撰文／赖英夫｜圣灵月刊362期-2007.11｜主题／珍惜神的创造－－谈环境与心灵保护
有人说，认真的人最美，尽力的人最好。因为认真的态度最吸引人，用心的表现最感动人，尽心的付出最美，尽力的行动最真，尽性的帮助最善。在人的一生当中，经历各种不同的环境，面对周遭各类不同的人，遇见大小不同的事情，应当尽力的地方不胜枚举。身为一个基督徒，当尽力的事理当比别人更多，兹提数端与大家共勉。
一.尽力爱神
当一个文士问耶稣说，诫命中第一要紧的是什么，耶稣回答说：“以色列啊！你要听，主──我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主──你的神。”（）。要怎样用完全的热情、性命、意念、力量来爱天上独一的真神？诚如经云：“你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们！”（）。服事教会，即服事基督的身体，就是尽力爱神的实际行动。
主耶稣曾称赞奉献两个小钱的穷寡妇，因为她尽力去爱神，所以主说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们（好些财主）都是自己有余，拿出来投在里头；但这穷寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（）。一个人爱主，爱到“无我”的境界，不为自己的生活考虑，这种舍己爱神的表现，理当受主肯定和称许。
当耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人。”
他们就向那女人生气。耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢﹖她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”（）。
为何耶稣如此交代门徒？因为她尽力爱主。三十多两银子是不少钱，长期积蓄才能买到这瓶香膏；她有见识，知道主将钉死十架，要把握最后的机会作在主身上；她尽她所能，将最好至贵的香膏献上，是一件值得称颂的美事。
在教会里，为主服事的事很多，可以配合自己的恩赐和专长，选择爱主的服事，如接待、访问、宣道、见证、领会、勉励、翻译、领诗、司琴、插花、炊事、打扫、采购、布置等等事工，只要你尽心尽力去做，不论结果如何，别人如何评断，你仍是一个尽心爱神的好同工。如果能进一步时常仔细揣摩，使事工做得更好更完美，就更能荣耀真神。
二.尽力求安静
《箴言》有云：“心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”（）。《现代中文译本》译为“宁静使身体健康，嫉妒是骨中毒癌。”要保持身心健康，务要保守你的心思意念；当你心中平安宁静时，可以面对环境变化的考验，此等安静的心乃神所赐，诚如经云：“得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。”（）。亦即能归向真神，安心信靠的人，就得安全，能镇静等待神的，就从神得力量。活在耶稣基督里，就有无忧无惧的真平安（），这平安带给我们坚强的信心和身心的健康。
反之，嫉妒的情欲让人心海起伏，忐忑不安，无法身心安息以滋养生命，将如毒癌在骨中朽烂而无法清除，最后害死自己。就像嫉恨大卫的扫罗王，受恶魔经常扰乱，使他不得安宁，一心一意想除灭大卫，结果滥杀无辜，成丧心病狂的恶魔，无倚无靠，求问交鬼的女巫，大大得罪神，最后害死自己。
保罗勉励帖撒罗尼迦教会：“要立志作安静人，办自己的事，亲手作工”（）。安分守己的人，知道自己分内该作的事，负责尽职地亲手完成该作的事。安静的人，心无旁骛，能专心认真地作事，必能成就美事。不安静的人，容易受周遭环境影响，常因小事或不关己的事心生不满，因而说出抱怨、批评、藐视，愤懑的话，不但不能造就自己，反而影响别人，故经云：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智能。”（）
保罗又劝戒信徒：“我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。”（）。愿我们立志作安静人，重视灵修生活，为自己积成美好的根基，持定永远的生命。
三.尽力求和睦
大卫作诗云：“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”（）、“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。”（）。敬畏神的正直人，一心守道，离恶行善，寻求和睦，作和平人，他必定有好结局。
寻求和睦当从言语上做起，禁止舌头不出恶言，就不惹人愤怒；嘴唇不说诡诈的话，就不致制造仇恨；离恶行善，必能减免冲突，带来和平，制造幸福。人要活得更好、活得久，务要尽力寻求和睦。
保罗勉励我们：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。”（）。冤冤相报何时了，基督徒要以善胜恶，总要尽力与众人和睦。主耶稣亦勉励门徒：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息”（）。
有一次彼得对耶稣说：“主啊！我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（）。得罪人必破坏和睦关系，能饶恕人，乃是寻求和睦的基本关键。彼得心想，饶恕七次已经超过一般常人的忍让度，孰知耶稣要他以不止息的爱，完全不计较地饶恕，以寻求永远的和睦。
然而寻求和睦有一个合乎真理的原则，就是不可同流合污。经云：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（）。不圣洁的和睦不是神喜悦的和睦，犯罪的和睦，自取败坏；因为凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了（）。
古时候，以撒一心寻求和睦的表现值得效法。他为要让自己的仆人和牲畜有水喝，把他父亲亚伯拉罕在世所挖的水井重新挖出来，却被无理的基拉耳牧人强行抢去，他不但不计较，而且逆来顺受，连续两次让步，终于在挖到第三口活井时，敌人不好意思再来抢夺，故将那井名叫利河伯，因为神给他开路，给他宽阔之地（参：）。
四.尽力传福音
主升天前嘱咐门徒：“你们要往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们”（）。保罗殉道之前亦嘱咐提摩太：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”（），因为神的旨意就是传福音救人，故保罗表示，“神愿意万人得救，明白真道。”（）
经云：“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”（）。撒福音的种子在人的心田里，要把握每一个机会；神要让谁的心田先扎根、发芽、生长、茁壮、结果，我们不得而知，但尽力去传福音却是每个蒙恩的基督徒，无可推诿的责任，义不容辞的使命，也是报答耶稣基督救恩最好的方法。
所以保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（、17、23）。保罗传道救人的心志显然可知，其竭力宣道的精神值得效法，因为他爱每条灵命。他说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（）。
是故，蒙恩的你，理当尽力传扬基督救人的福音，使更多慕道朋友认识真神，相信耶稣，接受洗礼，成为神的子民，将来同享天国永远的荣耀。
五.尽力爱人
主耶稣向文士说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的神。其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”（）。“尽力爱神和爱人如己”是律法和先知一切道理的总纲，是神的子民必须尽力去实行的真理。因为“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。”（）
箴言有道：“仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。”（）。除了残忍的人，连自己都不知爱护以外，每个正常人都知爱护自己，让自己平安喜乐。基督徒本着爱神爱人的精神，以爱己之心，尽力去爱周遭的人，乃因神就是爱，祂要我们彼此相爱，所以约翰这么说：“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。”（）
主曾对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（）。经云：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（）。但每个人表达爱心的方式和程度不尽相同，因此，这人爱心的关怀偏重言词的表态，那人则偏重实际的行动，又有人不但言语上很会表达，在爱心行动上也很切实。然而“彼此相爱的心”是可以感受得到的，也让人认出我们是耶稣的门徒。
当王子押沙龙背叛大卫王时，大卫与跟随的人逃难到玛哈念，富人朔比、玛吉和巴西莱，准备5种用品和11种食物供给他们吃用，并对他们说出问安、温馨、体贴的话，所表达的是“雪中送炭”、“寒冬送暖”的爱心。因此让大卫存记在心，感恩不尽（参：，十九31-39）。
我们也当尽力去爱人，诚如经云：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。”（）。主耶稣说：“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（）。愿我们尽力去爱人，爱人如己，必得天国的赏赐。
六.尽力追求完全
古人云：“人非圣贤，孰能无过；知过能改，善莫大焉。”世上不乏改过迁善的人，他们立志上进的心，令人钦佩！然而，一个人要达到十全十美，那绝非易事！不过《圣经》记载主耶稣对门徒说的话：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（）。像圣贤一样完美已属不易，又如何像天父一样完全呢？然而，主的交待明记《圣经》，值得相信，可见靠主尽力追求的人，必能达到像天父一样完全。只要你尽力而为，神必帮助。
有一个少年财主来见耶稣，请问永生的事，主指示他：“若要进入永生，就当遵守诫命。”那人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多（）。
基督徒要作完全人，必须有所牺牲，或许神要你舍弃的是你最放不下的事或物，但一个追求完全的人，要像保罗一样，“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”（）。
要顺从神的旨意，遵行祂的道，背起自己的十字架跟从主耶稣，就要有为义受苦的心志，并要俱备向着完全的标竿直跑的决心和冲劲。
保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（）
今日你在天国路上，已跑到什么阶段，你当向前直观；你的灵修到达什么程度，当忘记背后，努力面前，向着天国的标竿直跑。且要有保罗灵修的精神，“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（）。愿我们到了什么地步，就照着什么地步行，竭力追求作完全人，有朝一日，必能得着天国，作永远的奖赏。
结语
所罗门勉励我们：“凡你手所当作的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间（指坟墓）没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。……所临到众人的是在乎当时的机会。”（）。活人没有明天，只能把握今天。
有一位姊妹，临终前醒过来，传道者问她：“妳在想什么？”她说：“我在想，如果现在离世，我能得救进天国吗？”传道接着问：“妳为什么这样想？”“因为我发觉，许多当尽力做好的事，还有许多做得不够完美。”她带着些许的遗憾回答着。
愿我们临近安息时，没有这种遗憾的感叹！而是像保罗一样，他说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（）