撰文／恩沛｜圣灵月刊349期-2006.10｜主题／禁食祷告
一. 前言
中国俗语说：“男儿有泪不轻弹。”事实上，眼泪是神创造的，不论男女，借由哭泣流泪，使情绪得到抒发，悲伤因而得到释放。一个有感情的人，往往是容易落泪的，也是容易受感动的。
〈诗篇〉中不但常记载大卫哭，《圣经》也记载耶利米哭，更记载主耶稣哭。大卫往往因苦难，也因自己的罪过而哭泣；耶利米因百姓的罪和审判而“眼泪汪汪”（）；主耶稣也为耶路撒冷的背叛和审判而哭（）。
如果我们是习惯强忍着眼泪的人，哭吧！因为经云：“我几次流离，祢都记数；求祢把我眼泪装在祢的皮袋里。这不都记在祢册子上吗？”（）
耶稣是神的儿子，也是人的儿子。祂带有肉体，跟我们一样，会欢乐（），也会哭泣。耶稣比我们更坚强，祂受凌辱、被鞭打，甚至被钉在十字架上，都不流泪，不轻易哭泣；但《圣经》中却记载耶稣哭泣三次。《圣经》中记载人哭泣的原因为何？耶稣为何哭泣？以下拟探讨此问题。
二.圣经中哭泣的原因
1.旧约圣经中的哭泣
《旧约圣经》中描述哭泣的原因，最普遍的是哀悼失去的亲人。例如夏甲不忍心见孩子以实玛利在旷野中缺水致死，因而放声大哭（）；亚伯拉罕因爱妻撒拉去世而哀恸哭号（）；约瑟因父亲去世而伏在他面上哀哭（）。其他哭泣的原因，说明如下：
a.多年失散的亲人见面，喜极而泣：雅各与兄长以扫多年不见，兄弟相见时相拥而泣（）；当约瑟见到从未谋面的弟弟便雅悯，便伏在他的颈项上哭（）。
b.离别前见面时：拿俄米与媳妇离别时，双方都放声而哭（）；大卫与约拿单离别时，双方亲嘴，彼此哭泣（）。
c.表示个人强烈的哀伤：以扫确定无法获得长子的祝福，就放声而哭（）；哈拿不能生育，而毘尼拿又激动她，她就哭泣不吃饭（）。
d.领袖去世，举国同哀：摩西去世，以色列人哭三十天（）；扫罗王去世，百姓撕裂衣服，悲哀哭号禁食（、24）。
e.先知为百姓的苦难哀哭：先知为耶路撒冷城将遭毁灭而痛哭（）；先知也为百姓因不听神的话，将遭被掳而暗地哭泣（）。
2.新约圣经中的哭泣
《新约圣经》中描述哭泣的原因，与《旧约圣经》大致相同。例如因失去亲人而悲伤哭泣：如拿因城寡妇因失去独子而哭泣（）；管会堂的睚鲁因女儿去世而哭泣（）；众寡妇因善人多加去世而哭泣（）。
《新约圣经》中独有的哭泣，是“哀哭切齿”。新约时期，因弥赛亚的降生，带来天国永恒的盼望，也带来地狱永死的惩罚。有信心的人可以进入天国，没有信心和作恶的人，被赶到天国之外，在那里哀哭切齿（；）
装备整齐穿礼服的人，可以参加王的娶亲筵席，没有装备整齐不穿礼服的人，将被丢在外边黑暗里，在那里哀哭切齿（）；忠心的仆人，可以进来享受主人的快乐，无用的仆人，将被丢在外边黑暗里，在那里哀哭切齿（）
世界末日，耶稣要差遣天使，将叫人跌倒和作恶的人，从神国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿（、50）。
三.耶稣为罪人哭泣
就神性而言，耶稣是完全的神；就人性而言，耶稣是完全的人。因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，而罪的工价乃是死。神为了要拯救世人免于死亡，设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义（）。耶稣于受死前，在客西马尼园祷告时，祂想到十字架的酷刑，肉身还是会惊恐、害怕。
《圣经》记载祂“心里甚是忧伤，几乎要死”（）、“极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上”（）。十字架的苦杯是极其难受的，而耶稣带有肉体，也会怕死。祂在客西马尼园大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的神（）。祂向神祷告说：“父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”（）。
一般人祷告是为自己的事祈求，而耶稣的祷告是为别人赦罪的事祈求，所以就因祂的虔诚蒙了应允。十字架的苦难本不是耶稣应受的，但神却要祂为世人受了，祂愿意接受苦难，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，更显明出祂的顺从。祂既为我们的罪付了完全的代价，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。
世界上没有义人，连一个也没有，都是罪人，只有透过相信耶稣才能得救。倘若我们自己和自己的儿女尚未接受救恩，无法进入永生的天国，我们应该为此哀哭。使徒保罗为了自己的同胞──犹太人不相信耶稣而大有忧愁，心里时常伤痛；甚至于宁愿用“自己被咒诅”、“与基督分离”，来换取犹太人的得救（）。
经云：“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”，“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。”一个人肯为自己的罪忧伤，他就会悔改、回转，他将从忧伤中体验到神的同在；同样的，一个肯为别人的痛苦与灵魂的得救忧伤的人有福了，因为他要从忧伤中，找到神的喜乐。
四.耶稣为信徒哭泣
耶稣所爱的拉撒路生病，他姊姊差人去告诉耶稣。当祂起身往伯大尼时，拉撒路已经去世，并且埋葬了。当耶稣看见众人一同哭泣，面对伤心欲绝的人，主不禁心里悲叹忧愁，而且也一同哭泣。耶稣的哭泣，希腊原文是edakrusen，是一种低声的哭泣或流泪。主耶稣的眼泪，使犹太人感受到祂的爱是何等的恳切（）。
为何耶稣明知拉撒路将要复活，却仍然流下眼泪？就神性而言，耶稣是神，祂掌管生命，能使拉撒路复活。就人性而言，祂带有肉体的情感，当看见罪的结果带来死亡，不免心中伤痛；同时祂一再强调：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”
但人们却信心不足无法相信，致使耶稣也哀叹人们的不信；此外，耶稣关怀眷顾世人，分担世人的伤痛，故也与悲伤的人一同哀哭。
如今，台湾社会经济富裕，生活的舒适常会使人步调忙碌，专顾自己，许多人的爱心渐渐冷淡（；）。要懂得爱神，我们才能去爱人。耶稣勉励我们：“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”使徒保罗也劝导我们：与哀哭的人要同哭（）。
求主赐给我们有一颗慈悲、怜悯的心，让我们能够效法耶稣的大爱，愿意付出实际行动关心身旁的弱势族群。
五.耶稣为耶路撒冷城哭泣
当耶稣骑驴驹进入耶路撒冷城时，群众高喊：“和散那！奉主名来的是应当称颂的！”并挥舞着棕树枝。百姓遭到罗马帝国的统治，因此内心祈望弥赛亚能在地面上创建“大卫之国”（）；但耶稣却只传扬赦罪的福音，希望能在地上创建属灵的国度。当时的百姓罪恶满盈，常杀害先知，用石头打死奉差遣的人；他们发现实际的耶稣与期望的耶稣不同，甚至将弥赛亚钉死在十字架上。
因此耶稣预言圣殿将被毁，成为荒场，并且为耶路撒冷城叹惜（太二十三37-二十四2）。
当耶稣从橄榄山坡下来，最后一次望见耶路撒冷城时，祂就不禁为城哀哭（）。“哀哭”在希腊文是深沉悲恸的大声哭泣。耶稣并不十分顾念十字架的苦楚，也忘记百姓对祂的拒绝与伤害，反而希望百姓能回转，可以免除将要到临的灾祸。
所以祂说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”（）。耶稣哭是因百姓将被仇敌忏灭，表示出为失丧灵魂哀泣的大爱。
将来世界末日一到，世界必被烈火镕化，那些未相信耶稣的人，将被丢到地狱中遭受永死的惩罚。主是大有爱心的，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。所以我们要效法耶稣哀泣的爱，努力广传福音，使更多人能接受救恩。
六.结语
我们的神并不是高高在上、遥不可及的，祂为了完成救恩，道成肉身来到人间，全然有人的性情。经云：“耶稣哭了。”，“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（）。所以我们可以坦然无惧地到耶稣面前，凡事借由祷告告诉神，祂会赐予意外的平安，保守我们的心怀意念（）。
哭泣不是软弱的表现，哭泣常成为蒙福的途径。在圣工上，流泪撒种的，必欢呼收割（）；在灵修上，要悲哀哭泣，在主面前自卑，主就必叫你升高（）；在末日，平常为主劳苦哀哭的人，将要进入天国，得着永远的喜乐（；；）。
参考书目： 1. Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia,v. 4 （Mich：W.B. Eerdmans, 1992），p.1046。 2. 朱荣道，〈主耶稣为谁哭？〉，http://www.tjc.org.tw/“喜信讲章搜索”。 3. 谢忠光，《太初有道》，台中：腓利门实业公司，2004年。 4. Raynard Vander Laan着，林文英译，《让全世界都知道──第四集》，台北：中华福音神学院，1999年。