撰文／聆诸｜圣灵月刊286期-2001.07｜主题／一个人快乐信主（下）
“耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。”（）
一、印度风情画
提着简单的行囊，带着家人与同灵的祝福代祷，2001年5月15日，飞抵印度南部淡米尔省（TAMIL NADU）Chennai机场，时间是上午11时。五月是印度最热的月份，平均温度在40-45℃之间，所以这段时间正是学生的暑假。走出机场，初体43℃的滋味，眼眶略有灼热干涩刺痛的感觉。
元月份刚经历过加拿大蒙特娄零下37℃的北寒滋味，风雪酷如利刃，出门时雪衣绵帽是必备的装束。今日再尝此间迥然不同的风情，着实难得，人生境遇变化多端，一如此者。
张约瑟传道及其他兄姊同来接机，因已近午正，我们随至一中国餐馆用饭，店面不过盈尺，墙上几张“春”、“福”中国字，就是十足的中国味了，在密不透风的石窟中，只见天花板上的老旧电扇，嘎嘎响着。一面等候，一面用菜单权充扇子摇扇，帮着增加一些凉风，无奈菜未上桌，日光灯先打烊，风扇也罢工了，原来家常便饭的停电又开始了。大家见怪不怪，流出来的汗水比喝进去的汤水还多，一条手帕擦拭着早已湿透，应可拧出水来。看来倒满合乎经训要“汗流满面才得糊口”，初见面，就给了下马威，见识一下此地的“热情”。住了一个月，才知道每天都有不定时的停电，曾有一天内八次的经验。
搭乘一部租用汽车，奔驰在大街小巷中，人生第一次踏上印度的土地，格外新鲜，目不转睛地浏览街头景物，黑鸦鸦一片人群摩肩接踵，真可谓“举袂如荫，挥汗成雨”。大小车辆争相抢道，穿梭在各型车阵（二轮、三轮、四轮都有）与人群中（牛只三五成群也悠行其间）。尘土飞扬，加上漫天飞窜的乌鸦，真是特殊景观。我们的司机技高胆大，两只手好像从未间断过按喇叭，没事也会来几下，习惯性地猛按。让人老远就知闪躲，以自求多福。几次差点要与旁车擦撞，前座杨姊妹掩目惊叫，他老兄若无其事地说“My break is very good!”（我的煞车很灵的），令人啼笑皆非。沿路到处可见茅草搭盖的简陋房屋，低矮的门扉，侧身才能进入。有“独栋”，也有“排屋”，很多就“座落”在人家门前的围墙外，家当排了一地，尽是大小容器。据说，很多住家是没有浴厕、水管设备的，如此炎热的地方，令人很难想像他们如何生活。
一路惊魂，终于平安抵达帕玛教会（Pammal），门窗紧闭，在炙热的阳光下，活像个烤箱。简单的讲台陈设加地上两张大草席，就是会堂的全部了。会堂外侧，一处砖造地基，已显斑驳陈旧，杂草蔓生，却是他们规划了几年却尚未动工的宗教教育教室。他们要的只是一间有墙壁可屏蔽风雨的空间，兴建时日却遥遥无期，实在感触良深。这间会堂还是印度最早、最具规模的教会，目前约有信徒数70名左右。
返回安巴杜（Ambatur）的路上，经过圣多马纪念教堂，这间建在山丘上的天主教堂，据说是主的门徒多马，后来悔悟感念主的复活大能与慈声训诲，遂立志远赴印度宣扬主道，教堂内存放了一个标写“多马的小指骨”的小罐子，以增加其神秘性与知名度，至于真伪就不得而知了，在山丘上并可鸟瞰全Chennai市区。
饮用水在这里是珍品，一般洗濯都用地下水，因含矿、菌量过高，不适合饮用，故政府的水车每周二-三次发配，妇女们届时群聚守候取水，一坛一坛或扛于肩上或侧抱于腰间或顶在头上，一如图片上常见的中东妇女取水模样，不禁想到古时利百加、拉结在井边的情景。
七点多抵达训练中心（India Theological Training Center），天色正明，居民作息现在才算开始，因为白天温度实在太高。这栋1999年9月落成的三层楼建筑，在村落中十分显眼，设备虽然极为简单，却是肩负今后印度事工人员训练的重任，诚然是个工人摇篮。此次奉派至此，预定约一个月时间与神学生共研“摩西五经”课程，愿主带领同工，能对他们有所帮助。
印度人说来是和善、乐天的，虽然环境恶劣，他们仍生命力旺盛地适应着。探访中，常见邻人前来，虔诚跪下，要求祈祷祝福，信徒建屋、撒种、生产……，无一不求传道前往祈祷，既有得福的意愿，介绍赐福的救主给他们，应是很容易被接受的。他们也很友善，路上相遇，虽然素昧平生，只要你合掌胸前，一定得到温馨回应。他们住家门口也很喜欢用白色粉末画出一些线条图案，状如花朵，就是欢迎你到他们家的意思；与人交谈时，会很专注地看着对方，并轻微摇晃头部，真是可爱的民族。
二、印度圣工记
印度目前有教会的区域集中在南部四个省份，说来这是较为贫困的地区，但，盼望这也将成为先被大光所照的加利利地（）。
三十年来，因缺乏工人，未能对这土地作深入的了解，虽采巡牧，但毕竟无法长期指导，创建成熟的信仰生活，所以曾让不忠心的专职工人有机可趁，对教势与牧养实务多所瞒骗。自1995年，由马新总会负责关怀，才真正积极推动各项圣工，现有专职传道常驻于此，精通其语文，详知其景况，满有神的恩赐与爱心，真是耶和华以勒。目前依实际情况重整划分为两大教区：
（一）帕玛教区（六处教会）
1.Pammal 2.Indrucheruvu 3.Kallivalapaplai 4.Neyvell 5.Vebbur 6.Tirunelveli
（二）安巴杜教区（五处教会）
1.Ambatur 2.Thirunelai 3.Thiiruvottiyur 4.Chengalputt 5.Bangalore
现阶段印度圣工可说尚在起步，不论组织系统，或教牧事工等，都有待加强。IMC（India Mission Committee，印度任务小组）规划的“五年计划”正积极运行中（现又延长三年），主要工作内容在于圣工规划与工人培训。如本年度四月份刚举办过短期神学训练（六年来已办过四届）与教会负责人讲习，五月份接着办宗教教员讲习（共有来自五个教会，20名学员参加），另有专职传道工人培训（目前有三位神学生已进入第二年课程），这些教会的“希望工程”是刻不容缓的，几年来，因为工人不足，属灵素质低落使，得纯正道理的教导有所不足，致使教会发展受限，盼望因着往下扎根的努力，让我们能渐渐看见向上结果的成效。谈到印度现况，其发展沿革是绝对必须一提的：
1932年Ponniah由大陆领受福音种子，又在马来西亚怡保教会被按立执事，后返回印度宣扬真道，设立教会，而英文名称自始就翻成了“True Jesus Mission”（简称TJM），以迄于今，信徒数约有七千名左右。当年因为山海相隔，路途遥远，通信不易，故数十年间，未曾再与本会鱼雁互往，形同失联。且因工人不继，致圣灵工作日见稀少，真理教导稍有偏离。
另于1970年，灵恩派信徒Pammal James一日路过北马双溪大哖，值何重生执事府上正举行家聚，他敏锐地听到灵言祷告声音，深觉讶异与羡慕。经谈道后，确信这是圣灵建设的教会，乃邀何执事前往印度工作，主亲自带领，遂有Ambatur、Pammal教会之设立。现在本会信徒数应在二千之谱，由联总支薪的专职工人有六位，可惜都未受过神学训练，且年岁巳大，预定明年开始将改聘受过训练的神学生牧养教会。
1997年，两名属TJM的同灵路过Pammal教会，看到本会招牌上印度文（淡米尔文）名称竟与他们教会完全相同，不觉好奇而进一步接触，始知是失散多年、未曾谋面的骨肉兄弟，在主奇妙引领下，终告重逢。几年来，双方互有接触恳谈，在真理的基础上朝合一的方向努力。
现在他们已将信徒名单800名移转给我们，约200名已重新接受合法浸礼，其余名单会陆续交出，并且多数会堂招牌也更名为True Jesus Church，2001年6月2日，他们的母会（第一间会堂）Maduthapatti教会举行献堂礼，十分隆重，有如过住棚节一般欢乐。我方受邀参加，并且主持献堂及证道，气氛融洽，同颂主爱，共沐主恩。感谢主，主羊听主声，归为一牧的美好目标，应该指日可待。只不过因数十年来没有良牧，聚会的内容，大都为诗歌吟唱，领会者也光讲其道（内容不详），鲜少翻阅圣经，聚会中常会有人起来跳舞，但看似习惯性居多，而非灵舞，也有舞后抽搐不已者，凡此种种恐容易有撒但趁虚而入，故仍需极为审慎察验，让云柱、火柱在前头引路，决定行止。现今当务之急是应对其领导干部施予真理培训讲习，导正其对教义的认识，才能在原有的根基上重建圣殿，复兴信仰，不至于被膨胀壮大的虚幻所惑。
三、印度恩绵长
“耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。”（）
印度地大物博，人口众多，实是一处福音的良田，因社会阶级观念极深，贫富差距甚大，很多人生活水准相当穷乏。“传福音给贫穷人，叫受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年！”是真神的吩咐，也是我们责无旁贷的责任，宣道工作在此地有如流泪撒种，但主既早已允许福音种子在此播撒、成长，相信我们终将看到收割的欢欣，见到他们获得福音的好处，使撒种的与收割的一同快乐。真神岂不是早就预言应许让海中所有的、海岛和其上的居民、旷野和其中的城邑、并基达人的村庄，都能向耶和华唱新歌，从地极赞美祂吗（）？在黝黑的肌肤底下，却有单纯、渴慕的赤诚；况且既同蒙恩召，成为主内兄弟，就同属亚伯拉罕的子孙，都是耶路撒冷的女子了。肉体穷乏，内心却丰盛，有如黑亮、简朴基达的帐棚里，有着所罗门宫中一般华美的幔子，这是基督里才有的丰盛。
以现阶段的印度圣工来说，如同是软弱的肢体，但这些都是因为圣灵尚未活泼、开展的缘故，待神的日子满足，旨意显明，圣灵从上浇灌下来，我们就要看到旷野变为肥田，肥田看如树林（）。日前，有一位巴基斯坦的警察从本会的网站见到教义介绍，非常欣喜，如获至宝，要求我们派人前往宣教，我们也迅速回应，现已与他联系上，使他对本会有进一步的认识。盼望这颗种子能落在好土里，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实，有三十倍、六十倍、一百倍。万物的结局已近，宣教的速度会像闪电一般，因为神差派飞在天空的天使，要将永远的福音传给住在地上的人，就是各国各族各方各民（）。我们相信印度教会必将成长，而非只是长久单向接受，不要认为收割的时候还有四个月，主早就应许，也如此嘱咐我们“举目向田观看，庄稼已经成熟，可以收割了！”（），让我们为这块田园代祷、祈求，使生活在这块常年阳光充足的大地子民，也获得丰沛主恩，像清晨的日光由上头浇灌下来，与我们一样同享活泼的盼望。
注：“基达”即以实玛利的次子，其后裔为亚拉伯北部游牧民族，所用帐棚以黑山羊毛织成，在沙漠地区到处可见。