认识真神必得平安

经文：“你要认识神，就得平安；福气也必临到你。”（约伯书二十二章第21节）。在这一节经文里，提到两个很重要的问题：认识真神和得平安。“平安”这两个字是多么令人喜爱，人如果没有平安，还能谈上甚么享受？还能有甚么快乐？所以，俗语说：“求平安胜于添福寿。”在上列经文中告诉我们，欲得平安，就必须敬拜真神。换句话说，有了真神，就有平安；离开了真神，就失去了平安。所以凡盼望得平安的人，一定要认识真神，寻求祂，敬拜祂。在这大宇宙中间，到底有没有神？如果有，神在那里？有几位？是甚么样子？与我们有甚么关系？在甚么地方能找到神？这一连串的问，应当去研究，也是必须查考明白的大事。

一. 有神的明证

宇宙中是有一位真神存在的，虽然有些人不信有神，但是，神并不因此而消灭。他们说，神用眼睛看不见，用手摸不着，所以不可信。然而，在这世界上看不见、摸不到的事物太多了，并不能因此而否认它们的存在；像空气、细菌、电气、原子?等，用我们的肉眼和双手不能看见和摸到，它们却确确实实的存在，你能否认么？何况真神的存在，有许多明显确切的证据呢！

1. 拜神的本能：

婴儿出生后，母亲为他哺乳，虽然无人教他，他却能自动吸奶，这就是人类“食”的本能。像这样，人类也有拜神的本能，这是一般无灵性的性畜所没有的。世界上不管贤愚、尊卑、文明或野蛮的人，他们都有拜神的场所（如各种庙宇、寺院、礼拜堂），和拜神的方法（如：烧香、献祭、祷告等）。也许他们拜错了神，但是，总算他们承认有神；因此他们虔诚热心的膜拜，这就是人类拜神的本能。这种本能，特别是当人们遭难时，更能明显的表现出来，这就是我们所说的“穷则呼天”。所以圣经上说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。”（罗马书一章第19节）

2. 万物的由来：

经上说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一章第20节）。宇宙万物的存在，正是有神的最好明证。你曾想过？你站着的地球，天上的太阳、月亮、星球，以及一切山川、河海、果树、菜蔬、飞鸟、昆虫、走兽?等，这一切万物从何而来？难道它们是自然而有的吗？一张椅子、一座建筑物、一辆汽车，都一定有人设计和制造；这大宇宙的创造者就是天上的真神（希伯来书三章第4节；创世记第一章）。所以经上说：“你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼，也必向你说明。看这一切，谁不知道耶和华的手作成的呢？”（约伯书十二章第7～9节）。

3. 造化的奇妙：

大卫颂赞神说：“我要称谢祂，因我受造奇妙可畏；祂的作为奇妙，这是我心深知道的。”（诗篇一三九篇第14节）。你想，摆列在天空无数星球，它们又自转也公转，日夜不息，都按着一定的轨道，分秒不差，这是科学家的能力？不！这是真神奇妙的创造。你看一朵花，无人替它染色，但它能开出红或黄、白等美丽的颜色；无人撒上香水，却散发出清香扑鼻，这是农夫的杰作么？不！这是神奇妙的创造。再看一个鸡蛋，有蛋壳、蛋黄、蛋白，经母鸡孵化，廿天后，长出一只四肢齐全的小鸡，这是人的能力？或是母鸡的能力？不！这是真神奇妙的创造。看这一切奇妙的创造，你能否认神的存在？你能不承认神的伟大？

二. 真假神的辨别

很多人承认有神，并且热心敬拜，但很可惜，他们却拜错了神。不承认有神当然不好，拜错了神也是一样的不智（诗篇十四篇第1节；耶利米书二章第27节）。兹将真神与假神辨别如下：

1. 造物之主和被造之物：

经上说：“他们将神的真实，变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物之主。”（罗马书一章第25节）这是真假神最显然的区别。真神是创造宇宙万物的主，是天地主宰，一切看得见，摸得着的，都是祂创造的，祂才是又真又活的神（约翰福音一章第1～3节；歌罗西书一章第16节）。而一切的假神，却都是被造之物；或是天上的万象，空中的飞鸟，地上的走兽，海里的生物?。经上说：“他们的偶像是金的、银的，是人手所造的。”（诗篇一一五篇第4节）凡被造的都不是真神，是假神。

2. 自有永有的和有生有死的：

真神无生之始，无命之终；是首先的，也是末后的；是自有永有的存在者（希伯来书七章第3节；启示录一章第8节；出埃及记三章第14节）。祂是万物的本源，是一切因果的第一因（希伯来书二章第10节），祂就是我们当敬拜的真神。假神是有生之日，也有命之终；所以人们常常要为假神做生日，最常见的；如天公生日正月初九；妈祖生日三月二十三日。既然有生日也必有死之日。神若有生日又有死日，祂与人有何异？祂岂能称为神？这是显而易见的。

3. 充满宇宙和定居人殿：

保罗说：“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（使徒行传十七章第24节）真神是灵，充满宇宙（约翰福音四章第24节；以弗所书一章第23节）；祂不受地域之限制，天是祂的座位，地是祂的脚凳（以赛亚书六十六章第1节）。大卫说：“我往那里去躲避你的灵？我往那里逃躲你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若飞到海极居住，你也在那里。”（诗篇一三九篇第7～10节）由此可知，真神是充满宇宙的，而假神却是被安放在人手所造的殿，没有人抬就不能离座；没有人建殿，就无处居住，这就是假神。

4. 赏赐万物的和被人服事的：

经上说：“真神不用人手服事，好像缺少甚么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（使徒行传十七章第25节）。真神不用我们去服事祂，祂乃要赏赐人类一切所需用的。神说：“我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。”（诗篇五十篇第12节）。但是，假神就不然；牠要人服事，拿东西给牠吃，替牠洗身和清扫座位，抬牠行走游行?等，你说这样的神，岂堪敬拜？

5. 有生命的和无生命的：

真神是活神（耶利米书十章第10节），是独一不死的（提摩太前书六章第16节），是永生的神（创世记二十一章第33节），是一切生命之源（约伯记十二章第10节）。假神则不然，牠是死的，没有气息、生命的。经上说：“牠有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，有鼻不能闻，有手不能摸，有脚不能走，有喉咙不能出声。”（诗篇一一五篇第5～7节）。所以，凡投靠无生命的假神，也必和牠一样的结果。

6. 是独一的和众多的：

真神说：“我，惟有我是神，在我以外并无别神。（申命记三十二章第39节）。真神只有一位（提摩太前书二章第5节）；祂是独一的主（申命记六章第4节），独一的神（约翰福音十七章第3节），在祂以外，绝无别神。但是，假神却有千千万万，或在天，或在地，许多的神，许多的主（哥林多前书八章第5节；出埃及记二十章第4节）。

以上几点就是真神与假神的区别，我们要敬拜真神的人，一定要分辨清楚，以免枉然敬拜，徒费精神与财力。

三. 耶稣就是真神

我们既然能够辨识真假神，那么，谁是这位又真又活的独一真神？经上说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约翰福音一章第18节）。这就是说，耶稣基督就是那位看不见的独一真神。所以，经上又说：“爱子（耶稣）是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造以先。”（歌罗西书一章第15节）。我们怎能知道耶稣就是真神呢？

1. 从耶稣的降生看：

耶稣基督的降生与常人不同，祂是照着神的应许和圣经的预言而降生的。以赛亚先知预言：“必有童女怀孕生子给祂起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（以赛亚书七章第14节）。这是耶稣降生前七百年的预言，七百年后，在犹太的一位童女马利亚，果然从圣灵怀孕生了耶稣（马太福音一章第18～25节）。主前七百年又有一位先知叫弥迦，预言耶稣降生在犹太的伯利恒（弥五2）；后来耶稣果然降生在犹太的伯利恒（马太福音二章第5、6节；路加福音二章第1～7节）。从耶稣的降生看来祂确是真神。

2. 从耶稣的权能看：

有一个犹太人的官，名叫尼哥底母，他夜里来见耶稣，对祂说：“我知道你是从神那里来的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”（约翰福音三章第2节）。尼哥底母看见耶稣能行神迹而判断祂就是神。耶稣在世传道时，行出非常的神迹，以证明祂是神。祂曾叫瞎子看见，瘸子走路、聋子听见、大痲疯得洁净、死人复活?等（马太福音十一章第5节）；祂能平静风海（马太福音八章第23～27节）、行走海面（马太福音十四章第25～33节）、咒诅不结果子的无花果树枯干（马太福音二十一章第18～20节）。耶稣若不是神，祂怎能有这么大的权能？

3. 从耶稣的复活看：

耶稣说：“复活在我，生命也在我。”（约翰福音十一章第25节）。又说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的；我有权柄舍了，也有权柄取回来。”（约翰福音十章第18节）。后来，耶稣为世人的罪，成为代罪的羔羊，被钉在十字架上死了，被埋葬了；但第三天祂果然复活了（哥林多前书十五章第3～4节；马太福音二十八章第1～10节）。耶稣胜过死亡，祂是生命的主，又真又活的神，你能说不是吗？

4. 从耶稣的升天看：

当耶稣从死里复活之后，四十天之久向门徒显现，讲说神国的事。后来，当祂和门徒聚集的时候，有一朵云彩把祂接到天上去。当祂往上升的时候，必有两个身穿白衣的天使，向门徒说：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。”（使徒行传一章第1～11节）。当祂升天后的第十天，就是五旬节的日子到了，按祂升天前的应许，果然降下应许的圣灵，充满在门徒的身上（使徒行传二章第1～4节）。耶稣若不是神，祂怎么能升天？耶稣若不是神，祂升天前应许门徒得圣灵，怎能于升天后的五旬节应验？

从以上这几个观点看，我们确信耶稣就是那位独一无二又真又活的神。祂既然是真神，我们就当赶快相信祂，接受祂作我们个人的救主，才能得永生，进入天堂享受永远的福气（约翰福音三章第16节；使徒行传四章第12节；约翰福音十四章第6节）。

四. 相信耶稣必得平安

你要认识神，必得平安；耶稣就是真神，如果你认识祂、相信祂、求告祂，祂将赐你意外的平安。耶稣要赐给你甚么平安？

1. 肉体的平安：

当耶稣传道时，有很多人带着一切被鬼附的，有病的，来见耶稣，祂都一一的治好了他们，使他们身体都得到平安。所以，经上说：“祂（耶稣）代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（马太福音八章第17节）。耶稣曾治好一个患十二年血漏的妇人（马可福音五章第25～34节）；也曾使一个三十八年的病者得到平安（约翰福音五章第2～9节）。耶稣基督昨日、今日，一直到永远，都是一样不改变，祂的能力和慈爱不改变，祂过去如何赐人肉体的平安，今日祂照样的赐平安给一切凡信祂名的人。

2. 心灵的平安：

耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（马太福音十一章第28节）。有人虽然肉体平安，心灵却软弱不安。有人因罪担压住不平安。主耶稣来了，正是要解救这些心灵忧伤，被罪担压制的人，使他们从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，做一个有平安、自由的人（使徒行传二十六章第18节；罗马书八章第1、2节）。耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音十四章第27节）。这就是耶稣应许信祂的人，要得到的心灵平安。

3. 将来的平安：

这是个多苦、多难、多灾的世界，在这末日来到之前，世界各处有饥荒、瘟役、地震和战争。这是个动荡不安的世局，各地有战争的风声，灾害加上灾害，风声接连风声。末日一到，天势也要震动，众星要墬落，天地像旧衣被卷起来，一切都将毁灭。人想起那将临到世界的日子，就都吓得魂不附体。但是，我们相信耶稣的不必怕；主说：“你们在世上有苦难，但在我里面有平安。”（约翰福音十六章第33节）。这是何等大的福气啊！

这位永远存活着的真神──耶稣基督，祂在真耶稣教会里，因为今天凡是相信耶稣，归入真耶稣教会的人，也都能得到各样的平安。今又在真耶稣教会里，有耶稣的灵同在，也有医病赶鬼的恩赐。盼望一切寻求真神的人，一切渴望得平安的人，赶快相信耶稣，进入应许的得救真教会。