撰文／罗真声｜圣灵月刊351期-2006.12｜主题／天国与地狱
初神创造天地，神看着一切所造的都甚好。神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物，园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。
神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。神吩付他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（、16-17）
神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前，那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时，夫妻二人赤身露体，并不羞耻（、21-25）。
看着神所造伊甸园的情境，我们可以体会当时亚当、夏娃这对夫妻，在伊甸园里，真是过着无忧无虑，在地如天的生活，有神的同在眷顾，没有罪的烦扰困苦，水源充足，果实充沛，物质生活不虞匮乏，夫妻二人一体的恩爱生活，肉体、心灵都非常快乐。
人被赶出伊甸园
在这么好的环境中，神只要人不可吃分别善恶树上的果子，因为吃的日子必定死。为何神要造善恶树，其实很简单，神藉善恶树检测人有没有听祂的话，因为人之所以能在伊甸园，得蒙神同在眷顾，能平安喜乐幸福，其关键点就是在于人有没有听神的话，藉神的话保守在祂的爱中。
可惜，亚当夫妇没有儆醒，经不起魔鬼藉蛇的引诱，竟然吃了神吩咐不可吃的那树上的果子。照神预先的警告，你吃的日子必定死。夫妻二人不再坦然见神，听见神的声音就藏在园里的树木中，躲避神的面，因听见神的声音就害怕。
夫妻二人不再成为一体，不再是骨中骨，肉中肉，反而责怪对方：“祢所赐给我、与我同居的那女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”生活不再无虑，必终身劳苦，才能从地里得吃的，必汗流满面才得糊口（）。
最后，神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安放口基 口路 口伯和四面转动火燄的剑，要把守生命树的道路（）。
人能知善恶，但没有神却不能处理善恶，人只能在痛苦的深渊中，若永远活着就永远痛苦，所以，人不能再吃生命树的果子，人已无法再享受伊甸园那种在地如天的生命，人已没有资格住在伊甸园。
口基 口路 口伯
伊甸园的时代，口基 口路 口伯四面转动发火焰的剑，他们的工作就是要把守生命树的道路，使人不能再回归伊甸园，因为罪使人与荣耀的神隔绝，人已不得在神的荣耀里享受生命的平安。
会幕的时代，神命摩西制造会幕又出现口基 口路 口伯。在会幕内的至圣所，抬头就会看到口基 口路 口伯，用十幅幔子作帐幕，这些幔子要用撚的细麻，和蓝色紫色朱红色线制造，并用巧匠的手工，绣上口基 口路 口伯（）。
隔着圣所与至圣所的幔子，也绣上口基 口路 口伯（）。在约柜施恩座上，用金子锤出两个口基 口路 口伯，安在施恩座的两头，二口基 口路 口伯要高张翅膀，遮掩施恩座，口基 口路 口伯要脸对脸，朝着施恩座，神要在那里与摩西相会，又要从法柜施恩座上二口基 口路 口伯中间，和摩西说话（）。
人类因罪，本与荣耀的神隔绝，但神因怜恤世人困苦流离，愿意再与人亲近，所以，告诉摩西造会幕圣所，使神可以住在人中间（），也借由会幕，可以发现神的公义与慈爱，明白神救恩的缩影。
我们都知道一般人不可以进入会幕，到神面前，会幕里的口基 口路 口伯如同把守生命树道路的口基 口路 口伯，人靠近会被击杀，因有罪的人不得再进伊甸园，不能再见神的面。但是会幕里虽有口基 口路 口伯，神却要在那里与摩西相会说话，这过程是须要满足神公义的要求与完成神慈爱的救赎。
就是神吩咐以后的大祭司每年赎罪节要拿香炉，从神面前的坛上，盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，在神面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；也要取些为自己和本家赎罪的公牛血，用指头弹在施恩座前和上面，为百姓作赎罪祭的公山羊血，也是如此。
施恩座上有无香的烟云，有无赎罪祭的血，若有，大祭司就可进到神前，平安出来，也表明神愿意亲近人，但须有香的烟云（众圣徒的祈祷），和赎罪祭的血，如此，表明人的罪已蒙救赎，人得以进到神前（）。
亚伦的儿子成为祭司，可以代替百姓进到神前，却在神面前献上凡火，是神没有吩咐他们的，就有火从神面前出来，把他们烧灭，他们就死在神面前，这就是神所说：“我在亲近我的人中，要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。”（），神愿意接纳人，人得以进到神前，人仍要存敬畏感恩的心，造次不得。
耶稣的血
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，公牛和山羊这些赎罪祭的血，断不能除罪，只是叫人每年想起罪来。耶稣基督到世上来，献了一次永远的赎罪祭，就是为世人的罪被钉死十字架，便叫那得以成圣的人永远完全。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前（）。
耶稣十字架所流的宝血，就是本物的真像，借着洗礼，要洗净我们一切的罪（）。因神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义，因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪（）。
现在我们既靠着耶稣的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒（虽然神设口基 口路 口伯要击杀亲近祂的人）；因为我们藉耶稣的死，得与神和好，我们得以坦然无惧地来到施恩宝座前，不再像以前的大祭司，每年带着牛、羊的血，战兢地到施恩座，因那里有口基 口路 口伯，若不谨慎，会被击杀。我们也借着耶稣，以神为乐，体会神的同在，享受神的荣耀，生命充满平安喜乐，如同回到伊甸园（）。
新天新地──圣城新耶路撒冷
我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”（）
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，祂藉基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们（）。
新天新地，圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，神的帐幕在人间，因此，我们可以了解神愿意在人间创建神的国，祂要与人同住，我们要作祂的子民。
今天，真教会借着主耶稣赏赐的圣灵，我们体会神的同在，借着赦罪活水的洗礼，使我们坦然来到神的面前，虽然在世上有苦难，却享受耶稣里的平安，祂擦去我们的眼泪，圣灵用说不出来的叹息为我们代祷；因着神的同在，满有天国活泼的盼望，虽然死了，也是睡了，深信会复活成为不朽坏的灵体，所以，不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛。
凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的，才能进去。在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民（启二十一27-二十二2）。
今天，多少人的生命是饥渴的，然而，在真耶稣教会因圣灵的同在，丰丰富富有神的恩典和真理，如同在圣城中有生命水的河，又有生命树，满有耶稣丰盛的生命。
要进圣城只有名字写在羔羊生命册上，污秽者不得进去，要进真耶稣教会就是要洗礼，有羔羊基督的宝血洗罪，在羔羊的生命册上有分，又顺服圣灵治死身体的恶行，如此，就是进到圣城新耶路撒冷，体会新天新地的美好，不再有黑夜（暗昧无益的事），不用灯光日光，主神要光照我们，我们要做王（何其尊贵），直到永远（）。