撰文／林永基｜圣灵月刊282期-2001.03｜主题／真教会与济贫——以多加团契为例
济贫的缘起
印度的圣工发展已有二十多年的历史，由于联总的圣工人员不足，教会长期缺乏牧人，过去圣工迟迟未能有所进展，令人们有点沮丧。1995年马新总会的几位执事抱着一颗爱主的心，亲自前往印度了解当地教会的情形，看到了信徒在灵肉方面都非常软弱，他们动了怜悯之心，向马新总会报告，提及“印度教会的软弱是我们的责任，因为他们是我们的弟兄”，马新总会也有了共识，就和联总共同拟定印度圣工五年的发展计划，感谢主的恩典，我也参与了其中的训练计划。于是在1996年，我奉派到印度协助短期神学训练，这是一项新鲜的挑战，因为印度在五月天是全年温度最高的月分，平均温度是摄氏40度以上，工作地区是贫困落后的地方，又是第一次举辨青年神学训练，所以彼此都是十分陌生。
在印度工作之余，和几位印度的专职工人闲聊，当谈及有关他们的家庭生活状况，无意中问及他们的孩子多大了？读什么学校？才知道他们的孩子才10岁左右，就已在工作了，为了贴补家用。我们认为这十分可惜，教会中的孩子从小就失学，未来的教会若要发展圣工，可能找不到合用的工人。我们就问他：“一个中学生的学费要多少钱？”这位印度的同工就说：“大概要卢比300元（约美金10元）。”我们心想，这点学费就占了印度工人一个月生活费的三分之一，假如我们每天少喝一两杯咖啡，少吃一顿饭，不就可以解决他们的学费？因此我们就决意要帮助这位印度工人，当我们拿钱要济助他的时候，他就显得有点不好意思，我们就说明了帮助他的用意，是要他的孩子将来可以更有能力来回馈教会，报答主恩，他才欣然接受。事后，一位协助圣工的同工就如此说：“我们今天可以‘手心向下’地帮助人，真是一项大恩典； 受助者他们‘手心向上’，接受我们的帮助，实在有他们不得以的苦衷。”当我们表达了这一点点的爱心时，我们觉得非常有意义，主说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（）。
济贫的回响
回国之后，我就在讲台上见证在印度工作的点点滴滴，其中也谈及“济贫的事情”，想不到引起一些同灵的回响，大家似乎也感受到了“印度同灵的软弱，是我们的责任”的肢体之爱，心想捐助小额的款项，是人人很容易做得到的，不少人就慷慨解囊。这件事也引起了台湾多加团契的关心。
从助学开始
多加团契的负责人就主动与联总接洽，亲自深入印度了解教会的现况，并且以文章详细见证了印度教会的贫因落后，同时也看到教会未来发展的希望。自从神学训练之后，教会的青年开始推行宗教教育，多加成员认为除了给予他们信仰的栽培之外，也应让他们多接受学校教育，使他们的身心灵得以平衡的发展。因此台湾多加团契与马新总会共同推展了以“助学”为主的济贫计划，当时引起了不少的同灵的响应，让平时想关怀世界宣教的同灵有了更具体的关怀对象，因此大家就开始慷慨解囊，同时多加又适时也把印度的济贫详情及圣工概况，向捐助者作了报告，使他们与受惠者之间拉近了距离，灵里的团契突破了空间的限制，这是 一桩美好的事。
力量的结合
为了使这一件美事能做得更周全，多加团契认为必须纳入教会的体制内。因为主说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。”（），所以多加团契知道教会中任何一个小团体，都必须联结在基督的身体──教会，唯有顺服教会的指导，使慈善的事可以做得美上加美。终于在2000年11月归属于台湾总会的公益理事会，由公益理事会来指导。
爱不可偏差
多加团契的救助工作也从台湾扩及沙巴、菲律宾、非洲。热心参与的人逐日增加。从多加的济贫工作开始，我深感于众多信徒都存有一颗爱心，应该为他们创造出一条更宽广的出路。让大家知道如何把信仰实践在生活上，因为经上说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（），但是我们不要让“爱心”的实践偏差了，因为“爱”不只是一种态度，也是一种行动，更是一种责任！在团契生活中，或许我们已采取了行动，在物质上互相帮补，但是在团契中的爱，不只是物质互助的具体行动，爱是一种责任，所以爱不只是短期间的帮助，爱是要耐心地帮助软弱中的人能够刚强起来；例如我们在落后地区进行开拓工作，不只是给与物质的帮助，而是要考虑如何创建起他们的信心，让他们能够靠主“自立、自养、自传”。
保罗在各处布道时，常常是带着神的恩惠去的，为了造就他们的灵性（），当他们的灵性刚强起来的时候，他们从神所领受的恩惠，胜过物质的帮助。
今日不少的人对于爱心的行动，仍然停留在物质上的帮助，常以各种宗教的慈善行动为例，强调教会也应有类似的慈善行动来表达对社会的关怀，不错，这是一种爱心的行动，但是更重要的是如何让这“生命之道”在人的心中扎根，若是能够如此，这对于人们生命的成长才是最重要而且是最根本的帮助，他们必能在困境中站立起来。
所以我们明白爱是一种责任，就要以“他人的软弱，是我的责任”自勉，在恩典中的人若能看清这一点！就要自我的要求，所谓“己立立人”。当我们有救助的慈善之举时，要常自省，我的灵性是否长进，否则我怎能帮助他人？我的灵性若没有长进，所付出的爱，岂不是有可议之处？因此有爱心的人，必须在灵里追求成长，才不致于让慈善的工作产生不良的副作用。
对济贫的几点浅见
一、济贫不忘拯救灵魂
主耶稣在世的时候，祂不但满足了人们灵性的需求之后，也不忘人们肉体的需要，曾经变了五饼二鱼给五千人吃饱。但是祂仍然勉励大众：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（），可见济贫的最终的目的就是让受惠者明白先求神的国与神的义，全心信靠主，至于日用的饮食，主必要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了（），所以在济贫与救灵之间要拿捏得准。
二、济贫是属灵团契生活的工作之一
团契的生活就是要促进信徒之间体会属灵的肢体之爱，能够作到心连心，手连手，并且在灵修上彼此能培养属灵的亲情，在婚丧喜庆上做到“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”（）。尤其在济贫的事上，最能考验属灵的肢体关系。这不是短时间可以完成的事，往往需要通过时间的考验，但是它却是能拉近彼此之间的感情与距离，无论是国与国之间，或是地区与地区之间，大家借此可以感受真教会的同灵真是一家人，这种的“归属感”具有强大的凝聚力，让我们在爱到最高点，心中有真理的基础上，真正在真道上同归于一。
三、济贫的工作应出于信徒自发性的活动
济贫的工作不只是改善贫困的生活，提升教育的水准，而是给于宗教教育、事工的辅导、让“受惠者”自已亲身体会神的恩典，把信心创建在主的身上，他们的生活若在神的恩典中，必可以得到大大的改善。这些细微的工作，需要投入大量人力、财力。教会可以多多动用信徒成为义工，以认养的方式，自发性地投入人力、财力、物力，它将成为教会发展的一股动力。
四、济贫是要符合均平原则
信徒之间应互通有无，发挥主内一家的精神，经上说：“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平，就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。”（）。为了使教会中的受助者皆可得到适当的关怀，如何在互助中让大家可以互通有无？使有限的财力、物力作均平的分配，这就需要有专责的机构来处理，原则上每一个慈惠的团契，都应与所属的教会、或总会结合，联总可以作资源的统合并规画济助的对象，如此必能符合均平的精神。
五、济贫的收支流向都要透明化
由于济贫的义工广泛地参与，可以及时报道圣工的动态、捐助的动态及经费的流向，不但可以达到财务监督的功能，更重要的是让捐助者可以借此关怀圣工发展的动态，未来不只是钱财的捐助，或许因为更多的了解，会吸引更多的人力、物力的投入，这是我们可以预见的事，届时联总的世界宣教工作，就不乏有庞大的义工为后盾，可以大力地推展圣工，使福音遍传世界的应许早日实现。
结语
“手心向下是恩典”，我们曾尝过天恩滋味的同灵，回顾所走过的路，真是布满神的恩典；在未信主之前，我们也曾是“手心向上的”人，有不得已的苦衷，因着神的怜悯与人们的济助，我们今日满得神的厚恩，我们不可忘记神的恩典，所以今日我们应以谦卑的心，“手心向下”来济助别人，这不是我们高人一等，而是要感念神的恩典。
综观今日，还有许多的地方如非洲、南美洲、东欧、印度、东南亚的内陆、中国大陆等，都是需要我们伸出援手，或许我们只能作一点点的奉献，但是积少成多，聚沙成山，滴水成河，会让全世界各教会的爱心动了起来，必然可以带动各地教会圣工的发展，将来我们在主的恩典上就更丰富了！