撰文／张廷成｜圣灵月刊338期-2005.11｜主题／抑郁症与躁郁症
说到工作上的成就，大家不免就喜欢用“成功”两个字来简单描述，然后成功的定义就五花八门，人云亦云。像是薪水很高是成功、职位很高也是成功、忙碌不堪是成功、五子登科是成功……，凡此种种，简单明了，不一而足。
直到许多成功的人，也因此成仁了，才开始有人换个角度说，要有钱又有闲才算成功，甚至还要有健康才更圆满，看起来，这样的说法已经愈来愈符合我们的期待。试想，如果能够有钱、有闲、有健康、又有信仰，那对我们基督徒来说，岂不就是人生最完美的画像，夫复何求？
要在工作上有美好的成就，工具性建议会告诉我们，要多读书进修、要多考取证照、要多创建人脉资源、要多注意政商关系。态度性建议会提醒我们，要积极向上、主动出击、实事求是、全力以赴。经营管理上更会要求我们务要重视研发、爱惜人才、周延规划、充分授权等等。
凡此种种都是追求工作成功的基本条件，也都是很好且务实的提醒。只是在这里，我们愿意在千头万绪的提醒中，借用所罗门王有关成功，非常经典的一句提醒，予以细细品味。
“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得赀财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”（）
可以简单的公式表示如下：基督徒成功的条件＝努力＋机会
我们也要知道，虽然所罗门王指出，快跑的、力战的、智能的、明哲的、灵巧的都未必能成功，但是如果没有了以上的优点，再加上懒惰不前的话，那就注定要失败了。所以他警告说：“因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。”（），又说：“看风的，必不撒种；望云的，必不收割。”（）
用上面的公式，我们可以进一步探讨，基督徒的成就与成功，至少应该有如下两项内涵。
一、努力的内涵
努力的内容或目标，如果用所罗门王在“”所提到的已经就有五项了，笔者认为，也够我们努力了。
1.成为快跑的：
指的当然就是身体健康的人，身强力壮者往往能够拥有更多的成功机会，就像使徒彼得等人，因为身体够好，所以能“整夜劳力”撒网，收获的机会当然比别人多。
甚至还能在“并没有打着什么”的身心俱疲中，还有体力和心力听主耶稣“教训人”，然后又依非以捕鱼为业的主耶稣指示，再度出海到水深之处，这么能撑的体力，加上有主耶稣的引领祝福，怎么可能会没有收获（）。
2.成为力战的：
有战斗的意志，指的是勇敢的，壮士般的毅力，可以用现代的“情绪商数”（EQ）术语来描述。像挪亚造方舟、像摩西带领百姓出埃及，又像大卫力战歌利亚与非利士军队等等。
虽然面对种种困难与挑战，仍能冷静沉着，勇敢克服，离成功亦不远矣。但是，请别忘记大卫的提醒：“……耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。祂必将你们交在我们手里。”（）
3.成为智能的：
指的是具有聪明智能的人，所谓“智能人的心能辨明时候和定理。”（），这样的人具有最聪明智能的所罗门王的影子。看到所罗门王可以顺利盖好史无前例最荣耀的圣殿，和规模最庞大的王宫，并能让国家富强太平，我们都可以想像他的人文素养、自然素养、管理素养和人际素养；创业维艰，守成不易，这样有聪明有智能的国王，深知“智能和产业并好”的道理（），但居然仍有“智能的未必得粮食”，即未必有饭吃的感慨。套用在现今理财事上，选买基金股票，未必能赚钱，经营事业也未必能获利不绝，甚至连上班都有可能领不到薪水，真是一语足以惊醒梦中人。
4.成为明哲的：
这种人有高人一等的精明和机智，能够洞烛机先，快人一步，可以用现代术语“智力商数”（IQ）来形容。按理说，这样的人最容易先驰得点，赢得商机，赚得许多财富。
就像罗得与亚伯拉罕一样，他们都有足够的经验拥有相当的羊群财富，却有无法兼容的困扰；他们也当然都有足够的精明和机智，来选取所“看见约但河的全平原、直到琐珥，、都是滋润的……如同耶和华的园子”，但是明哲如罗得者，最后竟以几乎家破人亡收场，反而能够充分发挥“舍得”精神的亚伯拉罕，得到如天上星与海边沙的丰盛祝福（创十三）。
5.成为灵巧的：
指的是有知识、有能力、多才多艺的专业者。从古至今，这样的人最受经营者的爱戴与重用，所以所罗门王把这种人跟“得喜悦”并提，意指这样的人应该是最容易得到赏赐重用而居高位。但是圣经故事告诉我们，约瑟时期的埃及王朝，专业的“酒政”（为国王管酒的人）和“膳长”（管伙食的人）都入了监狱，同在监狱因受冤屈服刑的约瑟，却因为法老解梦而立时当上宰相，年不过三十，却得一人之下，万人之上的高位。还是“受刑人”的约瑟说：“这不在乎我”（），又接连两次说：“神已将所要作的事指示法老了”（、28），约瑟能明白，定事乃在耶和华，归荣耀给神，是难得的榜样。
二、机会的内涵
“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智能人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。”（）
“都在神的手中”，“人不能知道”，这就是机会的奥秘，我们可以努力创造机会，但机会仍然“都在神的手中”，而且“人不能知道”，今天很多人读许多书，甚至居高位，享厚禄，但还是常常要算命、要补运，相信“一运、二命、三风水、四读书、五积阴德”的传统命运观，也相信“谋事在人，成事在天”的说法，这些都在隐约透露，机会在我们的成就上扮演极为重要的角色。
国内鸿海公司2004年再度荣获天下杂志所举办，由国内二千多位企业家票选为“最佳声望标竿企业”，对于该公司的成功（过去10年来，业绩成长56倍，利润成长38倍），董事长郭台铭先生在2004年10月27日对国内中小企业主的演讲中有感而发说：“鸿海是在压力中被迫创新，在成长中勉强传承，在运气中连番跃升。”
试观郭先生的话语，是不是显露极大努力的重要，也认为机会占有不可磨灭的地位，这样的心得，与所罗门王的提醒的确相当吻合。
一路顺风是好机会，像所罗门王可以含着金汤匙来到世上，不是长子也能登上王位。生不逢时也可以是好机会，像摩西可以趁机进入埃及王宫，“学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”（）。命运多舛也可以好机会，像约瑟年纪轻轻，就要经历被兄长差点“坑杀”、出卖异乡、被主母诱惑、被冤屈入狱，有好心没好报等厄运，但是这样的困顿流离，却让他年仅三十便成为埃及宰相。
结语
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（）
这世界的事，如果不需要人的努力，就不需有人被创造；这世界的事，如果有人即可成就一切，就不需要有“神迹奇事”随着。基督徒在世上的成功，应在于衡量神的旨意是否在我们身上兑现。以诺在当时只活了365岁（），成为最年轻的爸爸，也成为最短命的爸爸，但是他以“因着信被接去、不至于见死”（），来呈现最伟大的成功。保罗视世界为粪土，可以是成功；主耶稣被钉十字架，完成为世人代赎的使命，也是成功。
为了呈献个人努力与神赐机会的重要性，所以所罗门王又说：
“马是为打仗之日豫备的；得胜乃在乎耶和华。”（）
“求王恩的人多；定人事乃在耶和华。”（）