撰文／喜乐主讲 莎菈整理｜圣灵月刊335期-2005.08｜主题／父言父颜
“耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见，都私下议论说：他竟到罪人家里去住宿。撒该站着对主说：主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找，拯救失丧的人。”
此段经文中提到税吏撒该，为一位财主。“撒该”这名子的含义是“公正者”，由此可见其父亲对孩子的期盼，但撒该却选择了税吏这份工作。
当时罗马时代收税的工作是人们所不喜悦的，不为犹太人所接受，生活上与人划清界线，且在信仰上被认为是罪恶的化身与代表。因此，作为税吏的撒该为众人所厌恶，虽然拥有丰富的物质享受，安逸的家居生活，有钱有势，然而钱财恐怕也都是由他人身上所讹诈夺取的“不义之财”，以致众叛亲离，百姓不愿与之交往。
说来生命进入黑暗源自于人性的贪念，贪名、贪利、贪权、贪势、贪财……等；“贪”也带来夸口、带来骄傲，自夸自大掩盖了生命的光与热，因此人应懂得知足。试想金钱是生不带来死不带去，不要叫金钱迷失了自我，让我们因此而失去了“爱”。
撒该虽是财主，非常富有；但富有可以买到一切吗？不可能的！我们来看看他，并大胆假设，一个人若有钱却无亲情、若有钱而无友情、更若无法拥有爱情……，那人生有什么意义呢？
“钱”可以买到亲人的关怀，可以买到真正的友谊吗？“钱”也许可以买到“美女”，但肯定买不到爱情！所以我们当了解，金钱是无法买到一切的！在这拜金的世代中，金钱有时候反倒带来祸害，如被不肖人士恐吓、勒赎、取财……等等，为着金钱反让生活过得不安、不快乐，这样有何意思呢？
“敬虔加上知足的心便是大利了。”（） “凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息……。”（）
当撒该被众人区隔，认为是罪人时，主却接纳、怜悯了他，因为神是慈爱公义的，祂知道撒该这样有钱的大财主会想要见耶稣一面，由此可见他内心的确空虚寂寞。
然而当他要靠近耶稣时，却因人多遭到排挤在外，不让他见耶稣；更因为人数众多，带来了许多阻碍……。这也让我们想到，有些时候信仰是会因为人的阻碍、阻挡而受到影响。人常有感性的体会，但也必须理性地加以思考，才不会失落了美好的判断！
正所谓“科学靠实验，信仰靠体验”，这是必须亲身感受的，如此一来，信仰才会美好、长久，根基也才会稳固、扎实；绝不是人说就听、人说就信，没了自我主张、没有自我主见，导致很多人迷信而不自知。
再说，有钱的人不见得过得开心、快乐，或许为了争名、夺利、觊觎家产，兄弟姊妹间不和睦，甚至父母死后，遗体也无法平顺地“入土安葬”。所以说到：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”
生活在身不由己的世代，人们往往臣服于罪恶当中。古圣徒保罗说到：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（）；孔子也说：“知善不能行，知恶不能改，是吾忧也！”想行在光明的路上，却反被罪恶重重地压住，喘不过气来，这是十分悲哀的事！
像撒该如此的窘境，内心其实是空虚、孤单的；还好他有一颗渴慕见主的心，在主看见、接纳他前，就先到前头的桑树上等待，或许是曾风闻耶稣有医病、赶鬼、叫死人复活的能力……，便因着好奇、向往，期待看个究竟。
主耶稣终究还是进到撒该家住宿。当耶稣接纳他时，他发自内心大受感动，良心谴责知道错了，马上认罪悔改，并且当场发愿，将钱财的一半分给穷苦的人，又将偿还四倍弥补他所讹诈过的人……，以此排除众议。
因着神的爱，主恩进入撒该内心，打开撒该的心门，感动了他；想想，救恩竟然临到撒该这样的罪人身上（家庭）！主耶稣说：“人子来，为要拯救失丧的人。”
撒该很宝贵的地方是，他不畏惧人言，知错后马上以行动表现，是真正的悔改且不愿让人因此批评主耶稣，实在难能可贵！
生命里需要有一更新的价值观。“公正和罪恶”在我们心中是无从选择的，因人灵魂里生来就带着“罪”，又称“原罪”；唯有亲近慈爱公正的主耶稣基督，才是我们人生永远的倚靠，能免去罪恶、罪性的生命源，重新拾回生命的尊贵，成为一个刚强的人，真正享受心灵上的富足、真理的爱，平安喜乐相随。