撰文／恩沛｜圣灵月刊362期-2007.11｜主题／珍惜神的创造－－谈环境与心灵保护
一.前言
一般人常认为旷野是荒芜干旱的地方，也是无人居住的所在；它被视为是魔鬼活动的地区。但《圣经》中却描述旷野是神与百姓亲近的地方，甚至以色列人认为将来弥赛亚要从旷野而出（），带来自由和拯救，因此人们期待从旷野中寻获救赎。旷野是否为不毛之地？如何在旷野中胜过魔鬼的试探？如何在旷野中获得神的救赎？以下拟探讨此问题。
二.旷野的特色
旷野（Wilderness）是指雨量稀少，无法生长植物的地区；《圣经》有时翻译为沙漠（Desert）。虽然旷野的气候干燥，充满着荒漠，但并非不毛之地。在雨季时，旷野中会有草原，可供牧羊（；）；旷野中的绿洲也有城市和村庄，供人居住（）。
在《圣经》中，旷野有时被描述为“不好的地方”。例如旷野是大而可怕的，是无人居住的；是干旱无水之地；是荒凉野兽吼叫之地；那里有火蛇、蝎子、野驴、豺狼、野狗、鹞鹰等（，八15，三二10；；，三四13-15）。又如当神拯救以色列民出埃及至旷野时，因百姓常发怨言，惹神生气，结果遭神惩罚；从二十岁以上发怨言的，必在旷野漂流四十年，无法进入迦南美地（）。
旷野也被视为是鬼魔与死亡的领域（；）。
在《圣经》中，旷野有时也被叙述是“好的地方”。例如旷野中有“神的山”，祂在此向人显现（）。神拯救以色列民脱离奴隶的身分，在旷野喂养他们，并与他们立约（，十九1-6）。
当人悖逆犯罪，与神隔绝，心田像荒芜的旷野；在末日，神应许要赐下圣灵，滋润我们干旱的心田，旷野将变为肥田，心中将结出各样美善的佳果（，四一18-20）。耶稣在世上传道的时候，也常退到旷野去祷告（）。
三.旷野中的试探
旷野中有许多动物，包括野山羊在内（）。公山羊原本是献赎罪祭的材料（），但部分的公山羊却与魔鬼有关（；）。《圣经》预言巴比伦将沦亡，成为野兽与山羊的居所，也就是鬼魔和邪灵的住所（；）。耶稣谈到审判之日，将万民分为绵羊与山羊，而山羊的结局是进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里（）。因此在以色列人的眼中，旷野是魔鬼居住的地方，也是人承受试探的所在。
耶稣是神，也是人；祂带有肉体，也会软弱。祂是人类的唯一希望，因此魔鬼要破坏神的救赎计划，在耶稣出来传道前，魔鬼在旷野中试探耶稣。祂胜过魔鬼的试探，带给我们莫大的鼓舞。起初人类的始祖亚当，在伊甸园中受魔鬼的试探，因为不遵从神的话语，而遭神惩罚与神隔绝，罪因而进入世界，使世人成为不义；因耶稣胜过魔鬼的试探，使世人成为义了，有永生的盼望（）。
魔鬼试探人的方法都是相似的；牠当年用这些方式试探耶稣，今天牠也用同样的方法来试探我们（）。
第一个试探是用“肉体的情欲”：当耶稣在旷野四十天受魔鬼的试探，那些日子没有吃什么；日子满了，祂就饿了。魔鬼对祂说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”人虽然有物质的需要，但我们愿意舍己，放弃肉体的需要来跟从主，就能胜过肉体情欲的试探，因此耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
第二个试探是用“眼目的情欲”：魔鬼对耶稣说：“这一切权柄荣华我都要给你。……你若在我面前下拜，这都要归你。”神原本要人享受世上的一切，也要人把这一切都奉献给祂；而魔鬼也是要人享受世上的财富、知识等万国的荣华，然而要去臣服魔鬼。牠的目的只有一个，就是要我们远离神。所以耶稣回答说：“经上记着说：‘当拜主──你的神，单要事奉祂。’”
第三个试探是用“今生的骄傲”：魔鬼又领耶稣到耶路撒冷的一个殿顶上，试探祂说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：‘主要为你吩咐祂的使者保护你；祂们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”我们努力事奉，原先是为了报答主恩；后来因为有了成果，受到众人称赞，服事神常变成了满足自己的成就感。耶稣曾用五饼二鱼喂饱五千个男丁，后来众人想拥戴耶稣作王，祂却独自退到山上去（）。面对从高处跳下的试探，耶稣回答说：“经上说：‘不可试探主──你的神。’”
耶稣在旷野胜过魔鬼的试探，因为祂被圣灵充满，能够明白神的心意，分辨魔鬼的诡计；而且祂熟悉神的话语，所以祂三次回答魔鬼说：“经上记着说”；祂不但明白《圣经》，而且能够完全遵行神的话语，相信这是胜过魔鬼试探的重要关键。今天信徒也会遭遇魔鬼的试探，当我们属灵的生命能长大成熟，且愿意顺服神的话语，在受试探的时候，神会为我们开一条出路，叫我们能够胜过试探（）。
四.旷野中的救赎
对生活在巴勒斯坦的以色列人而言，旷野并非是遥远的地方。南地旷野离耶路撒冷仅四十哩；而犹大旷野的距离更近，就在耶路撒冷的东边。
因为旷野近在眼前，因此对百姓有重大的影响。以色列的重要人物在承接神的使命前，常在旷野居住一段期间。例如亚伯拉罕曾住在南地（）；摩西曾住在米甸旷野（）；大卫为逃避扫罗王的追杀，曾逃往隐基底的旷野（）；使徒保罗在归主后，约有三年的时间，前往亚拉伯的旷野静修（）。
旷野是神创建百姓信仰的地方。当以色列民离开埃及为奴之地，来到旷野的地方，百姓饿了，神从天上降下吗哪；百姓渴了，神从磐石流出活水；当百姓为了未知的前途发怨言时，神降下火蛇惩罚他们。借由喂养与管教百姓，神教导他们要单单倚靠祂（）。
虽然百姓仍然不断背叛神，但祂是信实不变的神；祂在旷野与百姓立约，只要他们能遵守神的命令，祂将保守、祝福百姓。当百姓有了旷野中的经历后，后来从弱小民族变成了强大的国家。
旷野也是神救赎百姓的地方。先知们曾预言说，当以色列百姓因犯罪而被掳到巴比伦之后，会有旷野中的经历，为他们带来救赎与复兴。例如何西阿先知说，神要劝导他们，领他们到旷野，对他们说安慰的话，让他们能再度与祂创建亲密的关系。此后，神要以仁义、公平、慈爱、怜
悯对待百姓，并赐给五谷、新酒，和油（）。先知也曾预言，弥赛亚的出现与旷野有关。例如以赛亚先知说：“有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。”（）。这预表救主耶稣来临前，施洗约翰在旷野为主预备道路，劝人要悔改接受救恩。末世的真教会也应扮演好开路先锋的角色，除去人们的心理障碍，让更多人来接受耶稣的救恩。
旷野不是以色列百姓永远的家，它只是中途站，是百姓学习倚靠神、顺服神的地方，最终将前往应许的迦南美地。今日我们行走在前往天国的道路上，也会因软弱而不愿意亲近神；这时我们要抛弃世俗，进入旷野，学习亲近神、倚靠神，重新充电、打气。只有忠于神，不再贪恋世俗，才能蒙神喜悦，与神创建亲密的关系。
五.结语
行走在人生的旷野路上，我们会遭遇心灵的饥渴，也会遇到魔鬼的试探，常是软弱无力的。经云：“耶和华遇见他在旷野──荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。”（）。在旷野艰苦难熬的时刻，正是我们找寻神，与祂相遇的时刻。
先知预言说：“旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼……在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。”（）。只要我们愿意亲近神，接受圣灵活水的滋润，一定可以饱尝心灵丰富的滋味。
参考书目：
1.Raynard Vander Laan着，林文英译，《让全世界都知道》第三集，台北：天韵出版社，1999年。 2.林淑美，“何西阿书”上课笔记，台中：真耶稣教会神学院研究所，2007年。 3.陈惠荣主编，《证主圣经百科全书》，香港：福音证主协会，1995年。