撰文／喜乐主讲 莎菈整理｜圣灵月刊338期-2005.11｜主题／抑郁症与躁郁症
“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：拉比，我们知道祢是由神那里来作师傅的；因为祢所行的神迹，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”
这段经文，是耶稣和犹太人的官尼哥底母论及重生与更新。
重生意指全新的开始、全新的觉悟，与在生活当中有着全新的实践。重生的生命是指着生命的更新，就如那毛毛虫令许多人感到害怕与恐惧，但日后牠却会蜕变成美丽的蝴蝶，是大自然中不可缺少的美景之一！
但是对人来说，生命是一日过一日，要如何重生呢？耶稣说：“人若不重生，就无法进神的国。”对敬拜神的人来说，不能进神的国是一件十分痛苦的事。每个人终究有天会面临死亡，或许是因为害怕，于是沦为死亡的奴仆被魔鬼束缚着，心情也因此不美丽不快乐。
尼哥底母明白耶稣是谁，认同耶稣所行的神迹，他说“若无神同在是不可能的”，可见尼哥底母相当注意周遭所发生的一切事物，也了解耶稣医病、赶鬼的能力，能使人离开罪恶的道路，生命因此有了正确的方向，也是重生的开始，真是不容易的事啊！
主耶稣基督是神，借由肉身显现，使人明白天国福音，也用道理让尼哥底母明了神能让人重生，靠着耶稣基督的能力和宝血，以及圣灵的见证，使人心灵得到更新。这新的人、事、物是多么地美好啊！就好似新郎新娘一样漂亮，吸引人！然而人的力量有限，无法真正得到完全，因此生命中存着许许多多的软弱，有着人在江湖身不由己的无奈。
古时候的律法或是现今的祭拜，都是借由献上牲畜来洁净人的罪，然而牲畜的血岂真能赦罪吗？牲畜的血若能赦罪，那罪便不是罪了，因此，牲畜的血是不能赦罪的，想借此来赦罪，其实是错误的。
所幸耶稣基督献上自己的肉身，用祂宝贵的性命来换取我们的性命。祂乃是无罪、全然圣洁荣耀的神，因着疼爱我们，进入人的心灵用祂宝贵的生命洗净我们的罪，使众人清楚明白主耶稣基督为我们流出宝血；为此，日常的一举一动都要有神的（圣洁）样式，好叫我们与基督一同得着荣耀。
中提到，靠着耶稣基督的救恩，使我们内心的力量能够刚强起来。刚强的性命就如同一只毛毛虫，不管是爬到树上或者枯叶里，为的就是要找到一处可以吐丝亦可以包覆住那丑陋且忧愁的外貌，等待明日能够破茧而出，成为一只非常美丽的花蝴蝶。
耶稣基督在肉身显现时让天使也看见，不但使人信服也被接在荣耀里！耶稣基督从天降临成为仆人的样式，又替世人而死，留下宝贵重生的洗礼并借着圣灵让我们有永生的盼望，这就是重生的凭据。
“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神的儿子么？这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。”（）
圣灵是神的权炳，耶稣基督降生来到世上，就是借着圣灵使童女怀孕，因此祂是带着权炳来的，用祂的宝血在十字架上表明出爱与牺牲，祂是大全能的神，无人能将祂拘禁也无法将祂推入死亡；但耶稣基督却借着死来败坏掌死权的魔鬼，为要救你救我。
主既为世人受死，我们要得着洁净、得到重生、生命获得更新，必定是要借着耶稣的宝血来洗净，那就是洗礼。借由流动的活水，奉至高至大主耶稣基督的圣名，全身入水埋葬在大江河中，低下头，因着圣灵的见证完成属灵的功效，听来或许不可思议，肉眼也不一定能看见，但却是主耶稣基督真神的爱和人的信心与圣灵的见证，一起来完成这件事。
所以我们应该要明白并且相信，也当知道牲畜、礼品是不能代替我们所犯下的罪，乃是要认罪悔改、彻底觉悟、并且勇敢接受大水的洗礼。真耶稣教会依照圣经中的真理，到流动的江河边洗礼，绝对不是用点水、滴水、洒水或是在家中的浴缸简化一切，这样不但无圣灵见证也不符合圣经真理。
主耶稣无罪，却为我们留下美好的榜样，就是祂也接受施洗约翰的洗礼，这是要跟我们说什么呢？我们能大过主耶稣吗？信主的人都明白，绝对要有圣灵的见证，因为圣灵是主耶稣基督的能力。
主为世人开了这条救恩的道路，我们白白得到这份恩典、免费领受这份平安，从今以后，包括信主以后，是不是整个人都能够更新变化，这就成为很要紧的对照；平日查考圣经、聆听真理，是否成为很好的劝勉，进而想追求一份真正生命的更新与心灵的平安。
神造人非常奇妙，让我们有自由选择的意志，然而无论如何，莫忘了基督徒最终的目标就是为了要进入神的国。我们是否可以像尼哥底母这位犹太人的官一样，来到主耶稣面前，相信耶稣是救主，并且期望获得生命的更新？
耶稣回答尼哥底母说：“人若不借由水和圣灵重生，就不能进神的国。”