撰文／勇驹｜圣灵月刊313期-2003.10｜主题／合主心意的牧人--谈教牧领导智能
教会的领导内核对于教会的发展具有举足轻重的影响力。当前教会领导的核心就是传道者、长老、执事、负责人，优质的领导者当具备的条件就是要有灵力、灵德、灵智，这些条件若都能达到成熟的地步，在决策与运行力的充分发挥，足以带动教会的发展。
近年来信徒数的成长，与过去相较之下显得非常的不对称，我们对神的忠心是不变的，但是教会的成长为何缓慢下来了呢？这其中一定是我们的工作上出现了瓶颈，到底教会中出现那些瓶颈？不可讳言的，今日我们所面临的瓶颈之一就是领导内核的角色混淆与训练不足，这是我们当前要实时突破的瓶颈。
因此我们要先谈瓶颈的问题所在，再谈如何突破这些瓶颈?
一、当前的瓶颈
1.角色混淆
（1）传道着以教牧为主，宣教与训练为副，这是本末倒置的作法（）。
传道者受过专业的神学训练，宜负起宣教与训练的工作，积极地推展宣教，引人归主；又因传道者必须接受差派，到各地方去作宣教与训练的工作，那么大部分牧养的工作就应交由当地的长执负责人来运行。
但实际上，今日牧养教会的工作由传道者来负责，长执负责人退居后方，结果造成教会对传道者过度的倚赖，传道者一调动，教会的圣工就乱了分寸，教会的发展因此缓慢下来。
（2）长执职责不明（）
长老、执事、负责人的职责区分不清楚，事奉的空间大都仅限于当地的教会，就会产生下列的问题:
A.缺乏魄力
看到了问题，有时因权责不明，无法施力，例如：家庭聚会推行不力，信徒之间缺乏默契，导致信心冷淡，一旦教会的成长并未显著增加时，谁来评鉴谁来督导若没有人来督导的话，问题就因此悬而未决，教会就会更加的软弱。
B.缺乏远见
在工作的推展上，没有目标，就没有计划，导致分工不清楚，做起圣工来就会头痛医头，脚痛医脚，如举办婚姻周、福音周之后，没有后续的跟进，这就是事前缺少周详的计划，一切的工作就打了折扣，事倍功半；可见教会应不但要有明确的短、中、长程的计划，更重要的是懂得分工，各尽其职，以达成所计划的事工。
2.训练不足
（1）缺乏影响力
传道者、长执若在言论上混淆不清，言而无力；在推展圣工上得不到要领，渐渐地就失去权柄，在工作上不受会众的信任，就难以承担重责，圣工的发展就受到限制。
（2）忽略领导的传承
长执数量的不足，难怪教牧的工作都要落在传道者的身上。
有些地方连一个长老或执事都没有，为什么会如此呢？一般常见的理由是，我们的人才不足，我们无法选出合乎圣经标准的人才，不过若能反思，我们是否用心去发掘人才？是否曾有计划地在三年之内，作好训练计划，为训练出合乎圣经标准的人才，三年内至少可以培养出五个或十个有工作能力的好信徒，他们足以被按立为长执。
假如连五个、十个的好信徒都栽培不出来，怎么能够证明属灵的生命之道可以更新人的生命，可以使人变得更好呢？神的生命之道的本质是绝对没有问题，主要是我们的训练出了问题。
若是有明确传承的计划，训练就有了方向。
二、突破瓶颈的方法
1.健全制度，合乎真理。
健全制度为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身体（），这是教会发展不可轻忽的真理。
制度的健全，有赖于职责清楚的订定，传道者、长老、执事、负责人明白各人的本分，各尽其职，能分工又能合作，教会的圣工必可正常的运作。
（1）厘清传道者的角色
在五十年前，传道者牧养的教会数与牧养的信徒数，大致与今日相同，但是新受洗人数之成长率却节节下降，其因为何？在五十多年前，台湾在农业社会，人们较有时间亲近神，牧养的工作大都由负责人及长执担任，传道者只作重点巡牧，大部分的时间都用在宣教工作上，这是早期宣教成果良好的主因。
但是随社会结构之变化，人们由农业社会进入工业社会，生活忙碌起来，逐渐地，把牧养之工作放在传道者身上，今日尤为明显。传道者变成“牧师”，以牧养 为重，宣道为辅，教会岂能成长？
教会若想宣道与牧养并重，宜按恩赐差派工作，如经上所说的，有传福音的、有牧养的、也有教师，各尽其职，工作效率才会提升。
（2）厘清长老的角色
根据本会规章之规定：“长老”须监督、管理、牧养教会并运行圣礼。
具体而言，“长老”的工作内容如下:
a.负责真理指导工作。 b.协助教区宣牧政策之拟订。 c.带领各小区圣工推行。 d.辅导关怀各教会之职务会。 e.运行各项圣礼。 f.激励圣职人员维持美好灵性及积极事奉。
（3）厘清长执的角色
根据本会规章之规定：“执事”协助长老之职务及办理教会事务。具体而言，“执事”的工作内容如下：
a.按恩赐参与教会（小区或教区）的圣工。 b.首席执行官老所交托的工作。 c.参与职务会拟定教会发展策略。
根据这些职务，长老及执事若能得到充分的授权，教会之牧养职责就不致全落在传道者身上。长老、执事及传道者都能各尽其职，互相帮助，彼此创建。教会才能活泼的被创建。
2.各按恩赐、强化事奉
教会当如何充分授权给传道者、长老、执事？就是透过组织，以强化传道者与长老、执事的事奉。
那么当如何动员传道者与长执，使教会圣工能正常运作﹖
（1）传道者应有团队服事的观念
今日教会传道者在牧养上的一大缺点，就是单打独斗，每个人各有自己的责任区，由于平日牧养工作已十分忙碌，无暇互相支持，无形之中造成传道者之间及教会之间的本位主义，以致于软弱的教会常无法得到刚强的教会之支持，因此常一蹶不振。又由于传道者之任期长短不定，短期则一年，长则三年至五年，导致于教会事工之推展，经常因人而改变，对于推展圣工之效率而言，大打折扣。
因此教会若能采取小区牧会制，不但物尽其用，人也可尽其才，由各种不同恩赐之传道者共同牧养一个小区，同时也可打破本位之观念。即使调派传道者，也不致大幅更动，影响圣工。
（2）强化长执的事奉
A.就各地教会而言:
“长老”应负起监督的职责，注意教会圣工之推展，是否照既定目标推动？信徒的信仰素质是否提升？家庭是否基督化？福音工作是否有进展？长老应主动关心教会圣工，激励传道者、执事、负责人及全体信徒，使教会在爱中成长。
“执事”应协助长老、传道者及负责人，各按恩赐推展圣工，执事的职责除了教会行政如饭食、接待、建堂、财政等事务性工作要做好之外，若有讲道恩赐、传福音恩赐，教导训练恩赐，也应尽力而为，尤其有责任负起保守纯正的信仰，在推展圣工当中，当防止有世俗化的作法。执事忠心的事奉将可带动信徒全体动员，传道者也不再唱独角戏了，如此团队的事奉是推展圣工一股强大的力量。
长执的职分是终身职，终身作主的仆人，他们通常在当地教会时间较长，较少迁离本地，对于圣工的推展，比较能看得广，看得远，纵然传道者调离本地，圣工不致受影响。因此长执在教会中的角色的确非常重要！
B.就教区而言：
一个教区内通常有十至二十间左右的教会，教区的设立是为运行总会及教区信徒代表会议之交办事项，推动教区宣牧、教育、总务、财务、文宣之工作，处理教会无法解决的事项，教区内事务烦多，单靠区内几位区负责人实难以推展区内的工作；此时教区不可漠视区内的长老、执事的人力，他们正是推展教区工作的适当人选。
教区每年皆在区信徒代表大会之前召开教区圣职人员会议，由教区传道者、长老、执事参加，共商教区圣工的推展，假若长执平日较少参与教区工作，自然对教区圣工的概况比较陌生，在会议当中不但无法深入商议工作如何推展，甚至因不了解而产生误会、猜忌，导致无法同心，有时所提的案题往往窒碍难行，若勉强通过，运行的人将有更大的挫折感，以致圣工人员士气大受打击。
假如教区圣职人员能动员起来，让长执各按其职，各按恩赐参与教区圣工，将有如下的好处：
a.永续发展：教区圣工的推展，应由圣职人员当中组成圣工发展小组、策划教区内长程、中程、短程的工作计划，并结合教区内有恩赐的长执，带动信徒推展圣工，即使教区每三年会有区负责人人事变动，圣工仍可持续，不受影响。
b.迈向目标：当圣工有了目标，教区内各教会圣工的配合也可以抓住方向，不再各自为政，例如福音据点的开拓，可以由教区指导小区内数个教会共同开拓；教区训练的工作，根据目标统筹计划课程，安排师资；团契活动的推展也根据教区既定目标来带动，如此团契活动才不致于停留在灵修、联谊的地步。总之，教区圣工的集成，使每一项圣工的发展都有了方向，甚至教区各项会议的内容，更能针对实际圣工的发展，提出有用的建言，因为长执平日参与教区的圣工，商议圣工时不再漫无边际。教区的发展，也使整个总会蒙受其利，教会将朝良性循环增长。
2.系统训练，举一反三。
（1）职责清楚，训练就有了方向。
A.传道者的进修
传道者是信徒归主最具影响力的人物，我们若要更多人归主，不但需有更多的传道者，也需要我们的传道者在素质上、灵命上不断提升，教会才能不断成长。主耶稣在世上时，衪不断地教导及训练门徒，使他们带着权柄去传道赶鬼。今日的传道者也需要属灵的权柄，因此在忙碌的牧养工作之余，宜有进修的时间，安静下来，对自己的工作做一番省思，如何面对急遽变化的社会？如何采取适当的对策防止信徒的流失？并且在宣教工作上，思想人心需求的是什么？否则一成不变的宣教策略，实在无法对抗魔鬼的攻势。
因此教会应对传道者的进修提供一个完整的计划，而不是零碎的片断，这对于传道者素质之提升及士气之激励帮助极大！
B.落实长执的养成与精进训练
a.普遍训练原则：
（a）于各教区推动神学延伸教育，安排各式研经、事工及思想课程，提供同灵进修成长的机会，以培养更多的人才，提升事奉者的属灵素质。（神学延伸教育实施请参考相关办法）。
（b）各教会应选派、鼓励事工干部及青年参加，并提供服事的时间、空间给予磨练的机会。
（c）设计一个统一的“事工经历与完成训练”之记录表，个人参与各式的训练课程，应予以确实登录，以作为将来用人考评之依据。
（d）长执参与神学延伸训练课程，得依意愿采函授方式，由讲员指定阅读书籍，并安排两次面谈时间就相关进度对话，并需经过笔试测验，成绩合格始给予学分。
b.在职精进训练：
（a）新近长执于立执前讲习时，应签署“愿意接受精进讲习”之志愿书。
（b）每季选定一本进修书籍，在家阅读，必要时得要求撰写心得报告。
（c）每季举办一次精进训练，一年共四次，每次二天，分区举行。课程包括专题讲述、事工研讨（含牧养政策与困境）、阅读心得报告与分享等。
（d）总会得配合训练中心或其他单位所举办各式训练课程，开放给长执自由参与，并给予记录认证。
c.职前训练原则
（a）长老职前训练应完成之课程：教会领导、宣教策略、教牧辅导学。
（b）执事职前训练应完成之课程：圣经概论、释经学、教义学、教会增长实务。
*无法参与训练者，另可设立检核办法进行之。
有计划的训练，可以避免重复训练的情形；训练采认证制度，使训用合一，按立圣职就有更客观的标准，教会将可以培养更多的人才，教会的荣耀必大过于先前（）。
结语：
领导力是神赋与的一种恩赐，但是领导的技巧也须透过学习而得，摩西在带领百姓出埃及之前，先领受神的教导；主的门徒也一是样先在主的身旁，边走边学（；）。
领导是一件崇高的使命。每一个人都必须担负起领导的角色，例如父亲、丈夫、老板、老师、传道者、长老、执事。很多人的人生都是操在他们手里（；）。
谁都可以影响别人，只要肯付出最大的心力。遗憾的是，一般的领导人，通常都没有付出什么心力，没有用心地学习如何带领人，为达成共同目标而努力，这是教会软弱的原因之一。
如何养成一位好的属灵领袖，这是教会发展中不可轻忽的课题。