福音要救相信的人

圣经上，有一位确信耶稣救人的福音之传道人名叫保罗，他说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。”（罗马书一章第16～17节）。

一. 何谓福音？

“福音”就是佳音或喜讯的意思，也就是有关人类的“好消息”。我们经常发现在报纸上登着：“心脏病患者的福音”、“胃病患者的福音”、“癌病者的福音”?，原来这些都是制药厂的商业广告，目的在推销他们的产品。这一类型的福音广告多的是，差不每天都能看到；百货公司、皮鞋公司、书局、饮食店、理发店，都有他们的福音广告。这些刊登福音广告的主人，目的无非是借此多赚些钱财；而接受这些福音广告的人，也无非是想借此买些便宜货或解决他们生活上、身体上的一些需要。这种福音并非关系全人类，只不过是应付某些人的需要而已。

我们所谈的福音，却是有关全人类的大喜的信息（路加福音二章第10～11节）；不只是解决今生的需要，也是关乎来世的存亡问题（哥林多前书一章第10节）。这种关乎天下万民的大好信息，才是真正的福音。

二. 福音的内容

福音的内容大致有三：（1）医治人的疾病，（2）使人能脱离罪恶，（3）救人上天国。

经上记着说：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”（马太福音九章第35节、十章第7～8节）近代医学虽然进步，医术高明，医药敏多，医院的设备齐全；然而，病人未见减少，病症也越来越多、越怪，受病魔缠累者何其多？耶稣基督的福音就是要解决一切有病的人之痛苦。经上说；“耶稣走遍加利利，在各会堂教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。那里的人把一切害病的就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的都带了来，耶稣就治好了他们。”（马太福音四章第23～24节）耶稣诚然代替我们的软弱，担当我们的疾病（马太福音八章第17节）；乃因祂是伟大的造物主，我们的身体也是祂造的。

福音不单要使病人得医治，也要使人脱离罪恶的生活；它使人行不出善，戒不掉恶（罗马书七章第16～24节）。罪恶使家庭不和睦；夫妻失和，弟兄阋墙，父子翻脸。罪恶使社会纷乱不安，使世界引起战争，互相毁减。耶稣基督降世，就是要作世人的救主（路加福音二章第11节；提摩太前书四章第10节），要将人类从罪恶里拯救出来（马太福音一章第21节），使人人过着自由的生活（加拉太书五章第1节）。使徒保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”（提摩太前书一章第15～16节）耶稣在世传福音的时候，常有罪人到祂面前；祂也愿意作罪人的朋友，拯救罪人，寻找罪人（马太福音九章第10节～13节；路加福音十九章第1～10节）。耶稣基督的福音，就是使罪人脱离罪的福音。

福音的内容，不单解决今生肉体的事情，更重要的是要解决人的罪，也拯救灵魂上天国（提摩太后书四章第18节）。所以福音又称为“天国的福音”（马太福音四章第23节、九章第35节、廿四章第14节）；因为这福音确实能使接受的人认识天上独一的真神，明白永生的道路，将来进入好得无比的天国。世界非我家，是暂时、寄居的，我们在此不过是作客旅；只有天国才是真正的故乡，是人类本来的家乡（希伯来书十一章第13～16节）。耶稣基督的福音就是要引导我们进入那更美长存的家乡。

总而言之，福音的内容，就如同主对保罗所说的：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人，同得基业。”（使徒行传廿六章第18节）。

三. 福音的对象

耶稣基督降世，这是福音的起头。当主降生时，天使对野地的牧羊人说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音二章第10～11节）由此可知，福音的对象，是关乎天下万民的；因为人类是神从一本所造（使徒行传十七章第26节），是神的儿女（路加福音三章第38节）。神愿意万人得救，明白真道（提摩太前书二章第4节）；因此，主耶稣应许：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（马太福音廿四章第14节）主升天以前，特别交代门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的必被定罪。”（马可福音十六章第15、16节）又说：“要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传一章第8节）使一切信的人，不至灭亡，反得永生（约翰福音三章第16节）。所有的人类（包括各国各族、智愚贤否、贫富贵贱、男女老少），都在罪恶之下，都亏缺了神的荣耀，都卧在恶者的手下（罗马书三章第9节、23节；约翰壹书五章第19节）；因此耶稣基督的福音，要临到一切相信主的人，并没有分别（罗马书三章第22节）。

四. 如何接受福音？

保罗说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的人。”又说：“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”可见接受福音的唯一条件就是信心，神福音的恩惠要临到一切有“信心”的人身上。兹就福音的内容，分述如下：

就福音的第一内容──医治人病──而言，必须“借着信心”才能得到。主耶稣说：“信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了甚么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（马可福音十六章第17～18节）当日主在世传福音，医治人病时，都是借着人的信心，施恩给他们。如：对患了十二年血漏的妇人，主说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了。”（马可福音五章第25～34节）对耶利哥的瞎子巴底买，主便说：“你去吧！你的信救了你了。”（马可福音十章第46～52节）；迦南妇人的女儿被鬼附着，蒙主治愈，乃因主说：“妇人，妳的信心是大的；照妳所要的，给妳成全了吧！”从那时候，她女儿就好了（马太福音十五章第21～28节）。

后来，主的门徒奉主的名，到处宣扬福音时，凡有信心求医治的也都一样得到平安。如：美门门口的瘸者，因信得医治（使徒行传三章第1～8节、16节）。路司得城内的瘸子，也是因信蒙恩（使徒行传十四章第8～10节）。今天，在真耶稣教会里，许多蒙恩者，也都是因着信心而得医治。故此，凡是身体有病的人，只管“凭着信心到主面前祈求”，福音的恩典，必因着你的信心，丰丰富富临到你的身上。

就福音的第二内容──救人脱罪──而言，也必须“有信心”才能完成。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书三章第23节），罪的工价乃是死（罗马书六章第23节）；基督照着圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了（哥林多前书十五章第3～4节）；基督借着死，败坏那掌死权的魔鬼（希伯来书二章第14节），救世人脱离恶者的辖制，这是福音的根本。现在，我们盼望罪得赦免的人，就必须用信心来接受这福音；圣经上说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。”（罗马书三章第25节）这就是说，我们当相信耶稣是救主，除祂以外，别无拯救（使徒行传四章第12节、十六章第31节）；而这种信心不只是心里相信、口里承认，是必须“有行为”表现，就是“信而受洗，必然得救。”（马可福音十六章第16节）。

一个人希望罪得赦免，必须“接受合法的浸礼”，因为浸礼能藉救主耶稣的宝血，除去人的罪（使徒行传二章第38节、廿二章第16节），使人在神面前有无亏的良心（彼得前书三章第21节）。

如此，罪得赦免，成圣称义（哥林多前书六章第11节），主必赐圣灵（使徒行传二章第38节）；而这“圣灵就是得天国基业的凭据”，就是主赐给接受得救的福音、相信基督的人为印记的（以弗所书一章第13～14节）。这圣灵与我们的心同证我们是“神的儿女”；既是神的儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，要承受天国的基业（罗马书八章第16～17节）。这样，接受耶稣为救主，且信而受洗，并领受圣灵为印记；如此，福音的内容（使罪得赦、进入天国）均能因着信心而得到了。

福音要救一切“相信的人”，盼望读者中，如有未接受耶稣基督的福音者，速速到主面前来，相信祂、依靠祂、祈求祂；祂要“因着你的信”，丰丰富富的福音的恩典赐给你。更愿主内兄姊们，有着爱主爱人的心，努力宣扬这天国的福音，使福音能早日传遍天下，拯救罪中的人们，共享永生之大福。阿们！