撰文／简明瑞｜圣灵月刊288期-2001.09｜主题／从口唱心和谈音乐事奉（下）
引言
尼希米是一个成功的属灵领导者，他具备了属灵领导的素质，更活出了属灵领导者的典范；所以神大大使用他，与他同在同工。他凡事靠祷告、善于计划、组织、管理、激励，带领百姓在短短52天克服外患与内忧种种的阻力，完成在人看来根本不可能达成的任务，重建耶路撒冷城墙的工作。
一、自觉使命（）
尼希米虽生在巴比伦，住在书珊城中“是王的酒政”（一11），他并未因崇高的地位或富裕的生活遗忘祖国圣城耶路撒冷。神感动尼希米的心，使他时时关心耶路撒冷的光景。当他知道犹大省遭大难、受凌辱，并耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧，他就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。
尼希米为这患难而痛心，但没有抱怨只有悔改，也没有自怜悲叹，只有以积极的行动解决这患难；因他深信神的慈爱、公义与应许，只要他和以色列百姓归向神，谨守遵行神的诫命，他们被赶散的人虽在天涯，神也必从那里将他们招聚回来，带到神所选择立为祂名的居所。尼希米的祷告充满能力，因他的祷告充满了赞美、感谢、悔改、立志，并有明确的祈求。在祷告中，他当走的路清晰了，自觉使命了；此位（王的酒政）非我位，此国（波斯）非我国，此主（亚达薛西）非我主。尼希米说：“我是作王酒政的”（一11），此时他心中应是想着，我得了这个位分，不是为了现今的机会吗（参：）？所以他求神使他在王面前亨通蒙恩，有如以赛亚对神的回应一样，“主啊！我在这里，请差遣我！”（）
神有没有给我们异象？今日有“城墙”需要建造吗？神借着有声与无声的声音激励我们，给我们异象、感动，使我们有立志事奉的心（）。不消灭圣灵的感动（），不违背那从天上来的异象（），时代的尼希米，现在你就要起来。
二、掌握时机（二1-8）
尼希米自觉使命后，没有感情用事或急躁行事，而是信心坚固，先持续不断祷告“四个月”（二1），用一颗安静的心，耐心等候神。王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转（），所以四个月后神奇妙的作为，让王主动询问：“你要求什么？”可见，等待是必要的（），因这是顺服神主权的表现。祷告和等待是并行的，一个容易动血气、急躁冲动的人如何能成为好的领导者呢？
当王问：“你要求什么？”尼希米立即默祷天上的神，可见其遵行神旨意的态度，向神祈求智能，适宜地表达他的意向：“……我好去重新建造”。王接着问说：“你去要多少日子？几时回来？”尼希米就定了日期，可见他的准备。于是王喜欢差遣尼希米去。尼希米立即把握机会对王说：“王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长准我经过，直到犹大；又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。”
从上述对话中可看出，尼希米在四个月当中不仅是祷告→等待、等待→祷告，更是作了筹谋预备的工作。从他立即明确回答王的问题及求王的事，可见其胸有成竹早有准备。为何他知道要去多久（多久完成）？为何求王赐诏书（如何开始，会遇何难题）？为何求王供给木料（如何取得材料）？“机会”通常是被有心人“有预备的人”抓住的，远见与筹谋更是每一位领导者所应具备的。我们是否听人说：“不用考虑太多，凡事神会预备，只要有‘信心’，神必定带领。”其实筹算预备也是一种信心的操练，尼希米深信神一定会动工成全，所以先做好预备工作，等候把握神的时候。经云：“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”（）。“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”（）。圣经没有说我们不用筹算预备，乃要尽人事，听神命；所以尼希米感恩地说：“王就允准我，因我神施恩的手帮助我。”（二8）。
三、周详计划（二9-16）
一到耶路撒冷，和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。这事让我们知道，当我们按着神的旨意行之时，我们一定会遇到“参巴拉、多比雅”的阻扰、反对、批评；这并不表示我们离开了神，乃更证明我们在神的旨意中。所以，当神的旨意被运行时，会遭遇反对力量是预料中之事，不必惊慌失措，只要明白神掌管一切，便是激发我们勇往直前、克服阻碍的动力。
尼希米说：“我到了耶路撒冷，在那里住了三日。”为何他不马上动工？之前是听别人述说耶城的现况，现在他要亲自巡视实地了解→找出问题→预先估计；视察→计划→工作，是一个领导者所具备的理念与做法。而特别又选在夜间独一人的巡察，且其情况也没有告诉任何人，可见其谨慎、时间的拿捏；对于整个状况已掌握，全盘计划蓝图已确定，伺机而行动。从后来动工时，人员的组织、工作的分配上让我们知道，一个领导者不只有“听说或理论”，更需加上实际的“观察与分析”。他必须看见三件事： 要看出有哪些事必须完成。 要看见哪些事是可以做成的。 要看见如何去完成。
四、激励人心（二17-20）
领导者至少需具备两个特征： 有目标。 能说服人跟他一起走。当尼希米了解掌握实际的情况，并拟定好了全盘计划的蓝图，他要如何说服、激动人心、鼓励百姓起来动工？第一，能说明现况，“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。”让他们真实看见自己的“需要”。第二，能提出愿景，“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！”把全盘计划的蓝图说明，让他们看见真实可行的办法及以后的光景。第三，见证神的恩典权能，神如何激动他、激动王，神施恩的手如何帮助带领他直到现今；深信神亲自动工必能完工。第四，证明王的支持，王喜悦我们做这事，而且赐诏书（是合法的、有保障的），王更是赐木料（材料取得没有问题）。百姓听完尼希米的话，心大受激动，立即回应：“我们起来建造吧！”。尼希米激动了人心跟他走，是一个“请跟我来的领导者”，这不是随便喊喊口号或大声的自吹自擂就能打动人心。领导就是服事，领导就是作榜样，领导就是爱与关怀。尼希米激动了人心，让人心服口服，主动的认同、顺服、跟从他的领导，同心齐声说：“我们起来建造吧！”（二18）。一个领导者听到这同心、高昂、有力的回应，他的感受、他的心如何呢？是可想而知的。
五、组织动员（三章）
工作是靠群策群力，而非个人；不是明星式的事奉，而是团队式的搭配事奉。有组织才能创建人与人之间的关系（人才的使用），确立工作间的关系，将人员分派到工作上（工作的分配）。尼希米将百姓组织起来，全体总动员事奉，从大祭司、众祭司、利未人到平民百姓和他们的儿女（全家），让人人有事做，事事有人做。他们的修造是分区一段一段的衔接（有系统、联系、搭配的事奉），且对着自己的房子、靠近自己的房子修造（修造事奉从自己的家庭做起、家庭与事奉兼顾平衡）。
尼希米若没有组织、管理、行政，如何知人善用与全盘周详地工作分配。教会正需要这样的属灵领导者，有组织动员的恩赐能力；选对事情做、找对人做事、引导人做事、确使人做对。全体总动员让所有信徒同心投身于事奉上，有效的领导，才能使教会有效地运作（）。
六、坚持到底（四-六章）
一开始动工，阻挡就一波波接踵而来。参巴拉和多比雅起先听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒（二10）；现在听见开始修造城墙就发怒，大大恼恨，且联合敌人来攻击嗤笑，参巴拉说：“这些软弱的人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”亚扪人多比雅站在他旁边，也附和着说：“他们能造出怎样的墙呢？恐怕一只狐狸都能踩倒它吧！”（四1-3）。嘲讽讥笑确实带来很深的伤害，使人沮丧绝望；参巴拉和多比雅就是要用此来击垮犹大人重建城墙的决心。但领导者尼希米却没有气馁妥协，他祷告向神诉说他们的处境及感受，祈求神彰显公义，不理无理且毫无意义的嘲讽讥笑，靠神专心做工。
敌人发现他们嘲讽讥笑的诡计没有得逞，就更加发怒敌挡同谋攻击耶城，要使城内扰乱。结果外患、内忧一同临到，犹大人说：“灰土尚多，扛的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”我们的敌人且说：“趁他们不知不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住。”那靠近敌人居住的犹大人十次从各处来见我们，说：“你们必要回到我们那里。”（四10-12）。犹大人现在真是灰心丧志、气力衰败、惊慌恐惧。尼希米如何面对此危机？鼓励大家勇敢抗敌呢？正确的态度就是尽人事加上祷告靠神，尼希米勉励他们不用惧怕，我们的神是大而可畏的，要思想神的旨意、应许、权能；组织团结起来，派人看守、昼夜防备。一半工作、一半防卫，一手作工、一手拿兵器；听到哪里有角声就往那里去，不要单独作战，要彼此呼应一同作战；要为我们的兄弟、儿女、妻子、家产争战（四14），因我们的神必为我们争战（四20）。
眼见城墙已快完工，敌人改变策略集中火力猛烈地对领导者人身攻击（六章），先是诱使尼希米出来相会商谈，使其离开岗位与众人以便设计陷害之。但尼希米有属灵的洞察力，知道他们想害他，便勇敢与智能地连续四次坚定回绝，无论遇何事绝不停工。敌人第五次派人拿着未封的公开信函，开始造谣、毁谤、恐吓、威胁尼希米，说：“有风声说：你要造反、想要作王。”我们必定会将这些传闻向王禀告的，因此，建议你来跟我们会面，大家商量商量。尼希米平静安稳未被激怒，心志坚定不受摇动，决不妥协。因他知道他们要他惧怕、软弱（心灵受损），以致无法成就；尼希米不作任何解释，一概否认，因皆从他们心里捏造出来的，尼希米祷告求神“坚固他的手”。
最后竟然贿买祭司与先知（圣职、领导人员）参与杀害、攻击、毁谤，这叫尼希米情何以堪？但尼希米未因见这光景而灰心丧志，就如保罗“但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（）。他领受神交付的职责，明白自己的职责，他说：“我不是那种逃跑躲藏的人！你以为我会藏在圣殿，保全自己的性命吗？我不去！”（中文译本六11）。真正成功的领导者是百折不回、坚持到底的，因他知道靠着那加给他力量的凡事都能做（）。如保罗的体会自白“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（）。倚靠神坚持到底，必不羞愧；城墙重建的工作终在神的动工、施恩、保守、成全中完工（六15-16；参：）。
结语
领导者不是天生、自取的；乃是神呼召、训练出来的。你愿意接受神的呼召与训练吗？领导不是特权，而是一种责任，你愿意接受这负担吗？真正的领导不是人在领导，而是神领导之，你愿意顺从圣灵的引领吗？愿我们都能像尼希米对神的回应及百姓对尼希米的回应，也愿我们都能同心齐声地说：“我们起来建造吧！”