撰文／鹰｜圣灵月刊364期-2008.01｜主题／真教会（上）
大女儿就读的高中，有不少犹太同学。十二年级时，她选修了法律课。某日老师问他们：“是否同意同性结婚？并同意政府立法通过同性婚姻？”后来，老师还即席让正反两方进行辩论。女儿很讶异选修法律课的15位同学中，除了4位反对同性恋及同性婚姻，其他则全部同意。
最让她无法接受的乃是5位犹太同学，竟也持赞同的态度，而赞成的理由，竟是《摩西五经》没有提到同性恋是神厌恶的、更是神不允许的。因此他们认为神既然未禁止同性恋，他们就支持同性结婚，并同意政府立法通过同性婚姻。
当我听完女儿的陈述，内心甚觉诧异。《申命记》明明记载：“以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有娈童。娼妓所得的钱，或娈童所得的价，你不可带入耶和华──你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华──你神所憎恶的。”（）。“娈童”不就是指“男妓”吗？“男妓”既与“妓女”一样，都是神厌恶的，不就代表神憎恶同性恋吗？他们怎能说《摩西五经》没有记载神厌恶并禁止同性恋呢？
还有《利未记》也说：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”（）。神这样清楚的交代以色列人，男人若与男人苟合，要把他们治死，罪要归到他们身上，还不够明白吗？还能说神不反对同性恋吗？
我问女儿是否有表明自己的看法，并告诉他们《申命记》及《利未记》的记载？女儿说不需基督徒的她讲话，两位信奉伊斯兰教的伊朗女同学，早已按捺不住内心的激愤，展开激烈的炮火反击。她们说：“伊斯兰教的《可兰经》坚决反对同性恋，更不可能支持同性婚姻；《可兰经》是从犹太经典发展出来的，《可兰经》都反对同性恋了，《摩西五经》怎么可能同意同性恋呢？”
女儿还说她们两人越讲越生气，最后甚至很不客气地质问犹太同学：“你们犹太人到底懂不懂《摩西五经》？”女儿告诉我，那天的法律课，双方你来我往，唇枪舌战，激辩了许久，谁也不让谁，让她真是大开眼界，看到西方同学辩论的功力。
对于此事，女儿曾语重心长地叹气表示，犹太人怎么像是“神的选民”？“神的选民”怎会赞成同性恋？她指出学校里的犹太同学，言行举止并没有比其他族裔好到哪里去，先民美好的信仰，好像只剩一个徒守形式的空壳子，完全感受不到神在他们身上的影响力。犹太人是“神的选民”吗？女儿说：“我实在很困惑！”
面对此一情形，我也不知该说什么，只能告诉女儿，她的犹太同学只是犹太人中的一小部分，并不代表所有的犹太人都同意同性恋。我也只能勉励女儿，我们反倒应从这件事中，“看看别人，想想自己”，反思自己的信仰，是否也只是一个空壳子？我们的言行举止，是否也令人失望、疑惑？
我们的所作所为，是否也会让人质疑我们的教会“有真理有圣灵”，就像我们怀疑犹太人是“神的选民”一样？我们查考《圣经》，是否真的明白《圣经》的教导，还是似是而非、模糊不清，就像那几位犹太同学，认为《摩西五经》里没有记载不可有同性恋之事一样？我们是否除了听道，还能行道，让人感受到神的光与爱？还是光说不练，说的是一套，做的又是另一套？……
我们都知道真教会“有真理有圣灵”，是真教会与其他教会最不同的地方。但有多少人一开始接触教会，就懂得追求真理，并被圣灵吸引？其实，每一位初到教会的人，对教会的第一印象，大都是信徒给他们的感觉。所以，绝大多数的人，愿意继续到教会慕道，除了个人的目的，都是因为信徒对其表达欢迎、关爱之意，因此，我以为我们能否对慕道朋友展现关爱的热忱，让其感受到教会的温暖与热情，实在非常重要。
如同杨志豪传道讲道时所言：“其实慕道朋友对教会的第一印象，都是信徒对慕道朋友的关怀与爱心，以及同灵之间的交互，而不是传道讲了什么了不起的大道理。我们真理懂得再多，道理讲得再好，若无法在日常生活中行出基督的爱，其实，很难说服别人信耶稣。”
传道所提，常常让我反省自己。我常想，我们会不会讲起《圣经》的道理，口若悬河，头头是道；提起《圣经》的教导，引经据典，触类旁通，但面对初来教会的慕道朋友，却视若无睹，不理不睬？面对哀伤痛苦的同灵，却不曾说过一句安慰的话，不曾亲自关怀、问候，不曾为其代祷代求，不曾付出行动来帮助他们，让其感受互为肢体的情谊？我们会不会非常重视个人灵修，读经、祷告、聚会、做圣工样样不缺，似乎与神创建了极好的联属关系，但面对慕道朋友及同灵的困境与痛苦，却冷漠待之，视而不见，听而不闻，一再地轻忽、放弃主耶稣赐给我们对人表达关爱的机会？
或是打打招呼，做做样子，随便交谈两句，让人觉得我们关心慕道朋友、同灵，对神也有个交代，但却是应付应付，没有真正发自内心的关怀？甚至是随自己喜好，选择性地关心某些弟兄姊妹，某些同灵则永远与我风马牛不相及？我们会不会急着把福音传给万民，但却忘记最需要帮助的同灵就在身边，对同灵的孤立无援、哀声求救，漠然待之，置之不理？………
保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（）
可见“爱”的重要！我们信主的人，若不能在日常生活中，以实际行动表达对人的关爱，纵使会说万人的方言，及天使的话语，又如何？甚至有先知讲道之能，明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信心能够移山，又如何？甚至将自己所有的赒济穷人，又舍己身牺牲自己，却没有真正的爱，又如何？
一个信主的人，若无法像神一样真正的爱人，或虽懂得爱的道理，却不愿行出爱，其他的恩赐再大，都只是让人感叹，并觉得光说不练而已，又有何益处。
主耶稣在世上时，曾以“盐与光”为喻，教导门徒要做“世上的盐、世上的光”，好让人们因看见门徒的好行为，而将荣耀归给天上的父（）。今日，我们也都以主耶稣“盐与光”的教导，勉励自己行出好行为。我想，我们可以枚举许多好行为的标准，但我以为最重要的好行为就是“把爱行出来”。
不然主耶稣不会在对法利赛人讲最大的诫命是“你要尽心、尽性、尽意爱主──你的神”后，提到其次的诫命是“爱人如己”，并说这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲（）。
最近曾在基督教的中文报纸上，看到一篇故事，那是一位中国移民提到他与太太移民之后为何信主的见证。文中主角说他们刚移民时，乃先待在温哥华。后因找不到工作，即决定从加西的温哥华，自己开车翻山越岭至加东的多伦多。
当车子离开温哥华，进入蜿蜒曲折的洛矶山脉后，他们竟迷失方向，不知何去何从。当时的天色越来越暗，他们的心也越来越慌，就在不知前路为何，该往哪里去时，终于看到远处有间教堂。
这间教堂，就像救星一样，远远地向他们招手，让他们急奔而去。抵达教堂后，就在教堂的停车场上，遇到一位眼睛有残疾的老妇人，并向其问路。经过一番询问，才知道他们已朝反方向多开了二百多公里。因返回原路旷日费时，老妇人即指引他们一条捷径。就在他们道了谢并准备前行时，老妇人突然叫住他们，说了一串他们听不懂的英文后，便说“Follow me”！
作者原以为这位老妇人是要开车回家，顺道带他们走捷径。没想到两车就这样一路行了一百多公里。作者一路上都在纳闷老妇人的家怎么这么远？终于，老妇人在一个丁字路口停车了，并走下车来告诉他们，这个丁字路口最容易迷失，也就是他们迷路的地方；并说这是一个非常重要的路口，很多人都在这里迷路，她因担心他们又在这里迷路，才会陪他们一路开车到此路口。说完便祝福他们一路平安，自己沿着原路回去了。
作者看着她离去的背影，当场热泪盈眶，内心感动不已，一股暖流涌上心头。夫妻俩一路上都在思想，是怎样的力量，让她这样一位眼睛有残疾的老人，愿意如此帮助两位素昧平生的外国人？后来他们自己信主后，才明白那股力量，原来就是“基督的爱”。作者并说，后来他们去教会慕道、继而信主，与这位老妇人的爱心不无关系。
一位基督徒，不经意间自自然然“行出来的爱心”，竟可以影响一个原是无神论的人信耶稣，我们岂能小看这种爱的影响力！
我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了（）。
不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（）。
天上真神，至高至大，哪需要我们为祂做什么？也就因为不需要我们为祂做什么，主耶稣才语重心长地交代我们，不管何事，只要做在任何一个最小的弟兄身上，就是做在祂身上了。我们岂能忽视神给我们任何一个慷慨付出，关怀别人的机会？还有，若无法去爱活在我们眼前看得见的弟兄，凡事包容、凡事忍耐，还能爱看不见的神吗？我想根本是自我欺骗！
我们到多伦多后的第二年，某个周日晚上，在我家举行家庭聚会。那次聚会，刚好轮到我领会。记得当时因头痛缠身，痛苦不已，即在领会时，有感而发地提到自己一生为病所苦的无奈。那天晚上，当时92高龄的黄圣山长老也来参加聚会。没想到三个月后，黄长老要去美国，临行前竟托他儿子交给我一张他亲手写的卡片。
卡片的正面，黄长老亲手题写：“如今常存的：有信！有望！有爱！”等字，背面更是引用《圣经》章节，写了一番勉励、安慰我的话。又以：“……犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。”
两节经句，祝福我“病得医治”。黄长老还说这是他在家阅读《圣经》时，从主得来的启示，且要应验在我身上，他并求主美意成全！除了祝福圣灵与我们全家同在，赐恩，赐福，赐保护，赐平安，最后，也以祝福我们，愿神的脸光照我们全家人心中！
还有，以长老的年纪而论，大可以当我们的爷爷了，但卡片上的称谓，竟以“兄、姊”称呼我们夫妻二人。长老还自称“教末”，并说自己灵历不深，卡片所写可否奉上林老师参阅等……，实在令我们不敢当！长老所写的字字句句，皆让我感受到耶稣仆人柔和谦卑的态度，真是值得我一生好好学习。
虽然只是一张小小的卡片，但却充满长老对我的关爱。长老真是把他的爱，行在一个最小的弟兄身上啊！我万万没想到一位92高龄的长者，竟还记得我在家庭聚会时所诉的苦，且在读经时，想到我所受的苦，更是不忘临去美国前，写张卡片送给我，期使痛苦的我得到安慰。神啊！谢谢祢，让我借着长老对我的关爱，感受到祢对我的慈爱与怜悯。求祢记念他的爱心！
几年来，我一直把长老送我的卡片，夹在《圣经》里。每次读经时，总会看它一遍。当我看着长老送我的卡片时，总在内心跟神祷告，恳求长老送我的祝福──“我虽然使你受苦，却不再使你受苦”，成为神给我的祝福！
长老不用多说什么，我已在他送我卡片的这件事上，学到什么是“世上的盐、世上的光”。从此，更是勉励自己向长老学习，希望自己也能成为黑暗世界中的“盐与光”。
你们是世上的盐。 盐若失了味，怎能叫它再咸呢﹖ 以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父（）。
我是世上的盐吗？我是世上的光吗？每当自问，只觉羞愧！祷告中，一再恳切求神赦免、帮助！