撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊350期-2006.11｜主题／前言
主耶稣在加利利海东北岸，伯赛大城外的野地，借着安得烈的发现和推介，以一个孩童手上的五个饼两条鱼，分给五千人吃饱，且剩下12篮的零碎。……众人，要来强逼衪作王（）。
我们看到的，是一幅感人的图画：满山遍野坐着上万的人群，他们因看到、听到主所行的无数神迹，而来到这里。说是神的百姓，却感受不到衪的看顾；困苦流离，像被抛弃的生命，看不出内涵，也找不到方向。如今，总算从主的话语中，意识到一线曙光。
天将晚，门徒请主耶稣叫众人散开，各自借宿买吃的，……于是，主借着些许的饼和鱼，让他们得到饱足。安得烈和孩童适时的表现，使这件神迹显得美而温暖。有人说，孩童的不自私和愿意奉献，成就了主奇妙的神迹；也有人说，安得烈的引见，是信心的佳范──不轻看小小奉献。
可是，如果没有安得烈，没有孩童及他的饼和鱼，难道主的膀臂就会缩短？只因是在野地，照顾当时那除了妇女孩子约有五千的群众，在主，难道就会窘迫难行？主岂真需要先有物品，才能行神迹？衪从虚无中造出万有，且时时刻刻在养育众生，五饼二鱼在衪面前算什么？
衪却愿意用它们！
主行神迹最甜蜜的地方，在衪让人参与，让人与衪分享神迹中的美丽和欣喜。孩童和安得烈能在令人惊叹的神迹中有分，是多出来的殊荣，不得了的恩典。而我们，总喜欢在神的非凡作为中，寻找人的贡献?!
又有人说，主在世上的福音工作，在此达到颠峰；那些感受不到神垂顾的百姓，如同羊失去牧人，徬徨无助。主耶稣的出现，燃起他们将熄的希望，医治各种病症、安慰枯竭的心灵；现在，连饥饿都得到满足。古时的摩西曾让他们的袓宗从天上得粮，眼前的这一位，在他们看来与摩西何异？
于是，他们上来，要强逼衪作王。却没想到，主却独自又退到山上去了（）。
不愿为王?!
为了应验先知预言中有关衪的王权，衪在受难前，骑着驴驹，踩过众人铺在地上的衣服和树枝，在一片欢呼声中，以王者之尊，来到耶路撒冷（）。
在彼拉多“你是王吗？”的一再质问下，衪说：你说我是王，我为此而生，也为此来到世间（）。强逼与否，衪，本就是王！
衪本就是属衪之民的王；是在撒母耳的时代，众百姓求立王时，那一位被他们厌弃，却不曾远去的王（）；是当百姓执意不受衪的治理时，“依从”他们求去的心，“任凭”他们去另外找王的王。
伯赛大野地的百姓要逼主作怎样的王？有病的时候治病，要饼的时候给饼，显个神迹来看看（），……随着人漫无止境的欲望起舞。那不是王，是人们抛在许愿池里长满铜绿的铜板。
向衪求恩是信仰的一项内容，也是信衪的表现，却不是逼主为王的目的。
“你是帮助我们呢？还是帮助我们的敌人？”过约但河后，约书亚和百姓面对的，是迦南地那不容回头的无数战役，此时，约书亚看到神的显现（）。
“不是的，我来，是要作神军队的元帅。”不是帮助，是发令带领，引导方向。