撰文／王雪芬｜圣灵月刊352期-2007.01｜主题／分别为圣
训练永不嫌太早；训练应从0岁开始。”
晚间聚会结束后，和一位年轻的妈妈对话，她指着约5岁的儿子，笑笑说：“这孩子调皮到像花田一路（日本动画“花田少年史”的主角）般，走过的路连一根草也长不出来。”
我莞尔一笑，其实这个从襁褓即训练跟随妈妈参加聚会，高出席率的小孩子，聪明活泼的程度真与花田一路不相上下，但恶作剧的调皮捣蛋可输给花田一路十万八千里。正因为事实如此，所以这位身为妈妈的姊妹，才笑得那么窝心。
另有一位姊妹，生了三个孩子。每次看到她的神情，都像疲于奔命的难民。小孩跑来跑去，彼此抱怨吵架；一下子摸这个，一下子碰那个；这会儿要吃东西，那会儿要抢玩具；这个要坐妈妈腿上，那个也要坐妈妈腿上，两条大腿已经客满，还有一个哭闹着没位子坐，直扯妈妈的头发，妈妈得继续不断地说：“不可以！”7n次。但，几乎没产生任何吓阻作用。
据说该位妈妈每次洗澡时，必须请人看顾小孩，即使外劳也被这三个小孩轰得心神憔悴；每次外出时，妈妈都得随身带着这三颗不定时炸弹，深怕留在家里不守规矩被爸爸修理，其所到之处，朋友怨声载道，避之唯恐不及。此等无坚不摧的情景，看在未婚姊妹的眼里，看谁还够坚强敢生孩子？
然而，雅舍小品里却有对小孩在家庭的角色，有着细腻贴切的描述-
“没有孩子的家像一株不结果子的树，总缺点什么；必要到小宝贝呱呱坠地，家庭的柱石才算放稳；男人开始做父亲，女人开始做母亲，大家才算找到各自的岗位。”
是训练，非管教
经云：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（）
经文中的教养就等于训练，训练不是责打、也非管教。训练只是要小孩学习规矩。
小孩需有规矩的训练，不要等到孩子的行为变得无法忍受时才开始训练，若是这样就变成管教了。训练，是在危机尚未形成前就开始的，不只是为现实的将来做预备，且为孩子的永生作准备。幼儿新兵的可塑性极大，使训练的父母目睹幼儿生命巧妙的变化，等同亲眼看见神的工作和永恒的未来。
自然的启示
神从大自然中教导我们-
每个孩童好像一棵小树苗，当我们浇水、施肥，期待小树苗长成大树，之间也将木条及铁丝捆在小树的身上，协助小树长得挺拔又漂亮，或许会稍有限制和痛苦，但用意是要协助它成长，以达到目标。
没有“坏”小孩，只有父母疏忽而不好好训练的小孩。尤其是太聪明，主观意识很强，或容易感到无聊的小孩子，更需要被训练，并且效果奇佳。
训练从0岁开始
当父母等到小孩够大，听得懂解释后才要训练，将发现小孩早已变坏，却还不了解坏的意义。所以小孩一生下来，就需要训练了。
譬如当母亲抱婴孩放进摇床时，孩子本能会抗拒哭了起来，此时的母亲必须取得主控权，绝非心软投降于婴儿的需求。就是让婴孩哭，小孩将学习哭只是反效果，自然就不哭了，这就是训练。若让婴儿用哭来操纵大人，这种行为渐渐加强小孩的自我中心，最后会养成不受欢迎的个性。
“规矩的训练”需要很大的耐心和专注。不要把训练视为处罚，而要视训练为顺从命令的强化作用。
训练小孩有许多的满足感又具挑战性。你可以自己试试看！放一个很吸引的东西在小孩拿得到的地方。当他们发现东西，爬向前去时，大人用平静的声音说：“不，不可以拿。”小孩会停一下，疑惑地看看你，然后又转身去拿。
此刻，你在说“不”的同时，用细藤条打一下他们的手。打一下就够了，他们会再把手伸出去，小脑袋瓜里思想──东西、欲望、命令、挨打之间是不是有关联?!再打一下，他们就会把手缩回去，也许必须反反复复好几次，如果你每次都保持一贯坚定，小孩会学习到该有的规矩，即使你不在场，他也不会再去拿了。
把树种在园中
当神想要“训练”最早创造的两个孩子──亚当和夏娃，不要去碰“分别善恶树上的果子”时，祂并没有把禁止的东西放在他们拿不到的地方，反而把树栽种在园中（），神的目的就是要训练这对儿女。
从得胜的角度来看，每当小孩经过不可碰的东西（分别善恶的树）而没去碰时，就算能够分别善恶了，这是最美好的事。借着你的训练，你的小孩会学到有关道德的管理、学习到义务与责任的承担；若失败了，他也会学到负责、善后与惩罚。
训练有恒‧顺从永恒
如果你想要小孩在主里甘心顺从，就要依照经训有始有终地训练他们，刚开始需要花额外的时间，一旦小孩乐意顺从，便格外地节省时间。有人说：“要把家建设坚固，使孩子无法破坏。”但，不如说：“要训练孩子，使之不破坏家。”来得实际且安稳。
主内有对年轻的夫妻带着三个儿女来我家，孩子们端端庄庄、规规矩矩。当他们告别时，大人对小孩说要回家了，一个说：“爸爸，可不可以多留一会儿？”爸爸回答说：“不行，现在已经很晚了。”于是，小家伙扬起手臂，抱着爸爸的脖子，准备回家。大一点的孩子，纷纷愉悦地各自牵着妈妈的双手，神情充满了喜乐。“王老师，平安再见！”清亮的童稚音调此起彼落。
因着神的恩典，按照神的旨意，应用圣经简单的原则，这对夫妻下工夫训练，使他们喜乐且敬爱他们的孩子。有“教养”的孩子真是神赏赐最美好的产业。