撰文／王雪芬｜圣灵月刊314期-2003.11｜主题／众人的结局--谈死亡
蚂蟥的省思
“蚂蟥有两个女儿，常说：给呀，给呀！”（）
蚂蟥不是“蚂蚁”的亲戚，西洋人译作“吸血蝙蝠”，可能比较容易理解，反正天父要我们知道，就是蚂蟥的女儿有点像我们或我们的孩子——统称为神的儿女，常说“给呀，给呀！”永不知足。
以前有人用银行与客户来比喻父子关系，为人子女的只在需要用钱时才会到银行提款，还没听说有人空闲的时候，会跑到银行去嘘寒问暖。
而昔日的银行跟今天的又不一样。昔日要提款就得填表申请、排队等候、堆着笑脸招呼，拿到了钱还要说声谢谢。今天的银行外墙都装上自动提款机，只要按几个钮，就自动吐出你要的钱。
现代的父子关系就像提款机与按钮，不必办手续，不必陪笑脸，作儿女的当然也不用担心必需存了钱，才可以按钮的琐碎定理。
不妨想想：天父是不是成了我们的蚂蟥爸爸？我们是否忘记雨是从天上降下来，忘记太阳光是植物成长的要素，忘记海里的鱼不是我们养的，什么都忘记了，只会从日出到日落的说“给呀，给呀！”
人确实很难避免贪婪今生──短暂且会过去，得着了仍不满足的物质。
自古以来人性常有的动机与目的：
a.盼望理想与期望得以实现。 b.盼望物质上的需要得以满足。 c.盼望心灵得以寄托，获神赐福眷顾。
都是这样要求天父，精神、物质概括赏赐，如同蚂蟥只会说“给呀，给呀！”
五饼二鱼的启示
主耶稣在加利利海边行“五饼二鱼”的神迹，让五千人吃饱，并剩下十二篮的零碎。主很清楚众人跟随祂的目的，并实在的对众人说：
“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（）
主责备众人只为朽坏的食物劳力，并非否定我们物质之需要，否则祂就不会行“五饼二鱼”的神迹了。
只是，祂更愿意我们拥有真正满足的快乐人生，所以祂劝勉要为那存到永生，吃了便不再饥饿的灵粮努力（）。
“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（）
神拥有一切主权，但祂却视我们比世上万物都宝贵（）。若不经过祂的准许，没有任何患难会临到我们，因为一切都是出于祂的美意。凡属祂的人，祂必然会保守和看顾。
父亲面对的挑战
透过每日新闻，知道社会环境一天不如一天……人际关系越来越复杂，生活越来越紧张，工作愈来愈没保障。
当父母失业了，当头棒喝是作爸爸的，最是困窘。毕竟，家是他的“王国”，他是传统名正言顺加冕“养家活口”的“头”。王国瓦解，宝座动摇，父权社会的爸爸情何以堪！
从小，男人就被灌输大男人主义，强调“硬汉”作风，但在现实生活中，真正的男人也常有感情脆弱的时候。否认感情，即否认生命中最重要的部分。
血肉之躯时的耶稣，曾大发义怒的洁净圣殿，将兑换银钱的生意人赶出去，但也为耶路撒冷哭泣，被钉十字架之前，更在祷告中挣扎。
因此，失业的爸爸，您是要活出男人本相呢？还是一昧地助长大男人主义？
大卫骁勇善战，于诗篇中，仍谦卑俯伏：
“主阿！…我的指望在乎祢，求祢……，因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语。”（）
父母也是孩子
父母也是孩子──是天父的孩子，没有人一生下来就为人父母，也没有人是十全十美的父母。
几乎在为人父母的职位上总是多少有些懊悔、痛苦或失败的记忆，但不要让骄傲与害怕拦阻谦卑，也不要以承认需要帮助而觉得愧疚。
家人本来就应该分享彼此的喜乐，为伤痛代祷，并在爱中和谐同工。
父母失业了，坦然面对自己的遭遇，放下身段，寻求青少年孩子的体谅与协助。
青少年不同于儿童，他们应当能分担责任，只要启发、引导他们的无限潜力，必然发挥出无限的助力。
让孩子明白父母的需要及软弱，坦诚地与孩子讨论家中实际的财务状况，竭力携手共度难关，谁说不是“塞翁失马，焉知非福”。
契机乍现
父母学习认清自己的有限，接受自己的有限，不以自己的有限为损，反而看为有益，那么迎刃而解的契机就在眼前。
主耶稣了解人为吃的、喝的、穿的、未来的事物忧虑。所以祂安慰说：
“不要为生命忧虑，吃甚么、喝甚么，为身体忧虑穿甚么。”（）
“不要为明天忧虑……一天的难处一天当就够了。”（）
神必照祂的荣耀与丰富，供应我们一切所需……虽然不见得供应所有我们想要的（）。
神从来不会错
“相信神，从来不会错！”认清这一点，就不会因失业的挫折，陷入痛苦中，独自沮丧与啜泣。
矫正自己的思路，从圣经及永恒的角度去思考，记取保罗的劝戒，定意不要让自己混入世界的模式，而要心意更新而变化，察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意（）。
让我们一起来思想经历了生活大起大落的保罗怎么说：
“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（）
有失必有得
有人说：“时间是一个男人能应用的最珍贵的东西。”教养青少年孩子，父亲所面对最大的压力就是时间。因为太过热衷于自己的工作，追求成功或自我的满足，以致忽略与孩子们保持亲密的关系。等到孩子长大，已习惯没有父亲也能过得好时，想挽回已太迟了。
有个儿子写给父亲一张短柬，上面说：“爸，我爱您。即使您不在人世，我也会时时记住您与我共度的快乐时光。”父亲看了，有着了无遗憾的安慰。
因为工作或视亲情为理所当然，有太多父亲后悔没有花些时间在青少年孩子身上。现在失业了，有的就是“时间”，如果您的孩子正值青春期，那么，恭喜您，正赶上“不嫌迟，也不嫌早”的班车。
另创生命的春天
休息是为了走更长远的路。
失业只是没薪水可拿，并不代表没工作可做。医学界的名人鲍兹博士说：“人一但开始从事创新的工作，便可成为一个有用的人，……并保持个人对社会的价值。”
幼年的主耶稣就已知道，“应当以我父的事为念。”成年的主耶稣只有一个愿望，叫世人“要完全，像你们的天父一样”。
亲爱的父母，你们有未了的心愿吗？想做的，该做的，因没时间而还没做的，请把握现在。许多的良缘、妙机、胜算，都是蓦然而来、倏然而逝，故得以果决，而丧于迁延。
我们往往哄骗自己，过了明天，还有明天，直到霜鬓照眼，才刹然心惊。
“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”所以，当怎样行方不辜负此生，请趁失业的良机。
奉献切忌慢慢来
失业后打零工，不稳定的收入，或许捉衿见肘。那么，往往被忽略、被牺牲的就是什一捐奉献。
有个隐藏真理的故事：
撒旦正着手策划一项阴谋，希望实现牠统治地上的野心。牠找来三个小鬼共商大计。
第一个小鬼建议：告诉人类已经没有天堂了。
撒旦反驳说：“圣经一再描述天堂，而且地上到处都有信徒在传播永恒盼望的信息。这个办法行不通。”
第二个小鬼建议：告诉人类已经没有地狱了。
撒旦又提出反驳：“圣经对地狱的真实性描述得更透澈，而且地面上的现象已渐渐印证悖逆神带来的毁灭。不通！不通！”
第三个小鬼趋前来，献上良策：让我们告诉人类：别着急！慢慢来。
撒旦大喊：“太好了，就这么办！”
寡妇养生的两个小钱，蒙耶稣记念流芳万世；撒勒法寡妇的一点面一点油接待先知，吃了许多日子，面、油也不短缺。
神更慨然允诺：
“当纳十分之一……以此试试我……敞开天上的窗户……无处可容。”（）
困境中，尤其要遵行神的法度，作为指引前进的明灯。
贤德的妇人
21世纪的母亲，在社会结构变迁，经济压力需求下，往往必须身兼数职。论贤德的妇人：未到黎明即起，她的灯终夜不灭，精力充沛地勤奋工作──经营买卖，开立工厂，安排人事，调兵遣将，购置田地，行善赒济，保养自己，并将丈夫、儿女打理体面……等等。
圣经中描绘的贤德妇人，如同无敌女金刚，允文允武，既有智能，又有体魄，令21世纪的母亲花容失色。不过，符合以上条件的妇人，连所罗门王都质疑地说：“才德的妇人，谁能得着呢？”套上现代语言译成：“刚柔并济，恩威并重，智勇双全，才貌无双……的老婆，似乎只应天上有?!”
接着发出赞叹：“价值远胜过珍珠”。其“远”准是遥不可及，依我之见，此贤德妇人可能是所罗门王的梦中偶像，不管事实真相，总算了解男人所期待的老婆，要十八般武艺样样精通。
如果妳同时身兼人妻、人母，又要求自我实现，并作神的好管家等数职，然而妳失业了，不要担心，亲爱的妈妈，除了工作一职外，妳还拥有很多职衔──妻职、母职、圣职，并且永远不会再失业了。
登上舞台，以慰亲心
青少年孩子啊！耶稣愿意在人间诞生，你愿意跃进天堂国度吗？神有与人共患难的勇气，你有与神共安乐的能耐吗？
过去的文化，弊病在于只训练孩子成功，而未训练他们面对失败。我们的父母正是受了这种传统文化的毒害，如今学习面对自己的不足，并坦诚寻求你的协助，充分表现父母的勇气与智能。而你，有如此不轻看孩子的父母，是否也能表现像基甸家中的孩子，有王子的样式（）。
耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为祂开了……从天上有声音说：
“这是我的爱子，我所喜悦的。”（）
少年ㄟ，聪明如你，靠主稳健地登上人生舞台，掌握超越自我的机会吧！
那么有一天，父神肯定也会对你说：“这是我的爱子，……”。
爸爸妈妈更是噙着眼泪：“感谢主！少年十五二十时，深令我心激荡不已。”