撰文／云霞｜圣灵月刊346期-2006.07｜主题／亚当遇见夏娃
你是否陷于茫然迷雾之中？ 是否怀疑生命存在的意义？ 来，思念十字架上爱的故事， 十字架诉说神对你的慈爱、赦免、救赎和更新； 受苦的仆人,耶稣基督,给你平安、喜乐和生命， 从死里复活的救主爱你，永无止尽。 在顺境中靠主喜乐，在逆境中依然感恩， 凭信心活在当下，因耶稣永远爱你！
未婚的你，理智上接受目前的现况是出自神的美意；信仰软弱时，思想同样受到婚配痛苦的弟兄姊妹，而此时此刻，主耶稣也与你同受苦难（），因祂爱你。
人生不如意的事十之八九，适婚年龄转眼飞逝，在基督里却没遇见天路伴侣，你相信自己恪守本分，遵守诫命，但残酷的现实及伴侣的需求使你颇感不平，教你如何相信：目前你所处的逆境，都是对你最好的安排？
但举目仰望各各他的爱，并思想“万事都互相効力，叫爱神的人得益处。”你若确实相信这句话，才能在顺境中靠主喜乐，在逆境中依然感恩。
换言之，无论何种境遇，你都能凭信心活在当下。你痴痴等候婚姻介绍，但千帆过尽皆不是，这或许是一段艰辛的岁月，不过你相信不会太久，总有一天，神为你预备的伴侣会陪你同走这段天路历程。
你希望能获得一位知己的认同、感激与珍视，期盼如此祷告蒙神垂听；但有一天，渴盼神配合婚姻的你，蓦然回首，发觉全不是那么回事，当如此盼望成为满足与价值的先决条件时，你就陷入一种错觉，在苦海中暗自竭力挣扎，而这绝对不是神的美好旨意。
一旦外在的纷扰影响了你，认定你的价值取决于婚姻，你就会随着周围人们的意见起舞，终至颠沛流离。当你陷入这种迷恋的泥沼，在自尊与恐惧心引导下，在“婚姻宣道”的口号掩饰之下，径自和“不承认耶稣是救主的”谈情说爱。
接着，你或向周围的人展示“我的理想婚姻伴侣”，或远离教会的团契内核；不知不觉中，忘了自己是神的殿，忘了自己是蒙耶稣宝血洗净的光明之子。可悲的是，你成天拿已婚的头衔（有人爱我）沾沾自喜，忘了神用祂的生命默然爱你。
或有为爱情而在婚前或婚后归主的伴侣，但你却不在乎他（她）的信心长进；骄傲与自我膨胀使婚姻宣道者专注于取悦人，却从不想取悦神。
有位热情追求一个姊妹的青年才俊，很快受洗归主，但后来也快速的为竞选公职而烧香拜佛，儿女的信心随之失落；有一个姊妹在婚前被男方热切追求而动心，但她的丈夫婚后却拈花惹草、移情别恋，并耻笑她的信仰；有位嫁鸡随鸡的妻子，坚持须先向诸神明辞行，因她将去拜另一位名叫耶稣的神；有位婚后受洗的妻子，以补习课业诸理由，从不鼓励儿女信靠神、敬拜神……。请问，这样软弱的信心，是神悦纳的所谓“婚姻宣道”吗？
迷途的小羊啊，为何只为婚姻才谈宣道？人生的价值是由婚姻决定的吗？
“凡称呼我‘主啊,主啊’的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（）
每个年代都有对《圣经》经文接受度的属灵挑战，诱使我们除去或改变看起来像是传统的观念。
例如：“信与不信的不能同负一轭：在基督里通婚”；“远避淫行，人人都当尊重婚姻：神不悦纳婚前及婚外性行为”；“神所配合的，人不可分开；当仰望主，背起婚姻的十字架”。
许多人常拒绝部分《圣经》观点，用私意解释经文，在每个时代、每天，这些真理就无可避免的遭到扭曲或炮火猛攻。
作家吴淡如曾用买鞋来比喻择偶：年轻的时候，女人只想买能垫高自己高度的华丽鞋子，即使难穿也没关系，因为你觉得自己可以忍耐；但是，有一天你发现脚起水泡、拇指外翻，你才明白鞋子是要保护你，陪你一路往前走，不要想用鞋子增加你虚荣的高度。嫁给未信者的姊妹，笔者无意苛责，但你可懂得这比喻的奥妙？
当你因个人好恶，选择喜好的经节或是忽略经文原本的教导，那表示你不懂敬畏神，不愿顺服神的话语。你是将自己的意志凌驾于《圣经》之上。
公元前六世纪，犹大王约雅敬取得一卷传达神信息的书。当有人大声宣读这份文档时，王被冒犯，他用一把小刀割下书卷的一部分，并丢到火盆里，最后整卷书都丢进火焰中，而王和他的臣仆听见神的话语“都不惧怕”（）。约雅敬王终于因为他的不顺服而失去王国。
如果船进了水，即使是战舰也会沉。就像约雅敬王因为不顺服神而亡国，君不见多少意气风发的青年，热情带领未信者受洗归主以后，进入婚姻而信心却一落千丈；不仅个人从事奉淡出，也无力挥出家庭祭坛的棒子，下一代的信仰就成了变化球。
日积月累的婚姻宣道案例，压得靠圣灵宣道的超级战舰日渐下沉，从宗教教育的教室管理难题，学生灵恩会的秩序与敬虔，优良教师与辅导员的培训，到选拔忠心有见识的工人，以及寻觅与姊妹婚配的合适弟兄，今日教会处处捉襟见肘。
神不会偏袒任何人；当我们蔑视神的旨意，就无权享有得天独厚、福杯满溢、日日增长的教会；当我们凭私情邪欲提倡婚姻宣道，就甘愿淌浊水、恶水之中，必同尝违背诫命的苦果，工人益发难觅，宣道窒碍难行，敬虔的弟兄日益凋零，还有更苦的是一代又一代，软弱的恶性循环，只造成更多的姊妹难以在主里婚配。
以色列民嫁娶外邦的历史殷鉴不远，他们玷污了圣洁的国度！千万不要再让婚姻宣道的“浊水”继续污染未婚者。让我们牢记主耶稣的话：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
未婚的你，可知婚姻宣道未按神旨意解决问题，反而制造更多的教会问题吗？
“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（）
未婚的你，懂得爱吗？你知道爱一时很容易，爱一生一世却很困难吗？
人对婚姻有许多期盼，期盼从婚姻得到富贵、慰藉、爱情、平静、快乐、健康；但纵使婚前有热恋的假象，婚姻开始的时候只是个空盒子，携手同行时，夫妻要养成相爱的习惯，彼此伺候，互相赞赏，同心创建家庭祭坛，协力传扬得救福音，不念旧恶，不讲“道理”，那个空盒子才是由耶稣基督做主，日渐充满基督馨香，这里面有许多妙处需要深入去体会。
空盒子最先该放的是神的话语，接着该放的是思念，两个人彼此关怀，进而疼爱的一种情绪。思念是寒夜里的一股暖意，疲惫时通向家的一条小路，推开家门、迎面而来的饭菜香……。
然而，夫妻因亲近生侮慢，有意无意就互泼冷水，一个人的爱能经得起几次伤心！婚姻的盒子里还要放进生活的艺术，生气有艺术，吵架有艺术，做家事有艺术，唱诗诵读《圣经》更有艺术，其实婚姻生活处处讲艺术涵养，若配偶不是不懂琴音的“牛”，将会有刻骨铭心的美感。
有一对夫妇含辛茹苦养育了四个孩子，其中之艰辛只有他们自己能体会，一天，夫妻为了孩子的一件小事吵起来，愈吵愈厉害，眼看不可收拾了，妻子突然说：“等一下，安静默祷的时间到了。”这句话，就是吵架的艺术。
家是什么地方？家不是一个讲理的地方。这句话听起来没有道理，但千真万确是至理，是许多夫妇花费漫长辛酸的岁月，累积许多是非与爱恨，在纠缠不清的混乱煎熬中，两个罪人凭信心淬炼出来的一个结论。
当夫妇开始据理力争时，家就蒙上阴影，两人都会不自觉地各抱一堆面目全非的歪理，敌视对方，伤害对方，最后只有两败俱伤。当一个人心中有怨恨时，自己就是最大的受害者。
况且，记忆该用在美好的事物上；如果用记忆来修理自己，让自己活在痛苦中，那是最傻的事。世界上没有一个人是圣人，你我也会有犯错的时候，也会有需要人原谅的时候，更会有需要天父完全怜悯、饶恕的时候。
我们都有可能偶尔失控，伤害了配偶。避免情感户头透支的最有效办法是：不要计算配偶的错。平日多存入感情，多说感激欣赏的话，多作体贴关怀的行动。许多夫妻为了小事争闹不休，为了表面的一个理，落得负心无情，甚至闹到濒临离婚；他们不知道：家是不讲道理的地方，不可清算旧帐，家是只讲爱的地方。
未婚的你，你甘愿进入一个不讲“道理”的地方吗？甘愿终身学习爱的功课吗？
“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（）
心理学家马斯洛说过：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。”
你最需要改变的就是：提升个人对主耶稣的信赖，加强个人随时宣道的战斗意识。无论必须因现实忍受多少折磨，神要赐给我们的，一定比这些多得多。实情是，神为了砥砺我们的信心，往往运用惯常的环境做为训练场所。我们愿意顺服吗？
未婚的你，或许需要改变择偶观，外貌、籍贯固然不重要，在教会的锋头也不重要，因为热心事奉不等于信心坚定；而高等教育泛滥的时代，学历已不再是一切，一个品格不好的人就算争出头了，就算献身专职事奉，将有一天会因操守问题而重重跌跤，甚至愧对主面，又如何同承生命之恩呢？把一切交托于恒切祷告中吧！未婚的你，也必须学会忍耐与感恩。
更重要的，你真有宣道的使命吗？在学校或职场，无论圣灵带领你遇见或男或女，勇敢见证耶稣基督！主若在其中为你预备好配偶，他（她）必渴慕神；不要先用爱情作诱饵，这样反倒阻碍他（她）认识耶稣基督，阻碍他（她）生命更新的机会。
主若没有藉宣道而领你进入婚姻，你是否毅然背起自己的十字架，作个得人如得鱼的牧人，默然欢喜跟从主的脚踪？
未婚的你，没有家庭束缚，可以殷勤服事主，也可以活得很洒脱自在。认定神才是生命动能的最大泉源，你将以一种谁也无法否定的力量，作基督精兵的活见证。
认识所信的是谁，认清自己是谁，认定耶稣基督和我的关系，这些认知决定了信仰的价值，这些认知比我们的婚姻状况更重要。这些道理不只教我们以平常心看待婚姻，也有助于个人生活品质的提升。
常保那首灵魂之歌的活跃，将是你信心成功或挫败的关键。小哼一曲能将千万烦恼一扫而空，赞美主的诗歌能化解人生的抑郁哀怨。最美妙的是，你相信自己身在旅途，将来天使会带你参加最华美的婚筵。毕竟，那才是真正完美的终局。
未婚的你，该羡慕人间美满的婚姻？或羡慕天上荣耀的婚筵？