撰文／恩沛｜圣灵月刊341期-2006.02｜主题／麦子与稗子
一、前言
行政院卫生署在2005年6月发布，2004年国人十大死因依序为：恶性肿瘤、心脏疾病、脑血管疾病、糖尿病、事故伤害、肺炎、慢性肝病及肝硬化、肾炎及肾性病变、自杀，和高血压性疾病，其中癌症排名第一。有人不幸得了癌症，当医生宣布无效，后来朋友介绍“中医秘方”，吃了野生的牛樟灵芝，病症竟然痊愈，真是出乎意料。
当然牛樟灵芝价格昂贵，服食者若无经济实力，则无法药到病除。对于走投无路的人来说，似乎只有“人穷呼天”，但呼天能得回应吗？有的，吾人考察《圣经》中的记载，常见奇妙的事迹。
例如有一名患十二年血漏症的妇人，当她寻遍名医，耗尽所有的储蓄，仍然无法得到医治时，竟然透过奇妙的方法，也就是“触摸耶稣衣裳的䍁子”，病就立刻得着医治。
什么叫䍁子？衣裳为何要加上䍁子？为何妇人的秘方，竟然只是触摸䍁子，而非衣服其他部分？以下拟探讨此问题。
二、䍁子的由来
以色列百姓离开埃及地，在旷野中，因为违反神的命令，不遵守安息日，神就吩咐百姓说：
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做䍁子，又在底边的䍁子上钉一根蓝细带子。你们佩带这䍁子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样；使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。我是耶和华──你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华──你们的神。”（）
在古代的以色列，男人穿的外袍是短袖的，长度到达膝盖。神吩咐犹太男人在外衣的四角，要缝上䍁子（）。“䍁子”（tzitzit），它是类似穗状的流苏，是缝在外衣边上的须边，其上要扎613个结，经常提醒百姓摩西律法有613条；其中包括365条禁令，248条命令。1
外衣缝上一条蓝色细带子，走路时会随风飘动，相当醒目，每个人随时都可看见。目的是提醒百姓要记念并遵行神一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫。䍁子不是服装的装饰品，而是含有重大的宗教意义，用来提醒百姓拥有皇族的身分（蓝线的蓝色是皇室的颜色），是祭司的国度，是圣洁的国民（）。
这就好像我们今日的基督徒，如果我们能将《圣经》悬挂在身上，向人表明自己是基督徒，是神的儿女，愿意遵守《圣经》的教训，愿意公开接受别人的检验，或许言行举止会有所改变，能过着圣洁的生活。
旧约时代，神要求选民除了衣着要有规范，在外衣的四角要加上䍁子外；还要遵守安息日，在星期六不可工作；甚至连饮食也要符合洁净条例，猪肉、鳗鱼都不能吃。今日的基督徒也是一样，有诸多的规矩，如不可抽烟、喝酒，不能有婚外情；生活似乎无法洒脱，过着被限制的日子。
事实上，我们是独居的民，不列在万民中（）；我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（）。神要我们从外邦人间出来，与他们有所分别，不要沾染污秽；神就要作我们的父，我们要作祂的儿女（、18）。
所以我们活在世上，应该要了解自己的独特身分，能够分别为圣，不沾染世俗的污秽；这样神才要居住在我们中间，与我们亲密来往。
至今犹太人也穿着衬衫，为了遵守神的命令，在衬衫底下悬挂䍁子，放在腰带的外面，好露出来让人看见；其尺寸通常较小，而且在平日白天到会堂祷告时穿着。另有较大尺寸的长方形祷告披肩（tallit），上面也有䍁子；通常在安息日或节期中，在会堂崇拜聚会与早晨祷告时穿着。2
耶稣勉励我们：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”（）。犹太人祷告时，拿祷告披肩披在头上，将自己覆盖，就像进入内室一样，能更专心向神祷告。祷告披肩通常用羊毛、蚕丝制作，有时也用细麻料制作；3如果披肩的材料是“羊毛”，则䍁子的材料也要用同样的材质，不可以采用“细麻料”，因为旧约律法禁止此两样搀杂制作衣服（）。
三、䍁子的象征意义
按照䍁子的由来，希伯来文的原意，以及犹太人的传统，此物的象征意义如下：
1.神的话语
神吩咐百姓在外衣的四角，要缝上䍁子，目的是借由看到䍁子，就思想起要遵行神的话语（）。神的话语是粮食，要让我们心灵得着饱足；祂的话语要让我们永远不渴，在我们里头成为泉源，直涌到永生（）。神的话语也是两刃的剑。祂的话语是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明（）。神的话语更是福气的来源。
例如祂在摩押地与百姓立约说：“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华──你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华──你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。
我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华──你的神，听从祂的话，专靠祂；因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”（）。
所以我们要谨守遵行神的话语，神的福气将临到我们身上。
2.翅膀
希伯来文的k?n?p，其原意是“翅膀”、“末端”、“衬衣”。中文和合本译作“衣襟”；吕振中译本译为“衣边”。“衣襟”是外袍的衣边，上面缝了䍁子，与翅膀类似，也可能是指䍁子本身。神保护我们好像母鸡保护小鸡一样，将我们隐藏在祂“翅膀”的荫下（）。
〈路得记〉中，记载着路得去找亲戚波阿斯，半夜躺在他的脚下，希望得到他“衣襟”的遮盖（），祈求他能照顾其生活，协助其脱离困境。因为波阿斯曾经告诉路得，妳来投靠耶和华──以色列神的“翅膀”下，可以满得赏赐（）。“衣襟”与“翅膀”原文是同一字；在神恩翅的覆盖下，我们可以得着护佑。
先知在〈撒迦利亚书〉中提到，在弥赛亚再临之日，必有十个外邦人要拉住一位犹太人的衣襟，因为神与犹太人同在（）。衣襟是指翅膀、䍁子，代表神的同在，神的保守。
先知玛拉基预言弥赛亚出现时，他说：“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。”（）在神恩翅的荫庇之下，敬畏神的人，肉体的疾病可以得医治，心灵的忧伤可以得纾解。
3.权柄
䍁子也与权柄有关，衣服的䍁子表明穿著者的地位或阶级。4当先知撒母耳膏立大卫为下一任的国王，现任国王扫罗就不断的追杀大卫。大卫深知国王是神的受膏者，人不可代替神伸手伤害他。有一次大卫在隐基底的旷野，扫罗率兵三千去寻索大卫，扫罗进洞大解。
大卫躲在洞里深处，有机会杀害扫罗，但他只象征性的割下扫罗外袍的衣襟（）。大卫偷割国王的䍁子，让扫罗认为大卫要窃取他的王位，大卫曾经为此一举动而心中自责（）。当大卫交还䍁子，把代表国王权柄之物交还扫罗，并告知没有恶意背叛国王后，两人就彼此和好（）。
耶稣的䍁子，也代表君王的王权。耶稣是弥赛亚（Mashiah），希伯来文的意思是“受膏者”；希腊文是Christos，意思是“基督”。在旧约时代，以色列的君王是用油膏立（），被分别为圣，为要履行神所任命的职分；他们是特殊的神仆，是神圣不可侵犯的（）。
旧约圣经中有许多预言末世弥赛亚君王的经文，如耶利米先知预言说：“耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智能，在地上施行公平和公义。”（）。新约时代，弥赛亚降临，就是耶稣。
祂为了完成救恩，为世人的罪受死，被钉死在十字架上（、8），神的爱在此向我们显明。后来耶稣复活升天，坐在宝座的右边，被父高举为君王，为救主，领受超乎万名之上的名，重掌王权（；；）。
四、触摸耶稣的䍁子
《圣经》记载有一个女人，患了十二年的血漏，遭遇了人生的绝境。首先，她寻遍名医，在好些医生手里，受了许多的苦。其次，她耗尽所有的储蓄，不再有钱看医生或买药吃。再者，她的病情没有好转，反倒更加严重。绝望中的妇女，听见耶稣是弥赛亚，充满着能力，能医病赶鬼；她决心要寻求耶稣，就从拥挤的人群中一路追赶。
虽然按照旧约律法的规定，血漏的女人是不洁净的，她触摸过的人将成为不洁净（）；她为了病能得到医治，只好暂时把律法搁在一旁。她心里思想：只要我摸祂的衣裳，就必痊愈。于是伸出信心的手来，触摸耶稣衣裳的䍁子，她便觉得身上的灾病好了（；；）。
当血漏病的妇人，触摸耶稣衣裳的䍁子，病立刻就得医治，这风声传遍加利利。在耶稣所到之处，有人将病人放在街市上，也求触摸祂衣裳的䍁子，凡摸着的人都好了（）。
同样的，当使徒在传道时，大有能力，能医病赶鬼，也有人将病人抬到街市上，希望使徒的影儿能照到他们身上；或有人将使徒身上的手巾、围裙，放在病人身上，结果全都得了医治（，十九12）。
当时很多跟随耶稣的群众，一路“拥挤”耶稣，并没有从祂身上，得着能力，得到帮助。只有这位妇人伸手“触摸”耶稣，结果病就得医治。
倘若今日的信徒外表来教会聚会，内心却受世事烦扰，无法专心敬拜神；就像拥挤耶稣的群众，因未能与耶稣链接，属灵的生命将无法得着改变。这位妇人得到医治，并非只是“外在的手”触摸耶稣的䍁子。当她的内心愿意相信耶稣的话语，愿意相信耶稣的权柄，愿意投靠在耶稣恩翅的荫庇之下，“内心的手”也触摸耶稣的䍁子，就在触摸的那一刹那，病就得到医治。
五、䍁子的变质
䍁子固然有其正面的意义，但是如果成为炫耀的工具，功效可能适得其反。在新约时期，䍁子已经成为社会地位的象征，以及宗教上对神敬虔的记号。你愈富有，䍁子出现最昂贵颜料的颜色──蓝色就愈多；䍁子愈做愈长，好叫人看见，得人的称赞（）。
事实上，如果我们灵修、作圣工，故意叫人看见，要得人的称赞；既然已经得到地面的赏赐，就无法再得到天上的赏赐（）。人想要炫耀自己，得人的称赞，这是人性；因此社会上，有人开奔驰轿车，戴劳力士金表，背LV等名牌皮包。有人为了告诫人不要骄傲，而将《伊索寓言》中的〈乌龟与老鹰〉改编如下：
有一只乌龟，看见鸟在天空上自由的飞翔，羡慕不已。有一天，牠看见老鹰在天空飞翔，便向老鹰说：“如果你能教我飞，我就把海里的财宝都送给你。”但老鹰想不出方法教乌龟飞翔。有一天，乌龟忽然灵机一动，想到了一个好主意！牠要求老鹰用两爪抓住木棍，乌龟用嘴巴咬住木棍，终于乌龟飞上天了。
地上的动物见乌龟飞上天，都啧啧称奇，纷纷问道：“这是谁那么聪明，想出这好主意？”乌龟怕别人不知道是牠自己想出来的，连忙回答说：“是我！”当乌龟开口说话时，就从高空掉在地上，摔得粉碎。
人生的目的是要“荣神益人”。我们是神的仆人，在教会中作圣工，是为了报答主恩，应该要凡事归荣耀给神。当我们做完了一切神所吩咐的事，只当说：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”（）。如果我们利用服事神的机会来炫耀自己，使别人称赞自己，夺取神的荣耀，下场将跟乌龟一样。
六、结语
当人在物质条件丰裕时，容易心高气傲，屏蔽了属灵的眼光；常会依靠自己的才能、钱财、势力，去行事为人。虽然我们也祷告、读经、灵修，但却只像拥挤耶稣的群众，无法与耶稣的生命链接。先知警告我们说：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（），求神赐给我们属灵的眼光，可以看见耶稣䍁子的权柄与能力，而且愿意谦卑的依靠耶稣，能够伸出内心的手触摸耶稣的䍁子，相信就在触摸的那一刹那，在我们的生活中将彰显神迹。
注： 1.Clarence H. Wagner, Jr.着，吴蔓玲译，《发现以色列──圣经诠释下的新发现》（台北：以琳书房，2005），页21。 2.Chaim Pearl ed., The Encyclopedia of Jewish and Thought（Jerusalem: Carta, 1996），p.495。 3.Ibid., p.464。 4.Raynard Vander Laan着，林文英译，《让全世界都知道──第三集》（台北：中华福音神学院，1999），页144。