撰文／聆诸｜圣灵月刊349期-2006.10｜主题／禁食祷告
最近数月以来，台湾社会一直注视着第一家庭的种种作为而有所质疑，也因为政治立场的不同，引发支持者与反对阵营的紧张对立，互相指责，凭添整个社会动荡不安的氛围，令人忧心忡忡。
好些知名人士、公众人物，平素与政治无涉，也都纷纷选边表态，甚至若干宗教团体不能免俗地发表声明，但观点仁智互见，只是在这淌浑水战中加入不少口水，公义与真理却未见彰显。
教会对社会现象的立场
一般社会上的团体，大多是一群志趣相投的人所组成，在他们相同属性有关的行动中很容易达成共识，因为利害与共。但其他观念就不一定了，像政党、商会等等皆是。
“教会”是蒙主选召的百姓集合体，在对于“天上神即是耶稣，祂道成肉身为要拯救世人，成全救恩”这样的信仰观念，是相同而坚定，亦可作为全体信徒的共同信仰告白，像本会的“十大基本信仰”，大家都没有异议，但对其他事务，即使是同一个教会的弟兄姊妹，也会有不同的政治立场，所以不宜以教会名义发表政治上的声明。
同时，我们知道全世界最污秽、贪腐的地方，其实是在人的心中。世界败坏了，实则乃人心被罪恶占据、贯满，黑暗不能就光，所以当把“真光”──主耶稣，引荐给每个人，越黑暗越需要主的恩光。基督徒是带领人而不是被世风趋使，更不应随流失去方向，这是本会一直坚持不涉入政治的正确立场。
教会应有的反省
但是，这些观念不是只流于空谈或逃避事实，我们的道德标准岂不应当更高于一般世俗吗？（，二十三1-3）
社会对于具有指针作用的第一家庭，用高标准查看，是完全可以理解的，认为不该据为己有的东西，怎么可以纳入私囊，这种要求，是立足在对领导阶层的期待。
以属灵的角度看，我们基督徒不啻是第一家庭的成员──被拣选的族类，有君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民（），所以一举一动都在世人面前，接受评分查看，如同戏台上的演员一般（），更甚者，将来审判要从神的家起首（），所以吾人自思、反省的能力要比一般世人更严格，免得神的名受辱。谨从自己、教牧人员、教会角度，提出互勉的话，彼此提醒。
1. 认清自己的身分
既是蒙召的儿女，行事为人就当与蒙召的恩相称（），在举世皆浊的环境中，要如何追求圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子，这是灵修的功夫。第十条诫命说“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。”（），不论是财物、情感、地位，现代人有诸多非分贪想，侵占、外遇……；我们要感谢领受、满足神在分内的赏赐，才是真正富足的人（）
所以基督化家庭是发光的台座。我们也要知道感恩奉献才不致构成窃取神的财物（），时间、智能……莫不如此，明白什么是当得的，什么是不当索求的，效法亚伯兰在面对所多玛王的物诱时说：“凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿……”（），光明磊落的的理财观，让人看到基督徒光明之子的身分，是有所为，有所不为的。
2. 尊重自己的职分
神在众民中，验中了一些人，托付给他们责任，他就当尽心竭力，讨那察验我们心的神喜欢（），因为这职分如同以色列家的守望者，在城墙上的高处远眺，观察敌人的动静，借以发号警示百姓，使之有所儆醒防范（），魔鬼撒但随时伺动，寻找吞吃的对象，信仰守望者的责任，就格外重大了；若是失职，则民丧命的罪将归到守望者的身上（）。
不管专职与否，这个蒙怜悯而受的职分，就像宝贝一样放在你这个瓦器里，为的是要将真理表明出来（、7），尤其专职工人，神让我们免去了世事的缠累，进入祂的营中作精兵，岂不更要叫那召他当兵的喜悦吗？（）。
尊重自己的职分，如同保罗时时不忘提醒自己是神的仆人，事事留意不叫这职分被毁谤（），所以他很坚定，把握必会得神公义的冠冕与奖赏。就像传道人，专心以祈祷、传道为事（），若过分费心在财物、利益与世上小学的旁骛上，也是有亏职分的。
3.传扬自己的位分
教会是主的身体，尤其本会是祂亲自以圣灵创建，要引人到永生的门路，这样贵重的位分，是如同造在山上的城邑，不能隐藏（）。今天我们在台湾传教已逾八十年，宣教的脚步不能再延缓，一二十年来教势发展不够迅速，甚至几乎停滞，是大家共同的闷与惑。
在多元社会中，运用各项便捷的媒体利器（感谢主，近年来，主赏赐各种工具，一无所缺），迅速有效的掌握宣教的管道，全面出击，从会堂到室外，从平原到山林，从平面到立体，发掘工人，善尽恩赐，用诸般的智能，传扬祂的美善，把各人完完全全引到神的面前（），这是对神赋予尊贵职分的认知。
对内教牧的成效，是对外宣道的动力，宣道乃是教牧的延伸。全体信徒，不分彼此，没有本位，搭配恩赐，使命必成，使闪电从东发出，直照到西方的预言成真。
结论
见到周遭景物，理当慎思（），让我们在非常时局中，有所警惕、顿悟，分别该撒的物与神的物，认清至宝与粪土，确定唯有耶和华才是我们的产业，是我杯中的分，祂将为我们持守（）。秉此心志，跟随主帅基督，迈向标竿，愿共勉之。