1. 寻找神
经云：创造宇宙万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远，我们生活、动作、存留都在乎祂（）。
真神是众人的父，也是万物的主宰、生命的源头，惟有寻求认识祂，人生的问题才能获得解答，生活才有意义与盼望。
经云：耶和华啊！求叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。求指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心（）。
寻求认识神可以透过冷静的思考反省“揣摩而得”，以致使我们得着智能的心，认识生命的意义，确立目标，迈向永恒。
经云：“将我们的罪孽摆在面前，将我们的隐恶摆在面光之中。我们经过的日子，都在震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。耶和华啊！我们要等到几时呢？求转回，为的仆人后悔，求使我们早早饱得的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。”（、13～14节）。
摩西感叹人生苦短虚空，使他向往永恒，可是他知道迈向永恒最大的阻碍是人的罪。因此他切求神的慈爱与救恩。经云：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人不至灭亡，反得永生。”（），“你们从前是远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血已经得亲近了。”（）。耶稣基督来，要使人的罪得赦，叫人得生命，并且赐圣灵给他们，作为迈向永恒的凭据。
2. 遵行神的旨意
经云：“大卫在世的时候，遵行了神的旨意就睡了。”圣经小字作“大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。”（）。
神的旨意就是要我们敬神爱人，荣神益人。今生的作为是决定来生的归宿。财主在阴间受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！请打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿啊！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。”
财主生前奢华宴乐，不按神的旨意过敬神爱人的生活；而拉撒路却按神旨意，安贫乐道、荣神益人，所以他们二人的来生有天壤之别。
美国有位心理学家，也是医生的罗斯博士，他曾经访问过上千位被医生宣布死亡，而后又恢复知觉的病人，他们说临死前的经历，这些病人各有不同的宗教信仰，但是临死前所经过的情况却很相似。当他们死去的时候，魂游身外，他们看见自己的身体躺在床上，然后他们被带到一个非常黑暗的地方，这个地方好像是个地洞。然后他们听见一些杂乱的声响，在那喧哗声音里，他们竟然听见好些死去已久的亲友声音。最后他们看见一道明亮的光，照耀在他们脸上，几乎使他们睁不开眼睛。就在这个时候，有人命令他们赶快回去，因为他们死辰未到，故此他们恢复知觉，暂时没有死去。
这一趟阴间之旅与圣经所记财主在阴间的情景不谋而合。使我们明白，人身体死后，在人里头的灵魂要离开人的躯壳，那是永恒不朽的生命，不受时间限制，其归宿不是永生就是永刑。因此人的生命不在乎家道丰富，也不在乎寿命长短，最重要的是遵行神的旨意。如保罗所说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（使徒行传廿章第24节），所以保罗临终之前坦然无惧。他说：“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但要赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（）。
死亡是个事实，有生必有死，死临到人身上，不容许人反抗，“无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期，这场争战，无人能免。”“离世”原文是“出发”，所以死亡不是结束，而是迈向永恒。“死”，对一个只在今生有指望的人，他会感到恐惧、徬徨、挣扎；但是对一个真信徒而言，他倚靠真神，耶稣基督是祂的救主，死的权势不再威胁他，通过死亡这一扇门，从今生到来生，回天家得奖赏、得永生。