撰文／王雪芬｜圣灵月刊334期-2005.07｜主题／生命悲歌──谈自杀
微妙的平衡 感情的沟通
耶和华使他沉睡……，用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉。（）
神说：那人独居不好，我要造“一个”配偶帮助他。因此神为亚当“量身订做”了夏娃。两人初会面就一见钟情，合唱着：你泥中有我，我泥中有妳。曾几何时，亚当口中歌颂的“骨中骨、肉中肉”竟然变调成“与我同居的女人”。这样的措辞听在夏娃耳里，滋味刺剌剌地咽不下去。
罪性的沉沦使男女纷争层出不穷，意见格格不入，以致渐分渐离……。夫妻间的争吵、赌气、冷战，随着婚龄的增加越演越烈，感情却愈趋平淡和乏味。量身订做的伴侣走样了，why？
因为──人类犯罪后与神隔绝，忘记了自己乃是按着神的形象与样式所造，被罪捆绑──猜忌、逃避，和别人相处时也无法推心置腹、坦诚相对。妻子“恋慕”丈夫，丈夫“管辖”妻子，两个人好像刺猬，彼此接近点，就会刺来刺去，这是罪中宿命的沉沦。
所幸──神用一块皮子替人类遮盖罪孽（）。施洗约翰看到耶稣时，便说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约一29）。原来神已按着旨意预备了道成肉身的救主，成为代罪的羔羊，搭起神与人沟通的桥梁。应许信祂的人可得新生命，并且更丰盛。
经云：“在世上有苦难，在主里有平安，因为主耶稣已经胜了世界。”这解除被诅咒的福音，启发着彼此沟通的动力，让信主的人有着智能的心。
“侧耳听智能，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找祂，如寻找银子，搜求祂，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为，耶和华赐人智能；知识和聪明都由祂口而出。”（）
历史殷鉴──大禹之父鲧采用“围堵”治水无功，遭殛于羽山。大禹用“疏导”之法整治洪水，造福无数生灵，且赢得帝王之尊。可见沟通之方是顺神应人，连大自然也不得不俯首称臣，如同黄河被沟通得“欣”悦“程”服，乖乖地绕道蜿蜒，不敢兴风作浪。
男女思考模式的差异
“两性间最大的差别在于男人看到的是事物，女人看到的是事物间的关系。”──《三博士》，约翰‧弗里斯着
这种通则的说法虽有些漏洞，但却简洁地描述出男女对伴侣的观点。男人把伴侣当成生命中固定的个体，当创建完成后──结婚了，便期待它衍生出其需求的东西──性爱、儿女、忠诚、奉献。对女人而言，婚姻的关系像淙淙流水，有的发自于内，有的发自于外，汇集交织在一起，从过去到现在，并延伸到未来，包含两个家族的人际关系、生活琐碎、儿女的培养……等。
大男人V.S大女人
圣经中大男人拿八的故事：
刚愎凶恶的大男人拿八常在家里设摆如同王的筵席，纵乐醉酒、毫无悲悯的心。大卫命仆人前去委婉请求蒙恩，拿八“沟而不通”，执意孤行，并以恶语置之，不知死期临至。
聪明俊美的妻子亚比该，聆听仆人的报告，“沟通之后”，急忙亡羊补牢，庆幸为时不晚。除了愚顽的拿八之外，及时拯救家中所有的男丁幸免于难。同时浇息大卫愤恨的怒火，拦阻他因流无辜人的血而陷入不仁不义。
当自大的拿八知晓事态严重后，魂不附体，身僵如石。过了十天，遭耶和华击打死了。
而亚比该的“沟通智能”解除双重危机，并为自己缔结了良缘的契机──大卫娶亚比该为妻（参：）。
圣经中大女人代表人物──耶洗别：
经里描绘：“从来没有像亚哈的，因他自卖……，受了王后耶洗别的耸动。”（），由此可见通常因有亚哈才会有耶洗别，显示大女人是小男人引发出来的。
耶洗别本性充斥着操纵欲，适巧嫁给有权有势的亚哈王，故能极尽跋扈地驾驭一切，支配拿伯的生死，威胁先知以利亚的生命，引诱神的仆人行奸淫、吃祭偶像的物。
当小男人亚哈闷闷不乐，大女人耶洗别“不沟自通”，即默契十足地包办用计谋害拿伯，夺取葡萄园，好让亚哈欢心。
求神帮助我们多多为家庭及教会祷告，勇敢对抗大女人耶洗别的运作，靠主耶稣的宝血洁净一切的污秽，拆毁耶洗别在心思中的营垒，使我们的灵魂不被俘掳。
《列王纪上》末，亚哈死在兵丁随便开弓却“恰巧”射入他的战甲缝里。《列王纪下》中，我们看到大女人耶洗别的结局是：神使耶户对耶洗别毫不怜悯，从窗户将她扔下，血溅墙上，“把她践踏了”。
沟通之钥──语言
圣经《创世纪》有一个故事：洪水过后，因着神的祝福，地面上族群生养众多。人们想造一座塔通天，与神平起平坐。耶和华看见人心如此狂妄，就变乱他们的口音，使他们言语不通，他们就停工不造那城了（）。神用“使他们言语不通”惩罚上古时代的人们，打碎他们夺取真神荣耀的野心。
另一则故事：当祭司以利尊重儿子胜于尊重神，而神决定折断以利一家的那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示（，三1）。这里神以“拒绝言语沟通”表示刑罚将至。
而夫妻间若也撇弃语言沟通，而以非语言的“肢体语言”──漠然的态度、冷冷的一瞥、和紧闭的双唇来表达心中的敌意和愤怒。根据调查显示，大多数的夫妻都觉得这是婚姻中最无法承受的生命之轻，对这种沉默的苛责也无所适从，宁愿公开批评反而可以达到沟通的目的。所以言语是沟通之钥，打开顺畅无阻的沟通之门。
从圣经看沟通
话语的威力，能使人清爽如沐春风，耀眼如银网里的金苹果；也可带来怒气、仇恨、疏离等可怕的后果，尤其在家庭中语言沟通的功能更是彰显无遗。圣经中，将舌头比拟为船的舵或燎原的火，虽然舌头是百体中最小的，却足以点燃地狱之火；同样地，使用得当，也足以在前进天国的窄路披荆斩棘。
先来看看圣经教导我们如何与神沟通：
A.如何祷告──（） a.不可假冒为善。 b.要进内室，避免招摇。 c.切勿唠叨喋喋不休。
B.为何祷告──（） 总要儆醒，免得入了迷惑。
C.祷告的结果──（） 凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
圣经中教导夫妻沟通的技巧：
1.观察：观察家务，不吃闲饭（）。
2.聆听：彼此尊重，而尊重始于聆听。在哈姆雷特一剧内，莎士比亚说：“把耳朵给人，但把嘴巴封上。”经云：“要快快的听，慢慢的说。”（），神造人给了我们两只耳朵、一张嘴，所以聆听要双倍于口说。神造人有两个眼睛，是要叫人注意对方举止神态，免得疏忽了无言的沟通线索，错失了重要的沟通信息。
3.行为：弃绝谎言，不含怒到日落（）。
4.信心：默然倚靠耶和华，不要心怀不平（）。5.爱心：爱是无可比拟的（）。
更积极地：
行动沟通──为盐为光，照亮家人，照在人前（）。 言语沟通──照主所吩咐的，教训人们遵守（）。
小心沟通的杀手
●意识贬抑：损人的笑话，或是不经心的批评，酸溜溜地……，结果两人道行愈来愈高──针锋相对。
●大声公、婆：尖叫、嘶吼是搞砸沟通的常态，学习放低声量的能耐，会有不可思议的关系改善。
●糟糕时刻：很多基督徒常在气到忍无可忍之时才去责问对方，结果关系愈弄愈拧，不得释怀。
●未卜先知：臆测片段、常常打岔、遽下结论，不让对方说完。
●充耳不闻：听力的创造是奇妙的恩赐，借着说话彼此了解，若置之不用，真是暴殄天物。
●广播新闻：夫妻之间的私密，要守口如瓶，不该免费宣传，否则会失去信任。
沟通有碍？沟通有爱！
传统的文化和社会往往培养男性“刚勇”的自我形象，感情被裹着厚厚的角质层，以为只要给另一半一个安定的居所和滚滚而来的钞票，便善尽了丈夫的责任。
若在妻子面前表现出温柔、情调，形同被阉割的困窘，总是率直粗心，绝少甜言蜜语，或尝试去了解女人的感受。这是男性的特质──迟钝，如何让他敏感触觉自己的情绪，乃是有效的沟通技巧，这些技巧等于穿越丛林的捷径，缩短摸索的艰辛。
起跑前先谈走路，胆怯地蹑着脚走时，可能什么也改变不了，太过鲁莽向前冲撞，又可能引起双方爆发情绪。第一步总是艰难。
沟通有碍是缺乏聆听、缺乏尊重、缺乏正确表达，沟通成了批评、责难和抱怨时，爱的感觉便一点一滴流失；学习专心聆听、放下身段、勇于认错……，爱的感觉必伴随沟通重燃火花。
一般男性多希望更性感和更富有，并不企求更敏锐或感觉怎样。或许是认为这些都是花俏的手段而不屑，也可能是因为沟通能力较差而却步。故必须使用技巧帮助先生去面对自己内心的感情世界，让他知道：表露情绪，也是男子汉。尤其现在较受欢迎的男性都是具有女性的温柔、同情、浪漫等内涵的特质。
谈到技巧，像是在操纵别人。事实上，人类自生到死，就是一连串的操纵。譬如孩子都会操纵大人买玩具，大人倒也心甘情愿，并不会说：“噢！好可怕！我被操纵了！”操纵之所以卑鄙，一是在暗中进行的阴险策略，一是纯粹为了自身的利益，而使另一方蒙受损失。
驱散操纵卑鄙的顾虑，练习“自私启发”的游戏，借着这些游戏彼此沟通，关系更愉快，且更刺激。既然沟通促使两个人更快乐地在一起，何不称之为“爱”？
──下期待续