撰文／E.T. ｜圣灵月刊305期-2003.02｜主题／喜乐的另一泉源--谈阅读
三、提出建议
形成共识并解决问题，是开会的主要目的。当我们陈述事实并根据圣经的教训支持自己的意见之后，接下来还要清楚提出自己的建议。例如彼得表达意见之后，更进一步说明神的救恩对任何人都是一样的，教会如果任意增加外邦信徒的负担，是试探神的行为（）。
从彼得提出并说明意见与建议的过程中，我们可以更深刻了解神的道是活泼的，是有生命的。随着环境之变化及经验之增加，我们对神的道会有新的体会，进而从神的话中我们可以找到解决新问题的方法。
四、归纳结论
开会一定要有结论。会议之结论往往包括原则与作法两部分，就像雅各最后归纳结论为“不可难为那归服神的外邦人之原则，也包括“要写信，吩咐他们……。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。”（）。
教会开会拟订决策时，若能效法使徒的作法，用圣经的教训查看自己的经验，并提出符合圣经教训的建议与结论，相信神必永远与我们同在。
最后要强调的是：每个人的决策表现与其生活内涵关系密切。教会和个人一样，过去的决策决定目前的现况；目前的决策会影响未来的结局。
所以坚持依据圣经的教训拟订决策的人应切记，并不是遇到问题时，才开始研读圣经或寻找圣经的根据，乃平时就要充实圣经的知识，并且从日常生活中实现圣经的教训，直到我们将实践圣经的教训成为习惯，将遵行神的命令视为理所当然为止，如此才能达到以圣经教训拟订决策之目标。
决策之原则
一、坚持圣经教训，兼顾传统制度
圣经的教训是教会解决问题之依据；而传统的制度是教会前辈处理问题的经验。我们应该视传统制度为教会的工作经验之累积，是解决问题的智能结晶。在不违背圣经教训的前提下，我们要尊重教会既定的制度，所以彼得主张：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度。”（）。既然人的一切制度都要顺服，何况是教会的制度？
环境是不断改变的，教会的领导人在拟订决策时，一定要谨记圣经教训先于传统制度，圣经的观念优于长辈的经验。所以教会的领导人应随时分析传统制度是否适用于目前的环境。教会领导人的任务不是配合目前的环境，修改圣经的教训；而是坚持在目前的环境下，活出圣经的教训。
从使徒们在外邦信徒是否要受割礼的决定过程中，我们也可以学到如何坚持圣经教训并兼顾传统制度之智能。
当雅各听完彼得、保罗与巴拿巴之实际经验后，特别强调彼得的经验符合圣经教训，所以雅各作成结论时，特别提出：“不可难为那归服神的外邦人。”（），认为外邦信徒不必按摩西的规条受割礼。
雅各清楚圣经对外邦信徒是否要受割礼的教训之后，马上作成结论，而且决定落实圣经教训的方法。首先雅各采用“写信”的方法，“因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。”（）。显然雅各注意到传统的影响力，如果缺乏书面证据，恐怕使徒们的决定无法被各地的信徒了解，导致教会的决策无法推行并延续。
教会的领导人在坚持圣经教训，并兼顾传统制度的过程中，笔者建议教会领导人在态度上与方法上，应把握五个基本原则：
（一）首先，领导人必须把握教会的使命，重点是符合圣经教训，而且对教会有帮助。不要认为传统不屑一顾，而一味地否定它；也不要把传统视为法律，盲目地遵行。
（二）当教会领导人遇到问题时，应该先查看传统作法是否符合圣经的教训？若目前的作法不符合圣经的精神，要马上废止。就如希西家王发现列祖犯罪，马上给予改正（21），所以立即蒙神赐福。
（三）教会领导人应该随时检讨目前的作法，即使符合圣经精神，也要考虑是否有更好而且可行的新方法？当教会领导人发现更好而且可行的新作法时，要立即而且全力改善。就如耶稣发现世人对安息日有误解，以为安息日不可行善救人，耶稣便立即以实际的行动修正传统（）。
（四）当教会领导人决定改用新作法时，要注意传统的作法对新作法的影响力，事先采取配套措施，以具体而且有效的行动逐渐取代传统的作法。就如雅各建议要以书面通知各教会。
（五）若传统的作法未违反圣经精神，而目前尚未找到更好而且可行的新作法，或新作法尚无共识之前，则不要改变。
二、坚持圣经教训，并尊重同工的意见
教会领导人要提升决策品质与运行效率，除了坚持圣经教训之外，还要尊重同工的意见，才能集成全体的意见，进而全心全力达成工作目标。所以保罗说:“众人以为美的事，要留心去做。”（）。
“要留心”：原文是“预先做好思想与准备”的意思，而不是要教会领导人留心众人以为美的事，是否符合自己的利益。所以教会领导人要全心全力完成“众人以为美的事”，而不是领导者凭自己认定神的旨意，否决“众人以为美的事”。
传统上许多教会的领会者将“要留心”解释为可以否决“众人以为美的事”，所以本专栏特别在“立王条例”一文，特别说明如何面对自己认为众人的意见不符合神旨意的方法，有兴趣的读者请自行参考。
在此进一步说明：如何在坚持圣经教训的前提下，尊重同工的意见？
（一）尊重众人的意见
教会的同工大部分都是以献身神国为使命，因此在教会的领导人决策的过程中，任何人的意见都要尊重，以免产生不必要的分争与嫉妒。因为“在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（）
从开会人员的选择及对开会人员意见的态度，可以知道教会的领导人是否尊重众人的意见。
首先在选择开会人员方面，必须包括对决议有影响及被决议影响的代表。例如使徒要开会决定外邦人是否须按摩西的规条受割礼时，参加讨论的人士，包括实际参与工作的人（如保罗、巴拿巴）、持不同意见的人（如少数法利赛教门的人）、教会的决策当局（如使徒及长老们）。可见已包括各种人员的代表。
其次，对开会人员的意见方面，开会时应让有意见的人都充分发言，直到众人都默默无声（）。这是尊重众人意见的表现。
（二）留心少数人的意见
使徒们开会讨论外邦人是否须按摩西的规条受割礼时，虽然主张要给外邦人行割礼的信徒，只是少数几位法利赛教门的人（），但使徒及长老们仍集体商议（），并辩论到众人都默默无声才做结论（）。这是留心少数人意见的充分表现。保罗教导我们：“众人以为美的事，要留心去做”；并没有告诉我们：“少数人以为美的意见，不要留心去思考。”
当代管理大师彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）也说：“就我所观察过的一些决策者而言，……都谨守一个简单的原则：如果众人在重大的事情上出现意见一面倒的情况，绝不要贸然下决策，……大家异口同声赞成，正表示没有人做好分内的准备功能。”（彼得．杜拉克着，余佩珊《非营利机构的经营之道》，民国83年，159页。）
教会的领导人应该具备“就是同工有不同的意见，所以才需要开会”的认知，并鼓舞有“异见”的同工要充分表达，才是留心少数人意见之态度。