、赞美！这样一个不寻常的平安力量吸引众囚犯侧耳倾听，连地都震动，甚至牢房的地基也都动摇了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开！
是的！主所赐的平安不是风和日丽下的慵懒，而是黑夜中与主走在风浪上的颂赞！不是静态里的没事，而是在激烈争战中，举手投足之间所夹带的宏大属灵力量以及因着对主的信赖而产生的平静、安稳。
司提反面对众人的抵挡，不忧不惧，面貌像天使。他定睛望天，高声的说：“我看见天开了！人子站在神的右边！”众人摀着耳朵，大声喊叫，齐心拥上将他推出城外用石头打他。在狠砸的剧痛下，司提反恳切的呼吁主说：“主啊！不要将这罪归给他们！”。好一个“赦免”的呼求！立时将被逼迫的苦痛化为爱与平安的感动！
“主的”平安与患难并行。在患难里若有爱的赦免，就必有主的平安！
哈利路亚！平安！再见！（去吧！不要忧愁，不要胆怯，主必与你同在！）