撰文／小娴｜圣灵月刊345期-2006.06｜主题／爱与罚
回想起以前常会去仑尾养老院探望已91岁高龄的祖母，陆续也有参与一些老人福利的相关研究，随着年纪增长，对这个主题越来越有不同的想法。
记得以前去探望祖母时，每次她一看到我们，都会抱怨很多的事，像是这边的服务小姐对她不好、偷她东西、不理她，又抱怨过去的一些事，一会儿又说自己无能等等，讲着讲着，眼泪就不禁掉下来；不一会儿又唱起教会的诗歌，劝勉我们后代子孙要守住神的道理，自我抚平这些交杂的情绪。
其实祖母身体没有重大的疾病，只是行动不便而已，她一直到91岁头脑都还很精明、外貌皮肤也都很漂亮，跟一般老年人不太一样；可是令我伤心的是，她似乎活得并不快乐，老是回想一些不愉快的事，甚至也不曾感谢这些院中的服务人员，因而每次去就是听她抱怨这些事情，使得院内的服务人员，对祖母也戒慎恐惧，甚至对我们这些来探视的人，也避之唯恐不及。
了解年长者的人格与心理发展
从这些与祖母相处的经验，印证求学到工作期间所参与相关研究获得的知识，对于年长者的行为有进一步的认识。从Reichard、Livson与Peterson（1962）研究结果，将老人的人格分为下列五种：
1.成熟型（Mature Type）：
自幼到老都很顺利，事业有成就，面对退休、身体的老化，不悲观、不退缩，也不会过度防卫。这种人通常到年老仍然持续参与过去所参与的许多活动，并且在其中更深入去得到成就感和欢乐感。
2.摇椅型（Rocking Chair Type）：
不拘小节毫无大志，平时好吃懒做含混的过日子，对于退休不恐惧，认为正好可安享天年。这种人可能年轻时没有很好的工作或生活安排，因此就怀着听天由命，一天过一天的心态。
3.防卫型（Armoned Type）：
是守规矩、平时工作努力的人，不想退休，目的在于保持活力，消除对衰老的恐惧。这种人通常害怕一松懈下来可能就一蹶不振，所以就继续待在原来的职场工作。
4.愤怒型（Angry Type）：
年轻时没有成就，老来时非常悲愤，将自己的失败归咎于别人。这种人的个性常常使得大家对他避而远之，最后可能导致家中无人愿意照顾他的景况，而被送到安养机构中。
5.自怨自艾型（Self-haters Type）：
年轻时没成就，而将失败归因与自己，所以会自怨自艾。这种人常常觉得是因为自己没用而导致很多事情不顺遂，所以也越来越少参与事情，甚至渐渐孤立自己。
从上面的理论看来，祖母是属于成熟型的长者，她在家中都还是非常精干的，只是因为送到安养机构中，要面临许多不同的环境改变与陌生感，才导致她心中交杂出许多情绪。
如果要进一步了解老年人人格的成因，可以从老年人的心理发展找到线索。老年人的心理发展受年轻时性格、成就的影响，会产生因人而异的人格，到了老年期，就可能产生不同的心理反应。根据沙依仁（1987）、徐丽君与蔡文辉（1996）的研究，可分为下列几种型态：
1.哀伤（grief）：
老年人进入老年期之后，常容易面临配偶或亲友死亡的问题，对老年人的心理容易造成重大的影响。这种失落和悲伤不易用其他的方式来弥补，严重者则更容易造成老年人对生命绝望的想法。
2.罪恶感（guilt）：
老年人容易感觉没有前景，而只能回顾的过程中，可能让老年人对过去的作为感到有罪恶感，在这种情况之下，他可能会去做一些补偿的行为，例如笃信宗教、日行一善等。
3.孤独感（loneliness）：
老年人在配偶和老友的过世之后，会逐渐产生孤独感，或者是因为恐惧死亡的心理反应。
4.沮丧和消沉（depression）：
由于过去环绕的老友逐渐远离，老年人顿时会感觉到生活乏味，沮丧、自卑或自弃，对外界的事物都不再感兴趣。
5.焦虑（anxiety）：
疾病、孤独、死亡都是引发老年人产生焦虑的原因。尤其当这些状况无法预测时，就容易造成老年人的焦虑，其产生的压力都会影响老年人的正常生活。
6.无助感（helplessness）：
老年人容易对未来产生无力感，认为已无法凭自己的努力而改变生活，他们害怕一旦发生事故，自己一个人无法独立解决，感觉生命无法由自己掌握，所以会产生无助感，并且当周遭的老年人逐渐减少之后，这样的无助感会更严重。
7.愤怒感（rage）：
有时老年人会产生某种偏激的愤怒感，自认为遭社会所屏弃，忘却了他对社会的贡献，容易对社会或对周遭的人产生愤怒。
这些情绪都是在我们周遭的长者有可能发生的情绪反应，我们为人子女者应尽力去了解他们的感受，给予长者更多的支持与信任。
在这个快速变迁的时代里，老年人毕生所累积的经验技艺，在此发展下变得毫无用处。使老年人在现代社会中无法表现应有的某些行为，产生有社会角色但无社会角色之实。
老年人除了要面临自身健康问题的亏损之外，面对很多日常生活作息及环境皆需要重新摸索及适应，都使得老年人更易有“孤独”的感觉和“失去自主权”及“隐私权被剥夺”的感受。我的祖母就是属于这种类型，因为住在机构中，很多东西都变成没有自己的隐私和决定权，一些不好的情绪就会慢慢引发出来。
因此，我们家人常常去探望祖母，母亲更是对她非常敬重与孝顺，常常带她爱吃的东西给她、跟她谈论家里每一个人的生活状况，让她知道大家都过得很好、子孙都很平安也很关心她。
并且都有守住神的道理，母亲也要祖母心里多祷告、倚靠神，不用烦恼子孙的事，大家都很安好……，才使得祖母慢慢适应那里的生活。感谢神，祖母在她最后人生的旅程中，能在没有病痛缠身的情况下，安然地被主接回天家，这都是神美好的恩典！
老年多结果 生命意义的再确认
老年人自从在社会上退休后，失去地位、权威和角色，若无适当的活动规划，其老化的速度社会脱节的现象会更明显，所以鼓励再就业、再教育、从事社区参与或志愿服务的工作，是让老年人拥有成就感和增进自我生命的概念，所以社会参与及活动的安排，对老与年人而言是深具意义的。
而参与教会的许多活动，对于老年人来说，就是一个精神上的支柱和心灵满足。教会有许多老年人的相关活动，包括：敬老会、迦勒团契、诗班、教会志工等。这些都是很好的活动，对于老年人来说有许多帮助，可以帮助他们从活动中重拾快乐和重塑自我功能，也能继续在主里发芽结果，充满馨香（）。
从理论的角度来看，鼓励老年人参与这些活动，是有必要、且深具意义的：
1.需求理论（Theory of Need）
需求理论由Maslow提出，这些需求是有层次性的，当最基本生理及安全上的低层次需求满足之后，才能进而追求更高层次的心理需求，求取爱与隶属、自尊与自我实现。相反的，如果年轻时没有努力打好基础，往往老年会遇到更多的困难与煎熬。
2.连续理论（Continuity Theory）
连续理论是指人类生命周期的每一个阶段均代表高度的连续性，老年人有其稳定坚实的价值观、态度、规范与习惯，这些均会融入其人格与社会适应当中，所以大多数老年人均可预期应有的展望。
连续理论并强调老年人必须延续中年期的嗜好、习惯或从事一些其他的活动以替代失去或变迁的角色。其实老年人在工作职场退休之后会有更多的空闲时间，而活动参与就可以成为老年退休的替代品。
因此也有人说参与“志工活动”，就像是一种“资源回收”，可以使这个社会做更好的循环和再利用，也对下一代的年轻人有良好的引导作用和鼓舞。
3.老年次文化理论（Ageing Subculture Theory）
此理论是由Rose于60年代所提出来的，认为同一类属的成员，彼此间产生交互的机会较其他不同类群的成员要来的多，因此，同一类属的成员便形成了次文化。
老年人在生、心理以及生活上的共同特质，加上退休制度阻碍了老年人与社会的链接，于是促成老年团体意识的产生。因而使老年人倾向同辈的交互，并在交互的过程中产生相互的依赖、认同与支持，也就进而形成了老年次文化体系。
4.角色替代理论（Substitutive Theory）
此理论由Cottrell于1940年代首次用来解释老化的理论。其理论是老年人退休后，个体的角色会被取代，且当老年人在失去社会角色和社会地位后，便容易失去社会认同与自我价值感；特别对退休的男性而言，在心理上更会造成重大的打击。
老年人生活适应的重点在于社会角色的调整，社会地位的失落是一种社会角色的转变，因此老年人应以新的角色来取代原来的角色型态。
综观上述理论，发现可以借由活动参与，强化自我概念、促进身心健康以及增加同侪成员间的交互与社会支持，同时，可以延续中年时期的嗜好与兴趣，以满足其心理以及社会性需求。因此，老年人积极参与团体活动是有实质上的帮助。
我们可以看到很多在社会上退休后的信徒，都从事教会的许多圣工，如教新诗、唱新诗、访问工作、炊事组等，各项圣工都是不容忽视的，各依自己的专长对教会做贡献。
教会就像是一个小型的社会，互相成为网络；在神家中，当有愿做的心，一直愿意为主所用，就像约书亚，到年老的时候仍深信神依然持续带领他的脚步（）。因此，每位信徒到老都不要怀疑自己的所长和神所赋予的能力，继续为主作工，并且越做越喜乐，越做越感谢。
即早规划生涯
我的母亲是一个非常漂亮的女人，不管是在外貌还是在她人生中所展现出来的智能。尽管因着年纪的老迈，可以在她脸上看出岁月的不饶人，但是在许多同年纪的女性中，更可以看出她不特别胭脂花粉的美。在这里作个小见证，母亲自学校退休后，还能有很好的生涯规划，真是感谢神：
1.从事教会婚介工作：在家勤作笔记，记录合适的对象给合适的人。 2.宗教教育工作：常常在课前用心准备上课的教材和内容。 3.草屯手工艺研究所志工：常常会做一些小东西回家摆放。 4.学校舞群、运动社团：清晨一大早，就到户外呼吸新鲜的空气，舒展活络筋骨。 5.退休朋友活动召集人：三五好友常常聚集聊天、吃饭、旅游。
感谢主！母亲这一路走来，都可以看见神与她同工的足迹。虽然从年轻到年老，神给母亲很多不同的磨练和试验，甚至在她迈入年老时，还给她一个最重的打击──在做完圣工回家后，发现自己心爱的女儿已经被主接回天家。我们不知道主耶稣的旨意为何？但深信每件事都有主美好的安排。
我们这些女儿也都深信，以母亲生性的乐观和神不断带领她的脚步，她一定能一直一心信靠主地走下去。如圣经上所说，神给人的磨练都是人可以承受的，正如神给母亲的磨练一般。希望神能继续带领我们，尤其母亲，让她内心有力量能继续不断地往前走，求主作她随时的倚靠和帮助，不断安慰她的心，让她继续有力量和信心作许多的圣工，在主里得到平安和喜乐。