撰文／郭霓｜圣灵月刊335期-2005.08｜主题／父言父颜
桃园南崁国中三年级女生吴晓岚，被怀疑和班费失窃有关，情绪崩溃，自住处九楼跳下自杀，跳楼前发短信给同学：“希望不要怀疑我。”
国立海洋大学橄榄球队员杨子逸，骑机车载女学妹出游时，摸她大腿被斥责，他自责甚深，留下遗书烧炭自杀未成后再跳楼身亡。遗书中写着：“我无法原谅自己，我被自己的尊严考倒了，很烦恼以后如何见人。不相信自己会做这么蠢的事，尤其被喜欢的人嫌恶，自己把名声弄臭了。”女学妹没想到他用这么激烈的手段道歉。
就读高雄凤新高中的李秀津和网友相约自杀。秀津十二岁就有自杀记录，警方在她笔记本电脑中发现，她自杀前，还曾上“完全自杀手册”网站，与网友对谈如何自杀。
桃园县杨明国三女生黄巧欣，因功课压力大，升学考试在即，受不了压力而跳楼自杀，留下写着“活得不快乐，不容易和同学相处”的字条。
根据卫生署统计显示，自杀已连续八年名列国内十大死因，平均每天十人自杀身亡，每二点五小时就有一人自杀丧命。
时间拉长来看，过去十一年，自杀死亡人数年年上升，1994年自杀死亡人数一千四百五十一人，去年则达三千四百六十八人，几乎是十一年前的二点四倍。
进一步就年龄分析，自杀高居青年人口（即十五至二十四岁）死因的第二位。（数据源：卫生署）
世卫的报告指出，自杀是严重的公共卫生问题，全球每年有一百万人自杀死亡，并耗费数十亿美元的经济成本，预估到2020年，每年自杀死亡人数将可高达一百五十万人。（数据源：世界卫生组织，WHO）
难以承受的告别
自杀，对家属而言，是一个难以承受的告别，代表的是永远的拒绝，带给家属无限的伤痛。
自杀，不是一个自然去世的过程。一般人看待自杀行为，常带着异样眼光和批判的态度。
自杀，是所有罪恶中，最自私的罪。因为你完全无法体会自杀之后，带给亲友的伤痛、愤怒、罪恶感、羞耻感、自责和不舍，被你拒绝及遗弃的打击是哀痛逾恒的。
自杀，已经成为严重的社会问题，一有人自杀就会有人跟进，这种效应，在媒体的恣意解读、操作下，以及网络的催化下更明显。自杀这个本来私密严谨，更不容社会肯定的人生态度，突然变得简单而且常态。
自杀，是逃避问题，同时却也是踏入问题。自杀的人就是想停止极其沉痛的意识、两难困境、捆绑、挑战、艰难、危机或无法承受的情境。
自杀，不是临时打定主意就做的事。自杀的发展进程都是极其复杂的因素造成的，不能只归咎于情绪冲动、抗压力低、人格异常，或将之定位为懦弱、无能、愚昧。
自杀，对基督徒来说，不一定有免疫力。如果你是初、中级班的中辍生、真理信仰的逃兵、或疏于灵修祷告，那就很容易让它成为绑住你的枷锁，而走上不归路。
自杀，是可以预防的。需要你我伸出援手帮助他们走出自杀的折磨、摆脱自杀的恶性循环。而这个角色需要爱心、耐心、毅力、和坚忍不拔的意志。
如果你的操守受到怀疑、示爱被拒、悲观了无生趣、人际关系疏离……令你痛不欲生，你应丢弃这些，而不是性命。
人生实难
陶潜在《陶渊明集》卷七〈自祭文〉中感慨：“人生实难。死如之何。呜呼哀哉！”
本届奥斯卡金像奖最佳外语片“点燃生命之海”中，四肢瘫痪的男主角一心寻求安乐死，和同样四肢瘫痪的神父发生激辩。神父质疑“没有生命的自由，不能称为自由”；男主角则以“没有自由的生命也不能称为生命”反驳。双方论点南辕北辙，但同样发人深省。
生命权利和生命尊严孰轻孰重？
人的生命由上天赋予，个人无权自行终结，这是无庸置疑的。我们出生时都是非常完全的受造物，好好活着便是对造物主最大的敬意。神造了我们，并把我们安插在不同的环境中，是要我们努力实践存在的意义与价值。在我们生而为人的那一刻起，我们就被赋予了这最大的礼物。
整个宇宙里，只有造物主拥有生命的决定权。
“无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。”（）
活着真好
你无法预防灾祸发生，也不能避免受到伤害，但是你可以决定对灾难采取什么样的反应。
桃芝台风挟着充沛的雨量，狂袭中南部，山崩地裂，洪流狂泻。
罹难人数不断攀升，骤逢灾变的人因痛苦与恐惧哭叫不已，家园瞬间化成废墟，宛若人间炼狱。
旋踵间，有人死，有人生。
死的人，埋在土石之下，等不到挖土机掘他出来，重见天日。
死里逃生的人，恍如隔世，相拥呐喊：“活着真好！”
能活真好，活着就好，活着正是一切，活在当下最美好。
经上说：“与一切活人相连的，那人还有指望；因为活着的狗，比死了的狮子更强。”人活着时的生活，死了永不能再享。活着的贱狗强过死了的百兽之王，因为活着才有指望。
没有突破不了的难关
一名与不断有自杀念头并且还付诸行动而奋斗了十八年的苏珊‧罗丝‧菩劳诺女士，在接受治疗之后十年才明白“我们的脑部另有一套意志，尤其是当它企图杀了你时，这个意志就会强烈地浮现。它可能不断对你说一些令你厌恶的话，这些话都不是事实，而是套用你过去的情绪模式、惧怕和剧烈翻腾的情绪而说的。
其实大部份自杀的人并不真的想死，他们只是想解脱痛苦的情绪；要紧的是留得青山在，不怕没柴烧，只要能健健康康的继续活着，想自杀的人终将看到事情有转机，也将看见自己内心那些翻腾的情绪变得无影无踪。而为了健康的活下去，我不得不发展出对付困境的新技巧及新的人生哲学。”
苏珊为了赶走自杀的念头，与绝望和孤单奋斗了好多年，费了极大的功夫和决心。每当有自杀念头侵扰时，她除了自己努力寻找健康的方式疏导情绪之外，并且寻求专业人士的协助；家人、朋友的爱与关怀；还有在宗教里获得极大的慰藉。
现在，她疾呼──活着就有希望！并且悟出：“人类最具挑战性的事就是迎接改变。当我们迎接改变的挑战时，就能找到报偿”。生活中的不顺遂无所不在，考试失利、所爱的人离开、生病、遭遇意外……。这些挫折很容易让人走入愤世嫉俗与绝望之境，然而，只要观念一经改变，我们就能化恐惧、愤怒、悲伤为一种新的内在力量。
只有在此时我们才会发现，原来危机也可以是转机：在考不上心目中理想的学校后，才发现自己拥有不同的性向和未经雕琢的才华；挚爱的人死亡后，能深深体会到家人的可贵，也了解与所爱之人亲近是多么重要的事；大病一场后，重新点燃对生命的热爱；意外发生后，更能迫使我们重新查看生活的优先级，厘清生命中什么是最重要的事。
没有突破不了的难关，是吗？人在脆弱的时候，恐惧会使你担忧自己是否有能力应付困难挑战。然而，当这些打乱平静生活的危机让你觉得无助、无法控制时，你可记得，从懂事以来，你其实已经历过许多次困境。
那些事件当时在你看来也是很痛苦的挫折，也曾让你不知所措。那些悲伤的事和现在的打击相比，或许已微不足道，但当时可是叫人痛不欲生的大事，而你还是活过来了，不是吗？我们所经历的每一种情绪，并不会永远如此强烈地盘据在我们内心。
在遇到危机时，不要让各种欲念冲撞死亡，不要让生活绕着失落的痛苦打转，即便是我们的世界因此而四分五裂，都要相信，我有力量去迎战，这是人类传承中一股与生俱来的力量，活水源头的力量。因着这丰饶、不断给予的力量，就能找到逆境带来的智能和顺境的喜乐。
“遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”（）。人在顺境时当喜乐，遇逆境也当感谢，因为环境顺逆都是神所定，要人思想神，锻炼出信靠祂的心。人生既有苦有乐，无人能确知将来会如何，故应完全信赖神。
圣经中所揭示的法则和智能，能让我们在逆境中找出潜藏的恩典，并且领悟人生的奥秘。
神造万物各按其时成为美好
“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。”（、2）。凡事皆有定时，由神来决定。所罗门凭信心的眼睛观察到世事原来有其一定的秩序，是造物主依祂奇妙的旨意所立定。人应敬畏这位宇宙的主宰，承认自己的有限，接受虽不能参透却明显为神所定的一生，享受美好人生；谦卑谨守神的诫命，尽做人的本分。
人生的方向，在青少年这个重要时期应作决定。“当记念造你的主”人在年纪尚轻时便应认识到人的生命并非自己所造，也不能完全由自己主宰，应明白生命是神这位造物主赐给人的，珍贵无比，人因此有责任照顾并珍惜一生，好在将来向神作圆满交待。
生命既为神所赐，随生命而来的才智和能力也是来自神，那么，在人生的终极目标中，应包括赐生命的主所赋予生命的目的和意义。
生命既为神所赐，随生命而来的才智和能力也是来自神，那么，就能启动心中的能量，忍耐并克服困境带来的打击，为生命注入丰沛的充实感与创造力。
生命的美妙乐章
十岁的人无忧无烦，乐逍遥。
二十岁的人踌躇满志，自信十足，学位、仕途、事业，皆可一把罩。
三十岁的人哎呀所赚的钱，贷款还不清、生活费缴不完，还有，发育中孩子的口怎地也都填不饱，原来是个儿头愈长愈高。
四十岁的人提醒自己，已活了一半，该给剩下的一半做个盘算，运动、旅游、陪家人、找朋友哈啦、学才艺，一样儿都不能少。
五十岁的人会蓦然回首，发现学历好像不是那么重要。
六十岁的人惊觉，健康最牢靠，富贵、功名，皆可抛。
七十岁的人才顿悟，还是老伴好。
八十岁的人，老命一条啥也不换，它最宝。
爱因斯坦说：“生命是最奥秘美好的事物，唯有对它渴求与热情，才能充实生活的每一天。”