撰文／林玲修｜圣灵月刊359期-2007.08｜主题／耶稣家谱中的女性
缘起
在与未婚的弟兄姊妹或大专同灵聚会中，经常会提到“择偶”的问题，讨论“如何找一个理想的对象”。
到底什么是“理想的对象”？
同灵们经常会提到诸多需求，如外表要可以接受、性情良好，有知识、智能，有工作的能力、明白道理、注重灵修……等有关个人之因素。另外，有同灵提到所寻找的对象要能够“喜欢我”、“帮助我”。
如何寻找呢？
大家觉得长辈较有经验，待人接物阅历多，因此可以多向他们请教。再者，需倚靠神，因为神知道我们的需要，祂一定会赐下最好的。然而，时下的年轻人亦觉得最好可以在婚前交往一段时间，以更确定对方是否为自己所求的。
人人都在找理想的对象
由以上所述，我们得到一个结论：在婚姻的事上，几乎人人都在找一个“理想”的对象，要求这位“对象”是一个理想的人，或者要求这位“对象”能够做一个“理想”的人。因此，每一个人皆是在要求别人。可是我们当扪心自问：“假如我是一个很好的人，是否任何一个人我都可以嫁（或娶）呢？”
当然不是！“假若我是一个很好的人，我会希望自己的对象也是一个很好的人。”当我们在“要求别人”时，不要忘了，我们同时也是“被要求的”！
婚姻是做一个合适的人
1976年，笔者还在读大学的时候，在基督教书房买了一本书，书名为《致嘉兰书》。这是一位传道人写给他女儿的信所集结的书，因为他的女儿要嫁人了，所以在信中教导自己的女儿如何爱丈夫，如何与丈夫相处。
后来这位传道人的儿子要娶妻了，又同样写信而编辑成一本书，叫做《致伟立书》，教导自己的儿子如何爱妻子，如何与妻子相处。
目前这两本书还可在基督教书房买到，其中《致嘉兰书》的封面上有一句话，让笔者印象极为深刻，因此，也自我期许要按此而行。这句话是“婚姻不是找一个合适的人；婚姻是做一个合适的人”。这一句话点出当前大多数人在婚姻上面临的重要的问题──大家都在“找”一个“理想”的人，却很少思考“我是不是一个理想的人”或“我如何做一个理想的人”。
一个基本原则
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（）。
主耶稣的这一句话，超越了所有做人的基本原则，并且意味着当“主动”的付出。比如说，我们希望配偶是一位能够忍耐、有包容心、肯牺牲、肯付出的人，那么我们自己就要“先”成为这样的人。所以，凡事上“自己”先付出，自己“先”做，而后别人自然而然就会改变了。
有一次，在已婚的夫妇团契中查考这个经节，询问在场的夫妇，如果和配偶吵架了，谁应当主动和对方和好？得到的初步且一致的答案是“谁不对，谁必须先向对方道歉并主动与对方和好”。
不对的！《圣经》不是这样说！经上说：“你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人”。
每次争吵后，我们很“希望”对方能来跟自己和好，这是我们的“希望”。既然我们希望如此，因此，我就必须先去与对方和好，这才合乎《圣经》中的教导，也才能符合待人的基本原则。或者有人不禁要问，为什么要我先付出？为什么不是他先付出？总是要我先向对方低头，这样有朝一日，对方不是会骑到我头上来吗？
不会的！看看《圣经》怎么说：“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为，你这样行，就是把炭火堆到他的头上；耶和华也必赏赐你。”（）
有人说，这下子可好了！用炭火来烫敌人，会让对方死得很痛苦。其实，神不是这个意思。消除敌人最好的方法不是把敌人杀死，而是使敌人成为自己的朋友。“要爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告。”（）
神的意思是告诉我们，假若别人对我们不好，我们反而对他好，就好像把一块烧着的炭火放到他的头上，他会有所感觉的，也就是他必然知道我们对他好。如此，不但他知道我的心意，神亦会赏赐我们福气。这不是两全其美吗！
《圣经》中，谈到人与人的关系，有一个非常特别的原则，就是当我们与别人有好的关系时，自然的，神也会与我们有良好的关系。如同前面经节所说的，当我们以爱心对待那些伤害我们的人时，神亦会以各样的福气来报偿我们。
学习做一个理想的人
“各人看别人比自己强”（）。这句话的意思是看别人比自己宝贵或看别人是超过自己，这就是谦卑的意思。
谦卑与自卑不同。谦卑是看别人好的地方，并加以学习，这也是人类进步的原动力之一。自卑是看自己比别人差，觉得自己不好，不敢与人相处，而日渐退却、藏匿，以致于封闭自已，造成与谦卑者截然不同之性格。
谦卑使人往前迈进；自卑使人裹足不前。上主希望人类进步，因此人要互相学习，尽力发掘别人的长处，冷静思考别人可以使我得到帮助的地方，而以感谢的心来领受。尤其在与家人、同事或朋友的相处上更是如此，抱持“他比我有义”的心态来面对每个一人，必会领悟如何尊重别人，及从看到每一个人的优点来发现自己需要再改进的地方。
在家里身为丈夫的，看着太太在客厅、厨房；看着她走路、坐下、工作、聚会，想着“她比我有义”，心存感激的心来领受神所赐给我们的“这一半”，一定会获益良多。
“神看着一切所造的都甚好……”（），奇妙的神创造人类，也必定是好的，所以要想对方的优点，同时努力学习对方的优点。当然，为人妻子者亦需如此，发掘丈夫的优点并加以称赞及学习。
笔者还在大学时，参加学校的团契聚会。有一段期间，团契气氛并不怎么好，弟兄姊妹之间常常在意见及沟通上发生摩擦且互相指责。有一次，团契聚会时讨论一个主题──“如何爱一个不可爱的人”。
所谓“不可爱的人”不是指着长得不够漂亮或穿着不好看的人，而是泛指着所有你不喜欢或不喜欢你的人，包括对你不好或曾经伤害你的人。
如何去爱这些人呢？最后的结论是，每一个人一定有令人喜爱的地方，也必然有许多优点，我们要尽量去发掘对方的优点，这样就会觉得对方是很可爱的。
聚会结束后，所有的七、八位弟兄们一如往常地送四、五位姊妹返回学校的宿舍。宿舍是一栋大楼，要进入宿舍大门需步上约十级的台阶。通常姊妹们走到大门时，向台阶下的弟兄们一挥手就进去了。可是这次异常地，姊妹们走到大门时，全部转身成一列，看着台阶下的弟兄们，并且指指点点地说了一些话，最后笑一笑开心地转身进入宿舍。弟兄们被这异于寻常的举动弄得有些莫名其妙。
下一周的团契聚会时，弟兄询问姊妹们，为什么会有这种不寻常的举动。姊妹们说：“我们终于发现团契的每一个弟兄都是非常可爱的”。从此以后，弟兄姊妹相处变得很融洽，大家学会了彼此欣赏对方的优点，并且学习别人的优点，让自己变得更好。“看别人比自己强”，平常就要如此看，不是情绪不好或生气时才看。因为生气时，看谁都不会可爱的。
此外，要把别人的好处带到祷告中，一方面感谢主，一方面求主让我们能向他们学习。
回答柔和，使怒消退
说话的语气不适当，最容易妨碍人与人的关系。尤其不可以理直气壮，认为自己是对的，就得理不饶人。有时候，明明自己是对的，会因为态度的问题而被认为是不应该的。或许我们曾经听到两个人在争执，一方很生气地说：“我知道我不好，可是你这样子讲，我不能忍受！”或者“就是我错了，你也不应该这样对待我！”态度非常重要，态度如果是对的，就什么都对；态度如果不对，就什么都不对了！
有一次吃晚餐时，大女儿的手跨过小女儿正在夹菜的手去夹另一盘菜，不料菜未夹好，掉在小女儿的手上。小女儿很生气，大声嚷着说：“你要道歉！”就常理而言，姊姊是应该道歉。可是被妹妹这么一喊叫，姊姊也恼了：“妳对我这么凶，我为什么要道歉！”因此，坚持不道歉，两姊妹就此僵住了，谁也不肯退让。
话是要让人“听进去的”，若听不进去，就没有用。“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（），这是至理名言，也是教导我们，要改变别人必须要有良好的态度。
有一次，我正在准备领会，讲章上写着“恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头”（），正巧二女儿走进来，调皮地对我说：“爸爸，你好残忍喔！要用舌头把别人的骨头折断。”
是的！良好的态度能改变最顽梗的人。
与别人发生争吵，通常是态度不良惹的祸。不信的话，大家可以试试看。哪天你们夫妇争吵了，可以用录音机录起来，明天带到教会请传道评评理。传道听了一定会觉得很好笑，“没什么啊！只是你们情绪不好而已嘛！”
夫妻吵架，为了什么大事吗？通常没有。只是当时一方或双方态度不好或情绪不佳而已。因此，要学会忍耐，学会用温柔的态度来互相对待。
结婚之前，就与我的她互相约定，婚后如果我们有人生气了，只是表示我的心情不好而已，并不是我不爱妳或妳不爱我。因此，在我们偶有不愉快时，彼此都能静下心来，等不好的情绪过去了，一切就都变好了。
夫妻或与亲近的人争吵时，有一件需特别留意的事，就是在争吵中，若有一句话说出来，会让对方“很好看”，则这句话绝对不可说出口。如果说了，不但对方会“很好看”，你自己也会“很好看的”。
我们必须学会在冲突中，忍住最想“爆”出来的话；忍住觉得讲出来我很“痛快”的话或讲出来会让你“很好看”的话。万万需要忍住。
坚持“不分开”的原则
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开（）。
类似的经节也在“”出现过。主耶稣在谈到这件事情时，是“从起初创造的时候”开始的，而所谓“神配合的”，广义而言，是指着自创世以来，所有正常的男女结合的婚姻。因此，按照神的命令，所有的婚姻都不可分开。笔者把此原则称做“不分开的原则”。今天，很多婚姻为什么会分开？因为他们认为婚姻是可以分开的。
“如果我们相处得来，我们就在一起，如果我们相处不好，我们就分开。”这是现今社会普遍且扭曲的价值观。既然主耶稣命令我们“不可分开”，我们就必须学习好好相处。这样子，彼此间才会互相学习、互相体谅，才会一起成长。所以“不分开原则”是促使人与人之间在相处上能够成长的动力。
不但婚姻如此，若我们用“信心”的眼光来看待事情，凡是神所安排，让我们有机会在一起的，如弟兄姊妹、同事、朋友或同学之间，都秉持“不分开原则”，这样，人与人的关系必然会更加圆满。
我有一位堂姊没有信主，年龄与我母亲相仿；小时候常常听堂姊说，她很感谢我母亲，但我们都不知道为什么。长大后，有一次和母亲及父亲到堂姊家拜访，堂姊与堂姊夫很热切地接待我们，并谈起以前发生的一件事。
堂姊夫是名警察，年轻时有了外遇，跟一位女人住在一起。堂姊很生气，想跟堂姊夫离婚，就回家请教我母亲。
母亲问她两个问题： “离开他，你会比较好吗？”妈妈问。 “当然不会”堂姊回答。 “离开他，他会难过吗？”妈妈问。 “当然不会。”堂姊回答。 “既然这样”妈妈告诉他：“妳为什么要离婚！现在回去，等他回来，并且好好 待他。”
过了一段时间，堂姊夫果然回来了。
堂姊听妈妈的话，尽全力对待丈夫好；家庭又恢复了和乐，并且同心地把儿女教养长大，儿女个个都很有成就。因此，堂姊及堂姊夫一直很感激母亲，并且告诉儿女说，我母亲是他们家庭的救星。
神使人与人在一起，是为了要使人有同伴，并且互相扶持，因“两个人总比一个人好”（、12）。
有时候下班回到家里已经很累了，吃了晚餐，很想好好休息一下。到了晚间聚会时间，实在提不起精神出门，太太也知道我累了，但还是要求我一起去聚会。“只要你有信心，神不会辜负你的”太太说。既然太太这样说，只好拖着疲惫的身体去聚会。感谢主！越不想去聚会，结果去了之后，往往能领受更多启示。二人真的比一人好。若不是太太这样拖着我，自己不知道早已迷失到哪里去了。感谢主！
在爱中创建自己
有时候要说诚实话很不容易，尤其对于与自己亲近的人更是困难。
有一次，被安排安息日的领会。由于领会前的两个礼拜，一直非常忙碌，所以到了领会前一天才把讲章整理出来。第二天，尚未准备充足就上台了。
这一次的领会当然讲得不知所云。讲完道，恨不得躲到讲台下，觉得非常羞愧。回家的路上，太太默然不语。到家后，她终于忍不住了：“早就告诉你要准备，你却不准备。你知道自己很忙，常常有临时的事情要处理。你看！你今天讲什么道理，浪费大家的时间。”太太不高兴地埋怨。我心里正难过，听太太这么一说，却变为恼羞成怒，正待发作。太太见我脸色不对，她了解我的性情，知道我有某些弱点是不能踩的。她忽然来个大转变，很温柔又带点歉意地说：“因为是你，我才会这样说。”我内心顿时温暖了起来。我听出她话中的意思：“因为你是我的丈夫，我爱你，我才会告诉你。”她伸出手，表示关怀；我回给她一个拥抱，表示感激。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己（）。
真正的爱心，能够帮助人成长，自己也能够成长。我们在管教儿女的事上，也必须时时提醒自己，我是不是出于真正爱心。有一次，女儿惹我生气了，我拿起小棍子要修理她。平常，她看到我拿起棍子，会东躲西藏的或者闪避我手中的棍子。这次她却反常地静立不动，眼泪在眼眶中滚动，却没有流出来。“你以为你是大人，就可以打小孩子啊！”她愤愤地说。我被当头棒喝，顿时醒悟过来，心想：“对啊！我为什么要修理她？是真正为了爱吗？或者仅是发泄我的情绪？”“祂替我们死，……。所以你们该彼此劝慰，互相创建，正如你们素常所行的。”（），主耶稣因着爱为我们死，让我们效法祂，也能够因着爱彼此互相帮助、互相创建。
人与人的关系，影响到人与神的关系
你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍（）。
这里要求做丈夫的人，要敬重自己的妻子，如此，他在主耶稣面前的祷告必蒙垂听。人若与妻子有好的关系，神自然会与他有好的关系，所以他的祷告就没有阻碍。《圣经》中谈到做妻子的道理比较多，也说得比较清楚，妻子只要照做就是了。但是对于丈夫的道理，讲得比较少，也比较简单，因此很多做丈夫的以为自己已经做到了。
《圣经》中关于丈夫的道理很短、很简单，然而却非常深奥。“你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。”（），你知道要爱自己吗？你知道如何爱自己吗？这是很深奥的问题。
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会、为教会舍己（）。对丈夫的要求，实在超过对妻子的要求；基督爱教会，是白白的牺牲，是无条件的、是舍己的，丈夫爱妻子也当如此。这是做丈夫者当有的体认。
“”也提到“做丈夫要按情理与妻子同住”。“情理”两个字，在《圣经》中有小字说：“情理原文作知识”，也就是说“你们做丈夫的要有知识”。什么知识呢？要了解妻子的需要是什么？了解妻子在心理上、生理上及心灵上的需要。
比如说，弟兄在婚前都非常罗曼蒂克，会买花、送巧克力，带女朋友去看夕阳、放风筝、追蝴蝶。到了结婚后，就什么都没有了。然而，结婚后的姊妹仍然是非常罗曼蒂克的。
有一年的过年，我们兄弟的每个家庭及爸爸妈妈都到弟弟家去吃年夜饭。我开车载着太太及三个女儿一起到弟弟家。下了车，走进客厅，就看到茶几上摆着一大束的花。一看就知道那是买来的。正巧弟媳妇从厨房走出来，我问：“这一束花好漂亮喔！是谁送的？”弟媳妇笑得很灿烂，脸像一朵花开了一样。“今天是情人节，是钦（弟弟）送给我的。”弟媳妇说。太太正走在我旁边，歪着头看我，眼神带有暗示的意味。我知道她在想什么；意思是说：“你看你这个做大哥的，不如弟弟，情人节也不会送朵花。”我不自在极了。
弟兄们，你知道太太的需要吗？当尽力追求，以了解太太的需要，如此，才能做出太太需要的事。
给人，必有给你们的
神如何待我们，和我们如何待人有关。人与人的关系会影响到人与神的关系。“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（）。当我们给别人更多时，神也会给我们更多。
小时候住在中部的乡下，当村子内有小孩子满月了，这一家的人就会挑着一担油饭，一家一家分送。他们会把油饭盛在一个中型的碗，再把这一碗油饭倒在人家的盘子上；这个时候，接受油饭的人要还给这一家人一杯米。我经常看到父母还米的时候，用杯子装得尖尖的，米还会溢出来，因此用双手捧着，唯恐米掉出来，然后再倒入这一家人的桶子内。
主耶稣就像这样。当我们给人时，祂唯恐给我们太少，因此，上尖下流地倒在我们怀中，让我们享受福杯满溢的喜乐，“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（）
我们所作所为，都会影响到与主的关系。 我们做在任何人身上，就是做在主身上。 当我们做在父母身上，就是做在主身上。 当我们做在妻子身上，就是做在主身上。 当我们做在儿女身上，就是做在主身上。 当我们做在弟兄身上，就是做在主身上。 当我们做在朋友、同事、同学身上，就是做在主耶稣身上。
基督徒的生命是何等有价值，因为我们所做的事情都跟主耶稣有关系。