撰文／南区宗教小组策划 王雪芬｜圣灵月刊311期-2003.08｜主题／简简单单过日子－谈知足
许多孩子有被撕裂的感觉：学业压力、感情失败、友谊挫折、亲子不睦、家庭变迁、人际冲突等，在内心深处形成狭窄的无尾巷，活得幻灭，过得麻木不仁，或随着社会狂流奔窜，一波又一波，浮浮沉沉，于生活的夹缝中发出深沉的哀鸣。
◎一桶垃圾的涩
我在“状元”K书中心，凝视……
装可乐的麦当劳纸杯，裹着红黄相间的外衣，隐隐地冒汗，凝聚一颗颗浑圆欲坠的水珠，泡软了原是坚硬的纸纤维，益显纸杯模样楚楚可怜。我想减轻它的负担，咕噜咕噜地狠狠喝下一大口，却忘了溶解过的二氧化碳是呛辣无比。
咳！咳！声响回荡，充斥安静的读书室，咽喉痛得让眼眶泛红……逐渐有决堤之虞，忍下微微发酵的心情；算了，没什么事，纯粹是肉体与精神突然不契合而已。
心情好难捉摸，当父母苦口婆心要求我回房念书，便故意拿一本小说，坐在客厅拼命地看；当关在房里用功时，妈妈叫我吃饭，偏爱继续一直地念，念到快饿死的感觉。我知道，那是一种无言的抗议。
教育政策朝令夕改，社会评论众说纷纭；我们像一只只实验用的白老鼠，被雄心壮志的教育改革家在失败与成功中，摇来荡去。成功了，只是证明教育改革家的理论是对的，但，如果失败了，谁要负责？谁又负责得了一个失败的生命？
心中翻来覆去都是这些问题：我的兴趣在哪里？我的专长是什么？我想要的是什么样的将来，怎么样的一生？
或许，问题如潮水般涌来，时间如流水般逝去，这就是成长。
成长最大的压力是别人的看法和升学制度。我无法逃避，也不想寻短，于是睡上一觉，当第二天醒来，昨天已成为历史。也许未来不一定会更好，压力下不敢过度奢求什么，只希望有一点点的进步。衷心期盼有能力改革时，让学生们可以抛开传统的束缚，走自己的路，展开自己的一片天空。
◎一个绰号的错
国中时，我认识一男生，名字叫“萧玮”，他长得很俊秀，说话口齿也很清晰，神智百分百正常。可是同学们都叫他“疯仔！”每天看到他，都习惯喊他“疯仔！疯仔！”喊到最后，把他喊衰了，害他没考上理想的高中。
另一个是我从幼稚园、国小和国中的同班同学，高中又考上同一所学校。他读到高一，办了休学，到社会上打滚去了。是一个自命不凡的好朋友，因为额前有两条特别长的头发，故大家都叫他“蟑螂”。
他的居住环境复杂，父母无暇管教。无巧不巧的是，他的兴趣又正好是在厨房里当个厨师──与蟑螂共舞。
根据心理学专家研究指出，每个人都喜欢自己有良好的称呼和形象，如果被人取个不雅、难听的绰号，心里就很不舒服，也会对自己的“自我概念”产生伤害。
蟑螂人人厌恶，人人喊打，偏偏生命力、繁殖力超强。我高三时，他复学从高一读起，课余聊着他离校后彷若神话，又非常写实的生活。我心中感触良多，每个人都有各自不同的戏码，不同的梦，是否绰号“蟑螂”，便注定他跌宕的人生，坎坷的命运。
我天生肥胖，皮肤黝黑，腿略O型，但我浓眉大眼，五官凹凸有致。从小大家都叫我“黑猪”，说也奇怪，我真的就像黑猪般颓废，猛吃，吃到汗流浃背，活像被绰号诅咒似地，又肥又脏又臭。上了国中，叫我绰号的愈来愈少了，我持续抗议着，到了高中，“黑猪”绰号几乎消声匿迹。感谢主！我也顺遂了不可能的任务──进入正期班军校就读。
萧玮名字可更正，蟑螂发型可改变，我何其无辜，天生就是这个样子，至今仍受不雅的绰号阴影戕害，时刻将“减肥”两字印在脑中，挂在心中，捧在手上。我想，要不是被绰号连累，说不定我现在可能像年轻的扫罗，又健壮又俊美又高大般地鹤立鸡群。
◎一股汤汤的殇
传道的小孩，这项天职是很难承担啊，这样的命运不是我自己甘愿选择的。
“ㄚ！什么，你是传道的孩子，真是看不出来ㄟ，……”
每当听到有人用如此惊愕不可置信的语气质疑我的出身，我总是心底不平地嘀咕：“奇怪了，难道传道的孩子就没有权利自由地当我自己吗？”
传道爸爸就像“公家爸爸”，传道的孩子既没有属于自己的爸爸，又要因有这公家爸爸而必须表现优异，与公家爸爸的圣职相称，公平吗？既要马儿好，又要马儿不吃草。
天生叛逆性格的我，是那种不太好还有点坏，不冷不热、温温吞吞型的基督徒。不喜欢被约束归属团体，偏偏出生在这样的家庭，内心时有矛盾和挣扎。然而，我始终没有放弃爸爸的信仰，想必是传道爸爸锲而不舍地帮我祷告，灌注我信仰的生命。
拜托大家不要对传道的孩子要求超水准的演出。多些宽容，多些代祷，期盼改变的契机多多降临。
◎ 一片迷惘的网
我叫天使，家却不住在天堂。
从小就不得妈妈宠爱，母亲生我养生却宛如仇雠，偏偏爸爸个性沉默畏缩；妈妈是家中的强势者，操纵着家人的命运，生于这样的家庭，注定被悲伤掳获。我告诉自己，我定要成家，成立一个美满幸福的家庭。
我挣扎，挨到青少年时期，终于逃离这个龌龊的家庭，直到遇上一个女孩，又遇上一个女孩，再遇上好几个女孩，创建了一个不一样的家。我们了解彼此，拥有彼此，这就是我童年憧憬追求的幸福。却要面对社会价值观残酷的审判──同性不伦之恋。
我的一生像一场很失败的战役。
不甘不战而败，想找个理由搪塞，但永远也填塞不满如黑洞般的心，悲哀不断在心底分解、溶化、吸收，直到仅存一缕叫“认命”的游丝。
我不是逆女，只是遭遇无可转逆的命运，我努力过，却找不到出口。我恋家，绝对恋家，因为太爱家，家的伤害更让我心碎。
悲剧是会遗传的。所以；我选择自灭，放弃无谓的挣扎。-考自“逆女”情节
◎ 一份狭隘的爱
不甘你只是一场骤雨，即使我的心底溢满伤悲。你是我忧伤的理由，心上的缺口，有可能成为港口吗？
几乎看不到我们的将来，我不想爱了，不想爱你了！我决定多去认识别人，多交朋友，这样就不会把生活重心全放在你身上，你也不会再嫌我烦了……，然后，我就很窝囊地哭了。
终于，再见到你。
“嗨！……最近好吗？”面对你，我无法生气，一种了然于心的感觉渐渐浮现。
“让我自由吧！我答应她要和妳分手。”你淡淡说着，深深静默。 看你这样我会掉眼泪，看我这样你不心疼吗？
“我也不想妳哭啊！”你真的很残酷，那么温柔的话也可以把我割得遍体鳞伤。
“我祝福你，我们以后……” “我们以后不要再见面了。”
这样也好，……但是心真的愈来愈痛，我怨不了谁。 和你相遇，为你欢笑，为你哭泣……你还会记得我吗？ 我会永远想念你，──只是你来不及欣赏我的美丽。
◎ 一直藏匿的尝腻
没有朋友很孤单，有朋友却很心烦。面对她浓烈的友情，我只有闪躲。
她无微不至地耳提面命及关怀，长久下来慢慢成了束缚我的绳索，令我好想逃离。
她和我是不同类型的人，我们的想法迥异，处事观念大不相同。我习惯孤独，低潮时，只要给我一、两句安慰话，然后让我安静地厘清思绪；而她习惯叼絮，时时紧迫盯人，重复着嘱咐和叮咛，对于她的关怀，我感到好疲惫。
想告诉她，说声谢谢与抱歉。我无福消受太多的温情，我喜欢君子之交淡如水。
朋友，就让我的心孤独一下吧！
交托是最重要的事
这个世界充斥了恶性竞争与灰色的价值标准。当我们生命的木舟从神的真理规范中松脱，便开始随波漂流，直到船覆舟沈。而初尝人生百味、倍感茫然的青少年，则首当其冲，先蒙其害。
所以，孩子们如何奠定安身立命的根基？父母如何薪传孩子永续的产业？引导孩子通往永恒生命的道路，将一切超乎自己所能应付的难题带到神前，交托给神，是最重要的事。
苦难是人生的本相
“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（）。在没有饥荒，没有战争的日子里，我们仍然痛苦着。
摩西也形容人生为“劳苦愁烦，转眼成空”（）。“劳苦”是肉体的，“愁烦”却是精神上的，这就是人生的写照。
“鼎为炼银，炉为炼金；惟耶和华熬炼人心。”（）。神可以创造一个全无痛苦的世界，但我们若一开始便生活在这样的世界，那么，勇气、悲悯、坚忍等人类美德又如何培养呢？
没有危机就没有转机，当你经历愈多，成长愈大。生活里愈多酸甜苦辣的起起伏伏，生命才会变得更加深刻。
主耶稣不也道成肉身在各种逆境、患难中亲自做了良好的示范──拥抱苦难、品尝苦难，并借着进入苦难去克服苦难。
十字架本是苦难与耻辱的记号，借着耶稣的牺牲，却转化成爱心与荣耀的标志，仰望十字架，体悟上主与我们一同受苦的悲悯深情，我们的心灵便重获自由。
“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（）
同款人不同款命
苦难是人生中最难接受的事物，亦带给信仰最大的挑战。有人说，世界上有三种人。
第一类是未痛而苦，未残而废的：
观念上认为既信了主，爱主、事奉主，主应该保护我们，免去一切的苦难。有些弟兄或姊妹热心圣工，但遭遇爱情破灭、生意失败或身体病痛，他们的家人既抱怨又责怪，想说：神如果爱我们，不应该让我们受苦，这种心态直接影响了我们对苦难的看法和面对苦难的态度，让我们成为未痛便苦，未残而废。
第二类是一痛就苦，稍残即废的：
一条虫在茧内拼命挣扎，要破茧而出，但不知为什么，牠好像给卡住了，无论怎样拼搏钻营，仍被困茧内。牠正想放弃之际，忽闻空中有声音对牠说话。 “小虫儿！”原来是只彩蝶！“很辛苦ㄛ！” “累死了ㄟ！”既要说话，小虫就停下来，“我想放弃ㄟ” “千万不可以ㄚ，你可知道蔚蓝的天空，有多宽阔美丽ㄋㄟ？” “我在树上也顶不错ㄚ，在茧内又温暖又安全，我不要飞翔了ㄟ。”小虫儿为自己找借口。 “再说，在天空飞有什么好ㄟ？不疲倦吗？不怕摔死吗？” “蝴蝶命定不住在茧内的，而是要在花丛中飞翔ㄚ！你不作最后挣扎，不能破茧而出，终生困在茧内，马上就会死去ㄋㄟ。”
第三类是痛而不苦，残而不废的：
保罗、西拉为福音的缘故，受到逼迫，甚至被捕下监，但是他们在狱中仍然祷告，唱诗赞美神（）。他们的作为及使命感，让狱卒、囚犯都深受感动，并且带领禁卒一家信主（）。
保罗的一生，在信主之后更成了为主受苦的圣徒典范。
不信的人有苦难，信的人亦会有苦难；不是命运有所分别，乃是信仰的生命有所不同，所以苦难临到时，信与不信会有截然不同的反应！
信仰不是给我们逃避苦难的途径，乃是给我们承载苦难的力量，信心愈强，承载力就愈大。
真正止渴的活水
人是所有生物中最贪心的。
不管多凶残的动物，吃饱了就会满足。唯独人，有形的要霸，无形的也要霸，想霸的愈多，压力也愈大，如同喝海水一样，喝得愈多便愈觉得口渴。人的饥渴，怎样才能止住？
“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（）
唯独主耶稣赏赐的心灵活水，才能满足饥渴的心灵，而后不忮不求，无欲则刚，压力自然消失无形。
留名经史的少年
年少的约瑟离乡背井，吃苦如吃补，他尽忠职守，不敢做恶得罪神，神与他同在，他就百事顺利（）。
少年摩西生于危厄的年代，以养子的身分，学了埃及人一切的学问，谈话行事都有才能。
少年撒母耳，敬神爱人，神与他同在，使他说的话一句都不落空（）
少年大卫勇为干练（），做事精明（），为神大发义怒（），神与他同在。
少年所罗门求赐智能，判断民讼、辨别是非。蒙神悦纳，加赐富足、尊荣，使他在世的日子，列王中没有一个能比（、15）。
少年但以理沦为俘虏，立志不玷污自己（）蒙神保守，智能聪明比通国术士聪明十倍（）。
少年的约瑟、摩西、撒母耳、大卫、所罗门、但以理留名经史的共通点──敬畏神，神与他们同在。
珍惜维护神的殿
压力这无形的力量会影响有形的身体。长期处在压力中会造成身心重创，如何使负向的压力转为正向的成长是现代人必须学习的功课。坊间因应压力（参考书注后）建设性的方法如下： A.充足良好的睡眠品质。 B.规律有恒的运动习惯。 C.均衡的饮食与营养。 D.规划合理的预期目标。 E.活在当下，培养幽默感。 F.静坐冥想，深度放松。 G.创建支持系统的资源。
经上说：“人种的是什么，收的也是什么。”还有什么比因果律更为公平。爱你的身体，给它健康的生活方式，不要戕害它，它极脆弱，小心地维护它吧！
强壮，乃少年人的荣耀（），但所罗门歌颂青春后，感慨地说：“……，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。”（）
无论如何，真正的认知仍然是“发之于内，形之于外”的虔诚敬拜。
“操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（）
参考书目
1.李静瑶译（1999），60秒压力管理，台北，智库文化。 2.陆天羽译（1998），如何克服压力纾解焦虑，台北，国家文化出版。 3.林丽雪译（1985），再见压力！台北，大光文字团契出版社。 4.魏筱珍译（1991），十分钟压力减轻法，台北，大光书房。 5.张静晴译（2000），与压力共舞，台北，新视野出版社。