撰文／侯灵辉｜圣灵月刊341期-2006.02｜主题／麦子与稗子
当摩西死了以后，真神晓谕约书亚，你要起来和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。神兴起约书亚接续这个职位，他不再是摩西的帮手，已正式承担领袖的重任，真神再三勉励他要“刚强壮胆”，应许他“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在”。虽然摆在面前的任务极其艰巨，只要凭信心担负，必能完成真神所托付的使命。
故此，他摒除一切畏惧之心，整肃军容、纪律严明，毫不疑虑地吩咐官长及百姓：“……因为三日之内你们要过这约但河，进去得耶和华──你们神赐你们为业之地。”（）。他信心声明，唤起全体动员鼎力支持，使神的工作接续不断，直到带领以色列百姓进入迦南，实践神的应许。
今日教会圣工推展，岂可不选立合乎主用的接棒人，不致因领导人更替而停顿，个个认清教会的使命，将各人在基督里完完全全的引到神面前（）。
“约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约但河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：‘你们看见耶和华──你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。’”（）
清早起来──儆醒预备渡河
以色列百姓走出埃及，四十年如一日的旷野生涯，来到了约但河东──迦南地的门槛，不久将面对河水涨至两岸的约但河，非但急流，又没桥梁与渡船，如何走到彼岸？
此等进退维谷的前景，只有靠利未支派的祭司抬约柜作前导，亦即以真神在百姓前头带领过河，全民仰望着约柜，跟着约柜逐步前行，无疑是一场圣战实况与考验信心的前哨站。
约书亚清早起来，凭信心和以色列众人都离开什亭，与神交通，来到约但河边拭目以待，等候真神彰显神迹。俗云：“精诚所至，金石为开”、“有志者，事竟成”，因此，若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了（）。他们确信此行必能亨通，凡事顺利。
“一日之计在于晨”，今朝来到河边，岂可不儆醒预备，作最后的冲刺，开创美好的开始。忆及属灵领袖摩西，多次清早起来与法老对决（，八20，九13），更重要的是他清早起来，上山领受真神所颁布的律法，拿着两块法版，面皮发光的教导民众遵守神的命令（，三十四4），长期接受信心的考验。身为带领者，从事圣工推展，理当趁着清早起来，向神求得事奉的能力，一鼓作气，从事神的工作，增进做工的果效！
保持距离──跟着约柜走
当时，云、火柱已不再出现，“约柜”乃神的代表。抬约柜的祭司走在前头（即真神在前头领路），百姓跟着约柜走，必须敬畏谨慎与约柜相离二千肘，不可相近，并确保十二支派的人抬着会幕往前走时，百姓都可以远远望见神的约柜，不致走偏了路；正如刚踏出红海，选民依循云、火柱走完四十年的旷野路一般。
人生数十寒暑，漫长岁月中，许多路是未曾走过的，必须以神为指路碑逐步引领。教会“圣工”乃“神”的工作，职务会及区负责人会，以至总会负责人会，系属教会圣工推展的核心，每当负责人任期届满，新科负责人接任，因为这条路从来没有走过，甚至不知如何着手。
如同，亚波罗羡慕圣工、心里火热，不过他单晓得约翰洗礼之道，只是再经百基拉与亚居拉夫妇辅导及弟兄们勉励之后，灵程上大有长进、极有能力！鉴此，惟有宣教方针明确，集思广益、妥善计划；各单位职责分明，分层负责留心运行，凡事以神的旨意为中心，群策群力共襄盛举。
各教会只要求主指引当走之道，个个按部就班，在事奉中用心学习，随时请益年长者，并靠着圣灵的帮助，以圣灵作导师，各尽其职，热心服事，循序渐进，必能很快胜任。
约书亚吩咐祭司先抬起约柜，在百姓前头过去。然后，站在约但河水里（、8）。
祭司听命──抬约柜入河
约书亚是神选定的领导者，祭司奉命抬约柜走在百姓的前头，代表神引导以色列百姓，神必赐权柄，使他们在众人眼前尊大（）。
同样，神所选用的人，必赐他领导力，有权柄能力，让众人知道领导者有神的同在，深受大家尊敬。主耶稣说，好牧人要走在羊的前头，羊也跟着他（），好牧人引导、牧养他的羊群长大、茁壮；教会领导者，身负重任，如同好牧人，更如抬着约柜的祭司，在百姓前头走，凡事必须以身作则，都作信徒的榜样（）。
这位新领袖具备大信心，吩咐百姓说：“因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（），的确，明天是真神带领选民进迦南的第一件奇事，百姓因着约书亚一句十分有信心鼓励的话，形同打一针有力的强心剂，提振百姓的信念，迎接奇事的来临。
虽然，此时的祭司尚不知如何过约但河，但他们只有靠着信心完全顺服，按照神吩咐的话去行，即可看见神迹出现。事实上，过了约但河之后，仇敌即在面前，神要借着过河的神迹，启发新生代的百姓（未曾见过红海神迹者），亲眼看见神的伟大，只要凭信心顺服神的带领，神迹奇事必将显明在他们眼前，作为未见之事的确据（）。
其次，约书亚以最大决心与信心吩咐祭司们抬起约柜走到河边，进入水中，而且在河床中站住，同时对以色列人说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。”（）。
打从领袖约书亚、抬约柜的祭司和以色列百姓，个个与神的约柜同在，当作重要装备，以神的话作为预备走路的鞋，穿戴神所赐的全副军装，在极其紧要关头，组成一个活力充沛的群体，成为一支不可轻视的劲旅，同一心志、步伐整齐、阔步迈进，全民动员准备启动渡河的壮举！预备日后进迦南地能凡事靠神的大能大力，行各样的圣事。
胡适曾说：“要怎么收获，先怎么栽。”教会每年举办两次大型灵恩布道会，平时即应注重逐家布道，随时与慕道者陪谈，作个人布道工作，借着同心合意祷告，将布道大会的圣事交托神，等待欢呼收割。
“百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约但河，脚一入水，那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝，于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约但河。”（）
脚一入水──河水断流显神功
当时，约书亚吩咐百姓从以色列支派中拣选十二个人，预备与站在约但河中的祭司们同工，抬约柜的祭司秉持极大勇气和信心，同工同心向约但河前进，实践不可思议的艰巨任务。
鉴此，约书亚此时此刻为全民壮胆说：“等到抬约柜的祭司把脚站在约但河水里，从上往下流的水必然断绝，立起成垒。”忆及，过红海、上西乃山需要信心；今天，过约但河、进迦南地也需要更大的信心，况且，当时河水已涨过两岸（因黑门山积雪，春暖融化，流下河水过两岸）。
真神并无事先吩咐，使河水变干，才叫众人行走，乃是吩咐抬约柜的祭司，脚先走入水，河水断流，百姓跟着走过对岸，如此凭“信心”不凭“眼见”的大信，实在难得！
感谢神的带领与同在，神的权柄能力真伟大，果然，抬约柜的祭司，脚一踏入水中，奇迹实时出现，约但河水便在极远之地──亚当城停住，非但使河“立起成垒”，更奇妙的是使约但河“急干”，百姓方便从河中干地上走过去。
由于祭司的脚必须走进河水里，又必须在河中干地上站定，等候上百万的选民过河。因此，祭司们必须秉持充足信心和耐心等候，以沉稳不移的脚步，持久站定河床，直到百姓尽都过了约但河，这种大信心的脚踪是何等佳美！如此伟大的事工，的确是现代科学家未能望其项背。
等到全民都过了对岸耶利哥，抬约柜的祭司听从约书亚的吩咐，从约但河里上来，脚掌刚落旱地，河水立即解冻后流到原处，仍旧涨过两岸。奇哉！
当今，教会职务人员、儿童教员以及教会圣工人员，经常为从事圣工，先到教会祷告，预先准备工作，等到履行完毕，又必须处理善后事宜，往往是最后离开教会的。为了圣工观前顾后、不辞辛劳，早出晚归的事奉精神，诚值得大家的敬重。
感谢主！主耶稣已为我们开了一条又新又活的道路，有圣灵作导师，只要听从祂的吩咐去行，祂必逐步引导，走完今生之道，进入属灵的迦南美地。