撰文／张廷成｜圣灵月刊329期-2005.02｜主题／基督徒的工作观
耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理、看守。”（）
人类受造之后，虽然有极其美好的伊甸乐园可以生活，但是我们的天父并不愿意祂所创造的人类，过着无所事事的“纯安逸享乐”生活，所以把“修理看守”的工作交给了人们。若单以字面“修理看守”这四个字，加以细细品味，我们更可以发现，这样的托付并不简单。
所谓“修理”，中文圣经更多版本译为“耕种”，英文则分别有使用dress, till, service, cultivate, work 等动词字语加以阐述。另外，所谓“看守”，从中文语意上看来，似乎显得比较简单被动，但从英文语意上，则可以看到更多的期待，像是keep, guard, take care of 等。
经过这样的解析，所谓的“修理看守”，真神所期待于人类，每每多于一般所谓的“工作”（Job or Work），而应是更多内涵与意义的“任务”（Task）。然而，为使一般对为什么要工作的议题，有较为平实的探讨，本文仍将以“工作”两个字，来简单涵盖这个紧接人类被创造而来的任务。
既然如此，去上班、开公司、相夫教子，当义工从事志愿服务等等都是工作，那为什么我们要工作呢？造物主为什么要把“工作”这样的职分，委托给祂所创造的人类呢？值得我们仔细思考。
一、承接管理的责任
“神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（）
原来，神造人跟一般的星辰、植物、甚至动物是有所不同的，不同的地方，不一定是责任，因为受造之物应各有各的责任或分工，最大的不同应该就是“管理”。其实若不是神托住宇宙穹苍，万有一切便难以继续（），但是天上的神居然把这样的管理重责大任，赋予了尘土所造的人，足见神对人类的深切期待。
这样看来，我们每日殷勤的工作，确实是在尽责任、尽本分，仿佛为人而做，或为己而做，其实真正的意涵是作在神的身上，也就是为神而做，无怪乎圣经要这样勉励我们，“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”（）
只是更大的重点是，当我们在尽工作的责任时，我们曾经用了多少“管理”心思，让尽责任的过程更显效率与效果，这往往是最容易被忽略的重点。无论家事、职场、教会服事，在在都需要有管理的机制。
只是，管理确实是一门需要多方学习的功课，摩西曾经慨叹：“管理你们的重任，我独自担当不起。”（）甚至忙到求神：“求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”（）相反的例子是所罗门王，他在建殿的事上懂得大量使用督工（），甚至寻求邻近国家的奥援，并能同时看重工作人员对工作与家庭的兼顾需求（），所以能圆满顺利的达成艰巨使命，是难得的管理典范之一。
二、享受报酬的恩典
相对于第一项的冠冕堂皇，这一项显得特别窝心踏实。也许有人会说，努力工作并不是为了赚钱，这样的人当更显喜乐，因为不用为三餐烦忧。我们的天父当然会像照顾天上飞鸟般照顾我们，会像爱惜谷中百合花般爱惜我们，然而我们也应明白，即使飞鸟“不种、不收、也不积蓄”，但是它也需要飞翔寻找；百合花“也不劳苦、也不纺线”，但是它也需忍受餐风露宿的辛苦，所以我们仍应勤劳工作，因为能够工作，有能力、有机会工作，就已经是神所赏赐的机会恩典，并且可以享受因工作所带来的种种报酬恩典，像是金钱、友情、肯定、满足、喜悦和奉献等。
三、学习生命的成长
对基督徒来说，有人喜欢把素常生活分成属灵和属世，其实那是一体两面，相辅相成，像人的身体，无法从中剖开分前后。既是如此，无论生活面向为何，是信仰方面的竭力服事，还是社会方面的努力工作，在在都对我们每个人的生命成长，有极其深切的影响。
“耶稣的智能和身量（身量或作年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”（）
就像主耶稣一样，我们也都期望自己能够随着年纪的增长，逐步在个人智能、人际关系和属灵信仰等事上有所成长，借着学生时期课堂上的学习是可以有些收获，但是严格说来，那也只能算是一种预备阶段而已，预备自己将来在日复一日，年复一年的工作上，能有更为扎实的锻炼。
经由工作，我们可以发现更多自己的不足，可以预见更多难以预期的困难，可以思考面对失败或挫折，可以体会先待人后处事的奥妙，可以发扬因为爱主而爱人的无私奉献，可以学习不以个人专业挑战真神大能的谦卑，凡此种种，均是我们追求生命成长不可或缺的神奇要素，工作提供我们绝佳的机会。
四、彰显真神的荣耀
祈祷文的最后几句，我们都一定还会背，“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”（）
这是很美的话语，谦卑的、满足的、顺服的，我们应将这样的态度与精神，做为我们殷勤工作的最佳提醒。事无论大小，都能彰显神的荣耀，工作无论困难或容易，都是源自真神的托付与期许，我们原是神的工作，神为我们而做，我们也当为神而做，为神而行善（），这是何等佳美的亲密交互。