撰文／王雪芬｜圣灵月刊343期-2006.04｜主题／当我来到神的家
根据经载──（，19，39-52），揣摩在二千多年前，远在伯利恒的历史场景。
一声声细如琴弦，无限绵长的尖叫在洞窟马厩中响起，愈来……愈大……，让人停下来稍歇口气的机会都没有。丈夫约瑟感觉好像坠下高崖，肢体肌肉僵硬得手足无措。
突然间，一阵阵咕嘟咕嘟的声音，令人兴奋不已。有一个小宝宝仰躺在母亲身子下面的干草堆里，小脸蛋正对着马利亚，婴儿皱脸哭起来，她顿时哽咽泪如雨下，接着嚎啕大哭，抽噎说：“耶稣，小耶稣，我可爱的小宝贝。”
又是悲哀，又是愉悦，又是疼痛，又是放心。悲哀在这么简陋的马槽，苦了孩子，愉悦的是目睹新生命的诞生，虽然经历椎心地撕裂疼痛，但母子均安，终于放下百感杂陈的情绪，顿时身躯倦怠，沉沉睡去。
马利亚的眼泪沾湿了黑睫毛，在她眼睛四周形成一道亮光，她用布慢慢将小娃儿包起来，紧紧地，让他觉得仿佛仍在母亲的腹中一样被拥抱着。
旧瓶再添新酒
婚后若干年，家庭要增添新人──小孩，生命版图将再度扩展，这时要面对的课题：生男？生女？几个孩子恰恰好，或想做逍遥的“顶客”族？比较伤脑筋的状况是一个喜欢孩子，一个不想要孩子，或一个喜欢男孩，一个喜欢女孩。
神创造天地，在浩瀚的大工中，每每说“看着是好的”！“好”是女＋子，所以男孩、女孩一样好，男孩、女孩都是父母的宝，是神所赐的产业。
往往，男人比女人需要更长的时间来适应“父亲”的冠冕。因为女人怀胎十月，三百个与未曾谋面孩子的朝夕相处，使女人自然萌生做母亲的心理准备。男人没有这个机会。他第一次感受到自己做爸爸可能是在产房。刚开始时，心头的感动并未踏实，仍然得经历一段时间适应做个好父亲的心理准备。
照主的律法，“凡头生的男子，必称圣归主”。约瑟和马利亚买了两只斑鸠当祭品，抱着婴儿到耶路撒冷的圣殿献祭。宏伟的圆柱长廊，令他们谦卑得不敢发出声音，静悄悄地行走。
有一位律法师得了圣灵的启示，知道自己未死之前，必看见主所立的基督。此时受圣灵的感动，对耶稣的父母论到有关孩子的宿命。约瑟和马利亚就都稀奇。但马利亚没忘记，耶稣出生时众人所言所行，她都记在心底──一切的事，反复思想。
蒙大恩的女子──耶稣肉身的母亲马利亚，看重神的话，样样记得，谨存在心，不断沉思，设法理解。
思想神乃最佳抽象思考
很多基督教派，将主耶稣被钉十字架的景象绘图或雕刻，但在真教会是没有这种现象。因为神是灵，灵是抽象的领域，应该用一生来思索“无法具像化的神”，继而引发对事物做论理、抽象思考的动机。
尤其对孩子来说，肉眼虽然无法看见，但对确实存在的神做多方面的思考，势将成为极大的“知”的刺激。这一点是不容忽视的。
基甸奉神命拆毁巴力祭坛，城里的人要治死他，基甸的父亲是个出售偶像、为巴力筑坛为生的人，面临儿子生命攸关，道出了理性思考的结论：“巴力若果是神，有人拆毁它的坛，让它为自己争论罢。”
有一则寓言故事，说亚伯拉罕小时候将父亲所做的偶像全予毁坏，并宣言：“偶像既然连话都不会说，连动也不动，走也不会走，那么，怎么说它是神呢？这是错误的。”
亚伯拉罕是人类第一位获得有关神的抽象概念，领悟到神不是物质，而是精神，若要理解神，就必须养成抽象的思考力。
神对孩子来说，是抽象的引发，是使孩子思考力活泼的能源。
马利亚教耶稣认识神的创造──空中的飞鸟，野地上的百合花，周遭大自然的环境生态──土壤、种子、昆虫、动物……等，还教他祷告，背诵一篇又一篇的经文，朗读撼动心弦的诗篇。
舐文字‧甜如蜜
犹太人学校开学时有“学习甜如蜜”的仪式。老师在小一新生面前，用手指沾蜂蜜，书写希伯来文的22个字母，也有在甜饼上，用糖写希伯来文的字母，指导学生用手指触摸，然后才舐吮沾糖的手，以表用这22个字母做为出发点，变化的意境像蜜一般甘甜味美。
如果父母误解了“义务”教育的内涵，而使得孩子讨厌读书，或对读书一事甚感痛苦，那么大人可能需要与孩子一起舔舐蜂蜜与糖的字母，重新再学习一次哩！
耶稣十二岁那年春天，父母决定带他上耶路撒冷遵守逾越节。 拿撒勒有许多家庭结伴同行。因为从加利利到耶路撒冷之间的山陵，有许多陡斜的峡谷，且一路上有盗匪潜伏的洞穴。 木匠约瑟虽然生活穷苦，但仍然按着规矩上耶路撒冷守节。
教导儿女奉献
金钱本是让人利用，但人却往往成了金钱的奴隶，弄得生活乌烟瘴气。
父母对金钱的思想和习惯──是守财奴、挥霍无度、是自私贪财或乐意帮助穷苦的人？在在都影响着儿女对金钱所存的态度。因此，父母必须以身作则，善用机会，教儿女储蓄零用钱，捐献帮助别人。只是千万不可勉强，可先让他们看见别人的痛苦和了解别人的需要，自然受感动，诚心地捐出他们的钱来。
尤其是奉献给神的，更要出于甘心乐意，引导儿女体验神的允诺──敞开天上的窗户，倾福甚至无处可容。
那天晚上，约瑟、马利亚和耶稣依照仪式，小心翼翼地吃逾越节的羊羔，一家人一起唱圣歌，回忆往事，并重复叙述着古老的故事──真神种种奇妙的作为。
狼吞虎咽‧尊严扫地
人若只顾吃，做人的价值尽失。
基督徒在餐桌前，都要向神表示感谢之忱。教孩子感恩每日得有三餐可享，完全是神赏赐的。享受吃用，身体得以健康，也等于是珍惜自己的生命一样。
犹太人的家庭，当平安地过完了一天，喜悦之情就在当天晚餐中享受，以此做为感谢神的基础，祈祷家族紧密结合，在轻松且从容的时刻下愉快进行。孩子们也从这种用餐的气氛中，自然而然养成感谢主的精神。
守完逾越节，约瑟家跟拿撒勒村人集合归乡。 走了一天的路程，马利亚和约瑟才在亲戚和熟识的人中寻找耶稣。找不着，就回耶路撒冷去。 过了三天，就遇见耶稣在殿里。 耶稣！是儿子耶稣的声音。在殿里，耶稣坐在中间，“一面听，一面问”，四周围着犹太教师，都希奇他的聪明和应对。
学习领受从上头来的能力
孩子长大了，总要置身人海的波涛中，挫折困难势所难免，父母以身作则，无论遇到大小事情，都向天父祈祷。孩子从小习以为常，长大之后，自然地寻求那永久坚固的倚靠。
默默地听，只能培养许多鹦鹉
“你家的孩子很温顺，是很乖的孩子”这句赞词对犹太人的父母来说，必定会为此非常担忧，因为“温顺”一辞，几乎与“不会思考”同义。
犹太人认为羞怯的孩子，无法学到真正的学问。只对老师所教的单方面的收听，不会产生任何疑问，结果必养成毫无独创性的人物。教孩子知识，不如教导“如何获得”知识来得有意义；给他一条鱼，不如教他如何抓鱼。父母的任务，非要教孩子学问，而是指导孩子学习的方法。
感慨我们的父母送孩子上学，常嘱咐要乖乖听老师的话。希望老师将某些知识装入学生的脑袋，只期望儿女能够顺利通过升学考试。犹太人父母都告诉孩子说：“在教室，要尽量发问。”
教师致力教导学生如何取得知识的体系，让孩子消化为真正属于自己的内涵，且举一反三应用于其他方面。教师与学生之间的争论愈活泼，教育效果愈高。对于沉默的学习态度，则被认定为是缺乏知识的渴望，是在拒绝学习思考。
犹太人之所以能有许多发明与发现，经常保持着“知”的先驱，其秘密就是在于自五千年以前，就一直接受这种教育方法，不断地向教师挑战，不停地向教师发问，慢慢地创造自己独特的知的体系，以致能发展伟大的贡献。
“耶稣！”马利亚寻获至宝似地叫着。谈话声霎时中止。 马利亚跑向耶稣，嘶声说：“你为什么这么做呢？你爹和我在城里城外找了好几天。耶稣！我们都担心死了！” 男孩说：“妈妈！你们为什么找我呢？难道妳不知道我该在我父的家么？”
兴趣‧能力如影随形
犹太人的父母，不对孩子寄予过高的期待，或抱着过度的幻想，认为那是对孩子越权的行为；反而都在为自己的孩子找寻与别的孩子不同之处，为发展其优点而煞费苦心，深怕随波逐流，孩子的才能被埋没，永远没有开花的机会。
我们的生活文化，父母往往给儿女安排了要去学习的才艺活动。夫妻又因不同的生长环境，且经验累积各自创建对孩子不同的教育方式，父母的观念已定型为人格的一部分，即使借着沟通协调，充其量也只是稍作调整而已，但只要夫妻感情稳固，纵然教育方式不同，除了加强协调之外，应该力求“躲”过错误文化的影响，改变对孩子的教育心态，以更开明的方式引导他们挖掘兴趣，因为兴趣是与生俱来的，是孩子生命中最大的一种力量。
故尽量尊重孩子的意志，帮助孩子找出兴趣所在，兴趣和能力经常是如影随形，孩子会产生追究自己良好能力的倾向，迈向自己能力的极限，努力栽培自己，为主所用。
马利亚不懂他说什么，只是把圣灵怀孕的人子所说的话存在心里。
以对、错为责备的基准
教养孩子是父母的责任。责备孩子的时候，不要借口说：“神要生气了。”只当单纯厘清对错、善恶，若扯上其他任何事物便复杂化了。
善与恶，对与错，正如钱币的正反面一样，经常相伴。凡对一切事情，我们都要设法判断它到底是属于那一面，再把它传授给孩子，在孩子的内心创建正确的价值标准。
懂得反省的父母所站的土地，比伟人所站的土地更尊贵。
耶稣顺从地跟随父母回家，安慰亲心。
耶稣的智能和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
计划全面性的宗教教育
世界上有两个民族的家庭教育是著名的，就是犹太人和中国人。不同的是犹太人注重儿女的宗教教育，中国人着重普通教育。
做父母的，总是费尽心思为儿女的教育问题──选学校、补习班、学才艺，一心都以儿女学业成功，在社会有财富地位为目标。等到得着这一切之后，父母才发觉这些只能满足人的眼目，不能满足人的心，顿悟为儿女的计划只是片面性。
有一位聪明的母亲，跪在婴孩的摇篮旁祷告神说：“神呀！地位、名誉、财富都不是我所求的，我愿意他一生过敬畏神的生活，我愿意他的生命价值永存。”这位母亲知道生命中最宝贵的是什么，也愿意孩子得着这个宝贝。
“你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”（）。为了这个，做父母的就不能不计划儿女的宗教教育。
儿女开始懂事的时候，就向他介绍神的爱，又进一步介绍神的救恩，使他在家中就受到宗教教育的启蒙，学习敬畏神，养成基督徒的品德和习惯。稍长到教会受有系统的宗教教育，就是将全本圣经，按着学生程度教导，使他们在神的话语上有稳固的根基，应付生活上的种种争战。
书中自有黄金屋
此外，一个人阅读的技巧，多半是孩提时代自然的方法和习惯得来，所以父母要特别用心培养孩子的阅读兴趣，因为在现今的社会，阅读是最重要的一种技术，不仅功课优越，在工作、个人休闲都有所助益。
阅读如同一把具有活力的钥匙，可以为你打开眼界未知之门。阅读能使人分享各阶层的生活体验，发掘各式各样的趣味和情感，使个人得到深深的满足。
我信故我思
基督徒的父母们，神已经将儿女的生命托付你，你今天在他们身上所施的教育，不但影响他们一生，并且左右了他们灵魂的去向。
让我们仿效犹太人的父母，不但着重儿女的普通教育，更注重他们的宗教教育。一同共勉。
人生对贤人来说是圆梦，愚者是游戏，富者是喜剧，穷人是悲剧。──犹太格言