​世上的光与盐

撰文／简明瑞｜圣灵月刊347期-2006.08｜主题／婚姻协奏曲

要成为这世界的光与盐， 是神对我们的期许（太五13-16）。

为什么神对我们有这样的期许？ 怎么样的形象或行为才符合神对我们的期许？ 又该如何才能活出这样的样式？ 在此单元里， 我们将与同灵一起探讨上述三个面向的问题。

一.神的期许

1.不隐藏基督徒的身分

主耶稣说：“你们是世上的盐，是世上的光。”好似一座建造在山上的城，是人所共见不能隐藏的；并不是说“你们是‘会堂’的光与盐”。

一个人的信仰应该给所有的人看见，若是到会堂门口就终止了，这种信仰对别人并没有甚么用处。基督徒在世上的每一天，他的信仰就应当向所有的人证实出来。所以，我们不只不隐藏身分，更要积极地显出好行为来。

2.要发挥信仰的影响力

耶稣也不是说“你们要有盐，你们要有光”或是“你们当将盐散布，当将光照射”。因为一个自然流露的影响，和一个出于职责、死板、做作的影响，区别如同天渊。

只有品格中掺了盐的人，才能给人的生活与生命有“调味”、“防腐”的影响力；同样，只有本身有光的人，方能使黑暗中的人“看见”，使迷路的人得到“指引”，使错误中的人得到“警戒”。

你是甚么样的人，就流露出甚么样的影响。人很少因所说的话影响他人，除非他所说的，是出于他生命中极深的实际。

3.要因行为荣耀神的名

我们不隐藏身分，并积极地要显出好行为来，目的不是故意要让人看见来荣耀自己，乃是要见证信仰来荣耀神的名。

有盐的“内在好品格”，自然就有光的“外在好行为”，就是所谓的“诚于内，行于外”，并让看见我们好行为的人，将荣耀归给我们在天上的父，诚如主耶稣教导我们的祷告一样，“我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣”。

二.应有形象

1.如光的照亮

光的功用是照亮使人看见，幽暗之处就需要光。“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”（太四16）。

耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约八12），我们都当听从主的吩咐，效法主的榜样，在世上的时候，是世上的光（约九5），在这弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓二14-16）。

我们乃是蒙召作照亮人的光，故当将人生的真实意义、人生应有的发展，以及人生基本的原则，向人显明出来；让他们看见，他们可以成为何等的人。

2.如光的指引

光是一种指引，亮光会为人照亮前面的道路，使路途清晰（伯二十二28），并借着光行过黑暗（伯二十九3）；因此基督徒必须使别人的道路清晰，也就是说必须作一个榜样。

光也是警戒的记号，当前面有危险的时候，它警告我们注意、停止；故基督徒也必须把警戒带给自己的同胞，作个使人看得见、警戒人、引导人的光。

3.如光的显明

甚么是光？能把黑暗显明出来的，就是光。“神就是光，在祂毫无黑暗。”（约壹一5），“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约一9）。

神是唯一的真光，圣洁光明，不会因世界的污秽与黑暗而变得暗淡，在祂绝对的光明中，也不容纳丝毫的黑暗。

我们要在光明中行，如同神在光明中（约壹一7），行事为人就当像光明的子女，而光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光（弗五8-14）。

诚实显明诡诈，谦卑显明骄傲……。所以信徒借着光明的行为把黑暗的事显明出来，这种“显明”也是一种责备，使那原本是错误或无益的事，显出确是错误的。借着良善、公义、诚实而与世人有分别的行事，显出基督徒是世上的光。

4.如盐的防腐

盐的功用是防止腐化，用以保存东西免致腐坏，排除腐烂与朽坏，盐也有消毒洁净的功效（结十六4）。现今的世代，人心日趋险恶，道德堕落，不法的事加增，人心不圣洁，世界一直趋向败坏腐化。

基督徒要作世上的盐，就必须对生命有防腐、洁净的影响力，好叫这道德堕落的人心、环境，因着我们而使败坏受到抑制，得以除去，叫人性的良善得着发展。

5.如盐的调味

盐的特质是可以调味。没有盐的食物就少了滋味，甚至成了令人生厌的东西（伯六6-7）。在世风日下、人情淡薄的今日，人与人之间的关系越来越不和谐，甚至时常发生冲突。

身为基督徒的我们，里头应当有盐（可九50），使炎凉的世态与人情，越来越温馨与有人情味。人际关系有盐调和，才能与人和睦相处，为神的国作见证。

三.活出样式

1.家庭生活

a.夫妻恩爱

主内的夫妻应按照经训（弗五22-33），用真理来经营婚姻，从婚姻当中行出真理，创建幸福美满的基督化家庭。基督为我家之主，凡事敬畏主，同心同行，夫唱妇随，相爱相敬，快乐同享、苦难同当，与我们所爱的配偶，快活度日（传九9）。

如此一对人人称羡的恩爱夫妻，在沟通不良、家暴频传、高离婚率的今天，才能成为世上的光与盐。

b.父慈子孝

父母要照着主的教训和警戒养育儿女（弗六4），不是跟着社会潮流（罗十二2），也不是用自己的私意（箴二十二6）。

不要过于严厉，也不要过分苛求，免得他们因此灰心气馁（西三21），更不可过于溺爱放纵，致使儿女行为偏差（撒上二22-25、29）。要用心创建良好的亲子关系（创二十二6-8）。

孝敬父母是人的本分，也是做儿女的责任，因为每一个人都是父母生养成人的，所以报答养育之恩是理所当然的。孝敬父母更是第一条带应许的诫命，是圣经重要的教导（弗六1-2）。

“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前五8）

c.手足相爱

兄友弟恭，以慈爱和诚实相待，患难时彼此相顾担当，不怨恨、多饶恕，若有过失以爱相劝（来十三1），无间无阻时常联系（伯一4），不相争不嫉妒（创十三8，三十七11）。“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”（诗一三三1）

2.社会生活

a.奉公守法

顺服政府公权力的运行与领导，奉行国家法令，是我们每一位国民的义务与责任，更是尊重神、遵守神旨意的生活。因为神对于我们所处的社会，是借着政府来维持人与人之间的关系和秩序的。

政府的权柄就是神的权柄，所以说“抗拒掌权的就是抗拒神的命”（罗十三1-7），除非政府的法令违背我们的信仰，会使我们背叛神的命令，我们就只好“顺从神不顺从人”了（徒五29）。

但我们不可作无理性的抗争游行，应当理性的按着合法的规定提出建议，不可使我们看为好的事被人毁谤（罗十四16），基督徒凡事都要规规矩矩地按着次序而行（林前十四40）。

b.敬业乐群

基督徒在工作岗位上要尽忠职守（弗六5-7），“要惧怕战兢”，就是要十分小心谨慎、惟恐失责、当有责任感的意思。这种富有责任心的态度，是作一切事都需要有的。

具有“诚实的心”，这诚实应包括工作、金钱或光阴方面的忠心，不取巧或私己。

诚实的原则对神对人都应当一样。我们对基督如何忠实听从，不苟且取巧，对肉身主人的吩咐也应当同样忠实，不暗中苟且，才算是诚实的听从。所以基督徒在诚实上显出与世人的分别，就是最有力的见证。

基督徒除了直接从事圣工来事奉主，也可借着我们所服事的人来服事主。

在自己的职业上，存着要遵行神的旨意、见证基督的心而忠心工作，凡事分别为圣，秉着要使基督得荣耀的目的来服事人；使我们原本只是普通的职业，也变成具有属灵意义的事奉（创三十九2-3、5）。

人与人相处总是会因观念、意见、利益而产生隔阂、抱怨、纷争，但我们要尽全力与众人和睦相处（罗十二17）。追求与众人和睦是要付代价的，要肯包容、谦让、肯吃亏。就如以撒追求和睦一样，一再地包容忍让，不被恶所胜，反以善胜恶。

人所行的若蒙神喜悦，神也会使他的仇敌与他和好（箴十六7），如同神的名因以撒得荣耀，亚比米勒前来求和说：我们明明的看见耶和华与你同在，你是蒙耶和华赐福的（创二十六28-29）。

结语

成为这世界的光与盐，是神对我们的期许，故当好好的灵修预备自己（提后二21），靠着那加给我们力量的，在世作光作盐，叫世人因看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。